علی ملکپور : زنان چگونه پیروز شدند؟
عباس عبدی : نقطه اشتراک دو طرف
مهدی نصیری : برای احمد زید آبادی
صلاح الدین خدیو : رونالدو در تهران و درس ها و عبرت های آن
بیژن اشتری : نیکیتا خروشچف رهبر اصلاحطلبی بود
ناصر دانشفر : می دانید اتفاقی افتاده، حالا به روی خودتان نیاورید.
محمدعلی بودن سخت است | فرزان سجودی
اخراج اساتید و بستن سایت انتخاب، در راستای خالصسازی است تا صدای نقد را ببندند
انتخاب الیاس حضرتی به اتفاق آرا به عنوان دبیرکل حزب اعتماد ملی
در دولت احمدی نژاد بازنشسته اجباری می کردند در دولت رئیسی اخراج!
آیا واقعا مسیر جدید هند ـ خاورمیانه به سمت اروپا، ایران را دور زده؟
رئیسجمهوری به نیویورک میرود
ایران به دنبال گردشگران چینی بیشتر
«جنگل دیزمار» ایران ثبت جهانی شد
برای خروج ترکیه از سوریه طرحی ارائه دادیم
یدالله کریمی پور : معمای بزرگ
هانیه توسلی بازداشت شد
محمد محمدعلی درگذشت
حجاب پارسال مهسا، استاندارد قانونگذاران امسال! | فرشته مزینانی
در دانشگاه تهران نزدیک به ۵۰ عضو هیات علمی مهاجرت کردهاند
فروپاشی از درون | بیژن اشتری
بیداری دیرهنگام ایران در برابر پیامدهای ژئوپلیتیکی جنگ قره باغ | اکبر مختاری
خونابه استعفا | علیرضا مکرمی
چرا به آینده ایران امیدوارم؟ | مصطفی ملکیان
خطر ژئوپلیتیک برای ایران در قفقاز | حسین علایی
نشست ۲۰: ابرامتیاز آمریکا به عربستان و هند! | صابر گل عنبری
نقدی بر تفسیر آیت الله جوادی آملی از آیه لا اکراه فی الدین | مهدی نصیری
آیا نام دری صفت نام زبان فارسی است؟ | حمیدالله مفید
دین متین | سید عطاءالله مهاجرانی
پیام اختصاصی احمد مسعود به نشست بزرگداشت احمدشاه مسعود در موزه تصاویر معاصر
دفتر دوم از مجموعه دفاتر نیم روز منتشر شد
دفتر نخست از مجموعه دفاتر نیم روز منتشر شد
ابوالفضل فاتح : توقیف ها و بازداشت ها و مداخلهها، نفس رسانه در ایران را به شماره انداخته
کامبیز نوروزی : سقوط معیارها در دانشگاه مادر
صابر گل عنبری : ایران و عراق؛ دو چشمانداز برای یک پروژه!
علیرضا غریب دوست : فروپاشی پیش از فروپاشی
رضا بهکام : نقد و بررسی نمایش سندروم روسمر به نویسندگی و کارگردانی داوود زارع
آناتول لیوین : روسهایی که جنگ نمیخواستند، شکست نمیخواهند
ریحانه جولایی : فقر و عدم دسترسی به مدرسه دلیل اصلی ترک تحصیل
حسام ایپکچی : دانشجاه
مهدی تدینی : تعصبهای قلابی
یدالله کریمی پور : ایران کره شمالی نخواهد شد
عدنان فلّاحی : حجاب و معرکهگیری لائیسیزم فرانسوی
علی میرزامحمدی : نکاتی درباره جایگاه علم در نظامهای استبدادی
ناصر دانشفر : راهبرد اوجب واجبات در دنیای خودحقپنداران جز ویرانگری نمیتواند باشد.
