وطن فارسی | محمدکاظم کاظمی* شبی با هرات جشنواره بینالمللی فیلم زنان هرات | الکا سادات* از گسست تا پیوند هنرمندان خطاط هرات و تهران | نیک محمدمستمندغوری* نگاهی به نهادها و نشریههای ادبی در هرات از ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۲ | افسانه واحدیار* اندیشههای اجتماعی خواجه عبدالله انصاری | سعید حقیقی جایگاه هرات در محیط فرهنگی و ادبی تاجیکستان | عبدالله راهنما* شناسنامه انجمن ادبی هرات | نارون رجایی داغ تمنا | سید ابوطالب مظفری از تسبیح تا ترنم | محمدکاظم کاظمی جامی؛ برترین چهره فرهنگی هرات | حسن امین هرات، قلب ادبیات، معنویت و تصوف در افغانستان | مرضیه سلیمانی (خورشید) پیوند هرات با آریانا و ایرانشهر | یحی حازم اسپندیار شاهنامه و هرات | محمد آصف فکرت هروی هرات از نگاه دکتر اسلامی نُدوشن | مهرداد صادقیان ندوشن هرات؛ پیوند دهندهای فرهنگی ملتهای حوزۀ نوروز | عبدالمنان دهزاد شکستن چندمین استخوان در تحویل سال | خالد قادری* هرات، نقطه وصل در حوزه نوروزستان | اسحاق ثاقبی داراب ظرفیتهای هرات برای پیوندهای تاریخی حوزهی تمدنی نوروز | محبوبالله افخمی* توهمات امارات در مورد بین المللی کردن مسئله سه جزیره ایرانی | کورش احمدی* مناقشه بر حق حاکمیت تاریخی ایران | محمدجواد حقشناس شبکه ملی و فراملی موزه خلیج فارس | رضا دبیرینژاد* حوضه آبریز خلیج فارس و دریای عمان؛ روستانشینی و پایداری معیشتی | محمدامین خراسانی* برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم خلیج فارس در آئینه زمان | محمدعلی پورکریمی* حفاظت از نام خلیج فارس جزایر سهگانه ایرانی، دسیسه انگلیسی، فراموشکاری عربی | محمدعلی بهمنی قاجار خلیج عربی یا خلیج همیشه فارس؟ بر این دو عنوان درنگ کنید | حبیب احمدزاده هژمونی ایرانی خلیج فارس از عهد باستان تا کنون | مرتضی رحیمنواز درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش | مرتضی رحیم نواز جهانی شدن و نقش ژئواکونومیکی منطقه خلیج فارس | مهدی حسینپور مطلق خلیج فارس، آبراه صلح و گفتگو | فریدون مجلسی خلاء قدرت و ابهام چهره ژئوپلیتیکی در خلیج فارس | نصرت الله تاجیک درباره روز ملی خلیجفارس | محمدجواد حقشناس موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبههای فارسی مسجد جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین هرات و نقطه عطف رهبری | ظاهر عظیمی هرات و توسعه سیاسی | سید نایل ابراهیمی حوضه آبریز هریرود؛ چالشها و راهبردهای مشارکتی و بومی | عبدالبصیر عظیمی و سیدعلی حسینی موقعیت استراتژیک هرات | فریدریش انگلس (ترجمه: وهاب فروغ طبیبی) نقش هرات در همگرایی منطقهای | ضیاءالحق طنین درخشش تاریخی هرات | سید مسعود رضوی فقیه دیدار سروان انگلیسی با یعقوبخان در هرات | علی مفتح ایستاده بر شکوه باستانی* | محمدجواد حقشناس سیاستگذاری «همگرایی منطقهای» در حوزه تمدنی ایران فرهنگی هرات در عهد ایلخانی، آل کرت و تیموری | شیرین بیانی گزارش سفر محمود افشار به افغانستان
اگر شما به تاریخ عربستان نگاه کنید متوجه میشوید که آنها اقوامی بادیهنشین و فاقد مدنیت بودند. این قبایل به صورت پراکنده زندگی میکردند و همواره هم با یکدیگر در جنگ بودند و همدیگر را غارت میکردند.