مجید مرادی : ادای دینی به امام موسی صدر
محمدجواد مظفر : «حاکمیت و دانشگاه»
رضا بژکول : درسی که نگرفتیم؛ نظام آموزشی ژاپن چگونه به دانش آموزان کشورش روش زندگی کردن فردی و اجتماعی را می آموزد
آذر منصوری : نباید اجازه داد نهال دانش در ایران بیش از این زخمی و بی جان شود
بیانیه جبهه اصلاحات ایران در خصوص وضعیت بغرنج و چالشبرانگیز آموزش و پرورش
مهمترین ابراز جمهوری اسلامی برای رجعت به حجاب اجباری پیشین، "قانون عفاف و حجاب" است که حتی نمایندگان مجلس انقلابی هم از آن به عیان پشتیبانی نکردند و لاجرم در جمعی محدود به نام "کمیسیون ویژه "مدام دست به دست میشود.
حجاب مهسا در روز ۲۵ شهریور پارسال حجابی بسیار معمولی و عرفی بود که در شهر او کمتر از آن نیز از سالیانی دور عرف بود، اما امان از آنان که داعیهدار فرهنگاند و اندک فهمی از فرهنگ جامعه خود ندارند!
سر خط اخبار دانشگاه طی روزهای اخیر به اخراج و پایان کار اساتید ختم شده است، اغلب از مسائل و جزئیات اخبار اخراجیها گفته و نوشتهایم،اما اساتیدی که سرکار هستند و باید از ابتدای سال تحصیلی سر کلاسها حاضر شوند، این روزها چه حال و هوایی دارند؟ فضای دانشگاه برای آنها چطور بوده و خواهد بود؟ حسین آخانی یکی از این اساتید است، او دکترای گیاهشناسی از دانشگاه مونیخ آلمان دارد و عضو هیأت علمی دانشکده علوم دانشگاه تهران است. در این گفتوگو او درباره اخراج اساتید، مشکلات موجود، فضای دانشگاه، سطح علمی دانشجویان و مهاجرتها میگوید. این گفتوگو را بخوانید:
سالهاست سلسله ی است و کشورمان را از نعمت برخورداری از جریان زنده ی خبر و «روایتی ملی و منطقه ای» محروم ساخته است. این که در کمینگاه بنشینیم و از رسانه «مرغ نیم بسمل» بسازیم و هر روز به قلب جریان اطلاعات و خبر، نیزه ای پرتاب کنیم، هنر نیست، صَدِّ سبیل آگاهی و تکامل جامعه است.
این خیلی مهم نیست که آقای سعید حدادیان چندسال است در دانشگاه تهران تدریس دارد یا نه. از وی دعوت شده و او هم فرصت را مغتنم شمرده و پذیرفته
اخراج استادان از دانشگاه ها، تصویب لایحه عفاف و حجاب، فرافکنی در حوزه های اقتصادی و ارائه آمارهای جعلی از وضعیت رشد اقتصادی و تورم، برخورد با روشنفکران و بازداشت ها و محکومیت ها و اقداماتی از این دست، نمایش هایی است تا اذهان عمومی را از مسئله اصلی که فروپاشی ساختاری است
پیدا و پنهان محرومیت از تحصیل» عنوان نشستی است که در دفتر «روستاتیش» برگزار شد. در این نشست رضا امیدی، جامعه شناس به بررسی دلایل محرومیت کودکان از تحصیل پرداخت. به گفته او موضوع آموزش کودکان از مهمترین موضوعاتی است که در سال های اخیر توجه رسانه و نهادهای اجتماعی را به خود جلب کرده است؛ موضوع مهمی که دولت رسیدگی درستی به آن نمیکند.
استادی باید « تحصیل» شود. کسی استاد، زاده نمیشود. سرشت این هستی، بر تدریج استوار است. هیچ بذری ناگهان درخت نمیشود، قطرهای ناگهان مروارید نمیشود، نطفه ای ناگهان نوزاد نمیشود و ...
ما پیشتر اینجا در نوشتاری مجزا با استناد به یکی از منازعات حقوقی ایالات متحده دربارهی آزادی مذهبی در مدارس، تفاوتهای بنیادین دو نظام حقوقی لائیسیزم فرانسوی و سکولاریسم انگلیسی را در این باره واکاوی کرده بودیم که به همین مناسبت مجددا آن را بازنشر میدهیم
مردم قدرت تحلیل ندارند و در حد و اندازهٔ تشخیص مصلحت خود نیستند. رفراندوم که هیچ، انتخابات را هم باید برایشان مهندسی نمود
به یاد دارم که از ۱۳۵۸ تا اواسط دههُ ۶۰ در دانشگاههای ایران تسویههائی گاه بسیار بیرحمانه شد. بسیاری از استادان، با رویکرد انقلابی تسویه و اخراج شدند.
نکته ظریف (در ژاپن دانش آموزان تا ۱۰ سالگی امتحان ندارند. آن ها تا این زمان یاد می گیرند که چگونه زندگی کنند. یاد می گیرند از حیوانات مراقبت کنند، […]
به بیان دیگر گویی دولت سیزدهم می خواهد پروژه ناتمام دولت احمدی نژاد را با یک برنامه ریزی حساب شده وحداکثری در وزارتخانه های علوم و بهداشت و با انتخاب هدفمند افراد معتقد به ایده های کنترلی و ضد علمی،میدان علم را به جریان هایی مثل بسیج اساتید و جبهه پایداری واگذار کند.
در چنین شرایطی پاسخگویی به حداقل مطالبات به حق معلمان و فرهنگیان، تلاش برای جلب رضایت آنان و ایجاد آرامش و امنیت در فضای آموزشی کشور کمترین کاری است که دولت می تواند انجام دهد، اما با کمال تأسف سپردن امور به دست مسؤولان بی کفایت از یک سو و کالایی شدن آموزش و بی عدالتی آموزشی از سوى ديگر كه نتایج آن در کنکور امسال نیز به وضوح نشان داده شد
من صرف تکیه بر تفکر تجربی را ستایش نمی کنم، اما تا اینجا این حرف درست بود که قرآن نگرش واقع گرایانه ای به علم داشت که مسلمانها از آنها دور شدند. از همان ابتدای اسلام، برخلاف روش قرآنی که علم را در معنای عام به کار می برد، علما، علم را به معنای حدیث گرفتند
صنیعخانی جزو سرداران سپاه بود که بهکلی با هملباسهایاش تفاوت داشت و جز او من معدود افرادی را میشناسم که چنین شیوهای را پیشه کرده باشند
او خانوادگی چنین بود و همه مردان خانوادهاش یا در جنگ شهید شدند یا بعضاً همزمان در جبهه بودند. او انقلابی بود ولی به قول سردار علایی «انقلابی معیار» بود و جز خیرخواهی و محبت به دیگران در وجودش و رفتارش نمیدیدید.
از لحاظ فقهی فتوای اکثر فقها آن است که نگاه کردن به مو و بدن زن غیرمسلمان جایز است مگر آنکه چنین نگاهی آلوده به اموری مانند قصد التذاذ یا خوف افتادن در گناه باشد. پس حکم اوّلی، جواز نظر به این تماشاگران و ورزشکاران است. بله هر مرد مسلمانی خود باید مراقبت نماید و از نظر حرام پرهیز نماید.
وبالاخره از یک روحانی پرسیدم عشق چیست ؟ گفت حرام است گرد آن نچرخید !!
نمیدانم آیا حق دارم بگویم افسوس که امروز کسی پیدا میشود که نام همه همسایگان کوچه خود را بداند که حتی کسانیکه در آپارتمانها زندگی میکنند در حالیکه گوئی در یک ساختمان اما در اتاقهای متعدد بهسر میبرند.
رئیس_دانشگاه_تهران در توجیه #اخراج چندین #استاد این دانشگاه خودش مرتکب بی اخلاقی و بیقانونی شده. او می گوید”از ادامه همکاری برخی از این افراد به علت مشکلات اخلاقی و داشتن […]