علیرضا سلطانی: متاسفانه دولت سراغ راهکارهای کوتاهمدت و کم بازده مثل تشویق مردم به صرفهجویی میرود. در حالی که درمان اصلی نزد خود دولت است که با یک مدیریت و پیشبینی و با یک تصمیمگیری درست باید همین الان بهینهسازی را در دستورکار قرار دهد و بدون اینکه کمترین هزینهای متحمل شود.
روزنامه نگاران داخلی دارند هزینه عملکرد رسانه هایی را می دهند که تحت کنترل این سیستم نیستند
فرهنگ نقد و نقدپذیری در جامعه ایران نه ریشه دارد و نه مرسوم بوده است
اگر يک بررسي دقيق در مورد روند توسعه کشورهاي همسايه داشته باشيم. به اين مورد خواهيم رسيد که کشورهاي همسايه بعضا يک شبه راه صد ساله را پيش رفتهاند. ايران هم بايد تلاش کند که در ابتدا با ايجاد ثبات در اقتصاد خود و برقراري رابطه با کشورهاي همسايه و جهان به سمت يک توسعه همهجانبه گام بردارد. اين مورد هم اکنون مورد تاکيد مردم ايران است.
به گزارش اکوایران، به نقل از اقتصادنیوز، پس از آنکه جو بایدن، رئیسجمهور آمریکا در نشستی مدعی بیفایده بودن مذاکرات برجام شد و گفت:« برجام مرده است اما ما نمیتوانیم این را اعلام کنیم»؛ دوباره اظهار نظرها و تحلیلها درباره سرنوشت این توافق هستهای اوج گرفته است. از طرفی در ایران پالسهای مثبتی برای احیای […]
نسل اول مهاجران بعد از تولد، مهاجرت کردهاند. نسل دوم و سوم مهاجران، به افراد و توالی نسل آنهایی اتلاق می شود که در خارج از وطن و در کشور میزبان از پدر و مادر مهاجر نسل اول به دنیا آمدهاند
زمانی که به زندان افتادم، ۱۹ سال داشتم و زمانی که چریک شدم ۲۳سال داشتم. لذا از باب محافظهکاری و عافیتجویی نیست که میگویم گفتوگو راهحل است، درحالیکه مسئله هم هست. اگر بتوانیم مسئله را حل کنیم، به راهحل رسیدهایم. اولین چیزی که اساس قدرت و سیاست میخواهد، این است که راهحل را ارائه کنید. اما تجربه من میگوید که فهم خود را از مسئله به اشتراک بگذاریم
نظام اکنون به صورت ترکیبی عمل میکند. بخشی از حکومت قائل به سرکوب شدید هرگونه اعتراضی هستند. بخش دیگر شعار راهاندازی کرسیهای آزاداندیشی و فراهمسازی زمینه گفتگو مردم با حاکمیت را سرمیدهند.
ویژگی دیگر این نسل تواناییهایی است که دنیای مجازی به آنها اعطا کرده و آن خلاقیت است. آنها به خلاقیت دست یافتهاند و از همین رو فکر میکنم که این نسل معترض با خلق روشهای جدید، سامانه مدیریت سیاسی را دچار سردرگمی کرده است.
باید بدانیم اگر بحرانی در کشور به وجود بیاید، میتواند به این قبیل اتفاقات تلخ منجر شود. لذا باید فکر آن را از قبل بکنیم و بستر آن را فراهم نکنیم. نیروی انتظامی اعلام کرده عدهای با لباس پلیس اموال مردم را تخریب کردند خب اگر اینطور هست باید شرایطی فراهم کنند که دیگر این اتفاق نیافتد.
بحث سر این بود که چه کنیم آن اشتباهات تکرار نشود و راه این هست آن راهی را که رفتیم و برگردیم و اگر واقعا به همان نقطه صفر برگردیم خیلی جلو هستیم و چارهای جز این نداریم و با سرعت هم باید برگردیم.
اينکه تندروها چطور بايد به درک درستي از شرايط برسند، يک بحث است و اينکه اساسا گوششنوايي براي شنيدن نقدها و اعتراضها داشته باشند، بحثي ديگر است. واقعيت تلخ اين است مسئولان فعلي بههيچوجه حاضر به جدي گرفتن انتقادها و منتقدان نيستند و دقيقا بر همين اساس نميخواهند واقعيت تجمعهاي اعتراضي مردم را ببينند و بپذيرند.
واقعیت این است که ما به پایان برجام رسیدهایم. کشورهای غربی و آمریکا متوجه شدهاند که برجام برای جمهوری اسلامی یک امر مختومه است و دیگر به دنبال به نتیجه رساندن آن نیست. خوشبینی و تمایل آقای امیر عبداللهیان به آینده مذاکره اتفاق جدیدی نیست و در15 سال گذشته همواره این مسائل مطرح شده است.
در هفته های اخیر روابط میان ایران و اروپا دچار تنش بیشتر شد. لحن سران اروپایی در خصوص ایران تندتر و شاهد احضار سفرای طرفین به وزارتخانه ها بودیم. ایرانیان به طور سنتی در اموری چون تجارت، تحصیل، صنعت و فناوری و همچنین در سبک زندگی متمایل به غرب هستند. دولتمردان غربی به دلیل ساختار سیاسی خود تابع نظر مردمشان و در تلاش برای جلب رضایت رای دهندگان هستند اما در ایران وضعیتی متفاوت وجود دارد. ستاره صبح در جست و جوی ریشه های تفاوت ساختار سیاسی ایران و غرب و تمایل ایرانیان به غرب، گفت و گویی با احمد بخارایی، جامعه شناس انجام داده که در ادامه می خوانید:
واقعیت این است که عموم ایرانیهای خارج از کشور به منافع و عزت و موفقیت و سربلندی ایران پایبند هستند و عاشق وطنشان هستند. لذا شایسته است که حاکمیت آنها را "باور" داشته باشد، به آنها "اعتماد" کند، آنها را بخشی از مشکل نبیند بلکه بخشی از "راه حل" در حل مشکلات و پیشرفت کشور تلقی و "شریک" دانسته و توان وظرفیت و عشق آنها به وطن را یک "فرصت" بداند.
بعد از آبان ۹۸ تصمیم گرفتیم وزیر کشور را استیضاح کنیم، چون گفتیم ایشان مسئول اجرای قانون افزایش بهای بنزین بوده و بسیار بد عمل کرده، بنابراین ایشان باید استیضاح شود. مقامات امنیتی گفتند ۲۴۰ نفر کشته شدند، نمیشد مجلس نسبت به چنین چیزی ساکت باشد. لذا ما دنبال استیضاح رفتیم ولی اجازه ندادند.
دیدار با هادی خانیکی در عصر روز جمعه یک روز پاییزی برنامهریزی شد، استاد با روی باز دعوت ما را پذیرفتند و ارتباط و گفتوگو شکل گرفت. نگاهها به هم دوخته شد و ذهنها به هم گره خورد و پیوندی آگاهانه میان استاد و شاگردانشان شکل گرفت.
باتوجه به روی کار آمدن نتانیاهو و فشاری که میتواند به دولت آمریکا و کنگره بیاورد و از طرف دیگر قدرت گرفتن جمهوریخواهان در هر دو مجلس آمریکا اگر توافق احیا هم شود میتوانند موانع بسیاری را بر سر راه آن ایجاد کنند. با این شرایط و نزدیک شدن به انتخابات ریاست جمهوری آمریکا طبعا امیدها به احیای برجام کمتر شده و هیچ چشماندازی هم دیده نمیشود که اختلافاتی که تا امروز بوده حل شوند.
متاسفانه کسانی که امروز در کشور تصمیم گیر شدهاند سوراخ دعا را گم کرده اند. بخاطر عدم درک از جامعه و فضای رسانه و نداشتن تحلیل درست از مسائل اجتماعی تصمیم درست نمیگیرند. اگر ۱۰ تصمیم پیش پای مدیران باشد دقیقا بدترین تصمیم را انتخاب و اجرایی میکنند. دود این تصمیمهای غلط به چشم مردم و نظام میرود.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی وجود یک نوع «الیگارشی اداری» را مانع اصلی هر نوع حرکت اصلاحی در کشور خواند و گفت: اینها کسانی هستند که مناصب خاص خود را دارند و در این مناصب نیز تابوگونه عمل کرده و هیچگونه اصلاحی را نمیپذیرند، لذا کشور نیازمند یک «مجمع تشخیص تابو» است که این مجمع حرف دل مردم را بفهمد و بشنود و بداند چه تابوهایی به جامعه تحمیل شده و چه آفاتی را در پی دارد.