زنان

زن در شاهنامه | محمد رسولی

در ایران کهن که تاریخ رویدادهای آن دوره در شاهنامه منعکس شده، گاهی زنان نزدیک به مقامات کشوری و لشکری دارای مسئولیت رسمی در اجرای وظیفه مشخص اداری، سیاسی بوده‌اند.

جشنواره بین‌المللی فیلم زنان هرات | الکا سادات*

علی مفتح : نگاهی آسیب‌شناسانه به اجرای حکم شلاق رویا حشمتی

نیوشا صدر (منتقد سینمایی) : شنا در گرداب

در «قیصر»، جاهل با آن شمایل و لحن شناخته‌شده همان ابتدای کار می‌میرد و قیصر با لباسی دیگر وارد می‌شود که ماهیت و ارزش‌هایش دقیقاً همان است و این بازتولیدِ آشکار، به‌طور فراگیر به مثابه مرگ لوطی و زایش یک قهرمان تازه در بوق و کرنا می‌شود

محمد عبدی (منتقد) : ساده، جمع‌وجور و بی‌ادعا

فیلم در واقع از الگوها ی مرسوم سود م ی‌ جو ی د تا داستان ی ک مثلث عشق ی را روا یت کند، اما ضلع مهم ی از ا ی ن مثلث، شخصیتی است به نام « فرحان » که بیش از آنکه فردیت داشته باشد ، نماینده‌ا ی است از عشیره و درواقع خود قربانی تمام سنت‌ها و حرف و حد یث‌هایی است که جامعه‌ی بسته قبیله‌ای گرفتارش است

محمد مالمیر ‌(روزنامه‌نگار) : پرده نقره‌ای، روایتگر قتل‌های ناموسی

بزرگ ‌ترین درسی که فیلم به مخاطب می‌دهد این است که ازدواج اجباری و تحت سیطره قرارگرفتن زن ، عاقبتی جز تلخ‌کامی و ناکامی ندارد

موزیسین و پژوهشگر اجتماعی

شمیم حق‌شناس :پیشگیرى از قتل‌هاى ناموسى نیازمند بازنگرى در قانون

نوع و میزان این خشونت ها بسته به گروه، طبقه، ملیت و قومیت متفاوت است و آنطور که از پژوهش‌های علمی برمی‌آید، زنان طبقه پایین، مهاجران یا زنانی که در مناطق عشیره‌ای ایران زندگی می‌کنند

یاسمن خلیلی فرد (داستان‌نویس و منتقد) : پشت پرده ابهام

«خانه دختر» یکی از بهترین و متفاوت‌ترین فیلم‌های جشنواره سی و سوم فجر است. تقریباً قابل پیش ‌ بینی است که فیلم ‌ نامه ‌ ای از پرویز شهبازی تا چه حد می‌ تواند رئالیستی و در عین حال پرکشش از آب درآید. به ‌ لحاظ موقعیت کاراکترهای داستان و فضاسازی، فیلم دور از ساخته […]

تحلیل یک جامعه‌شناس از «مغزهای کوچک زنگ‌ زده »

محمد فاضلی: حاشیه‌ای بر حاشیه

مغزهای کوچک زنگ‌زده» روایتی است که یکی از مسیرهای خیزش ذهنیت داعشی را هم نشان می‌دهد. ذهنیت داعشی بیش از آن‌که بر قرائتی از دین بنا شده باشد ...

نماینده تهران در مجلس دهم

طیبه سیاوشی : روایت یک تلاش نافرجام

علل مخالفت با طرح کودک همسری بصورت شفاف مشخص نیست؛ اما می‌توان به مواردی از جمله سیاسی‌کاری بعضی نمایندگان مخالف طرح، فرض نوعی ابتذال اجتماعی از سوی برخی نهادها و همچنین تعبیر نادرست خلاف شرع بودن از سوی افرادی که اعتقادی به پویایی فقه ندارند

وکیل دادگستری

محمدعلی بهمنی قاجار : ضرورت مقابله جدی و موثر با جنایات ناموسی

اگر به عواقب و پیامدهای خطرناکی کودک همسری اشاره گردد ، به معنای نفی اهمیت ازدواج و تشکیل خانواده نیست ، کودک همسری ، یک زن را آسیب پذیر می کند و خطر طلاق و نابودی خانواده و نیز گرفتار شدن زن به خشونت خانگی و بهره کشی و .... را افزایش می ده

روان‌شناس و کنش‌گر فرهنگی - اجتماعی

الهام فخاری : کودک همسری و چالش‌های زندگی اجتماعی

مساله‌ی برنامه‌ریزی برای کشتن، کشتن و نمایش هیستریک این جنایت، و از سوی دیگر ماجرایی که میان زوج نوجوان در سال‌های زندگی‌شان رخ داده، مساله‌ای برخاسته از عشیره یا خوزستانی بودن نیست . برچسب عشیره‌ای و فروکاستن مساله به ناموسی‌بودن چاره و به‌جانمایی روایی نیست

نسیم آزادبخت : مشروعیت ‌بخشیدن به تجربیات زنان

آنچه کیانوش عیاری در نسل اول زنان در دوره ی قاجار نمایش میدهد ، نابودی و انحطاط تنها سرنوشتِ ممکن برا ی زنان و دختران ی است

قسمت دوم : کودک همسری در فقه سنتی | نویسنده: امیر ترکاشوند (قرآن‌پژوه)

نگاه کالایی و سراپاجنسی به زنان داشتن ( که آن را در عورة پنداریِ زنان، در جواز استمتاع از نابالغان، در تحلیل کنیز برای دیگران، در ثواب صیغه‌های ساعتی، در لزوم پرده‌نشینی و حجاب سرتاسری آنان و … می‌توان ردیابی کرد ) از دیگر عوامل پایدار ماندنِ پدیدۀ کودک همسری است زیرا اگر غیر از نگاه جنسی، به دیگر امتیازات یک زن برای شروع زندگی از جمله توانایی در خانه‌داری، آگاهی‌های بهداشتی، تحصیلات، هنر، اطلاعات عمومی و … توجه می‌شد در این صورت ازدواج با کودکان ( که فاقد آن توانایی‌ها و داشته‌ها می‌باشند ) مطرح نمی‌شد و در باره‌شان حکم فقهی صادر نمی‌گردید و بلکه تشویق به انتخاب همین گروه سنّی نمی‌شد .

قسمت اول : کودک‌همسری در فقه سنتی | امیر ترکاشوند ( قرآن‌پژوه )

امروزه زنان در جوامع بشری خود را پیدا کرده‌اند و با اعتماد به نفس مشغول جبران عقب‌ماندگی تاریخی خود هستند و به ویژه پس از استقرار جمهوری اسلامی و زمینه‌ای که برای زنان سنتی و روستایی باز شد، زنان ایران زمین گوی سبقت را در قبولی دانشگاه و در استخدام آموزش و پرورش و … از مردان ربوده‌اند؛ این در حالی است که نیاکان مؤنثِ همین زنان در ادوار قدیم‌تر نه سواد خواندن و نوشتن داشتند نه در اجتماع فعالیت داشتند و نه طبیعتا با این اوصاف هیچ شخصیت برجسته‌ای از میان‌شان امکان ظهور پیدا نمی‌کرد چرا که فرصت رشد از آنان ستانده شده بود . بنابراین زنان عصر جدید مطالبۀ حقوق ازدست‌رفتۀ خود را دارند و ناحقی‌هایی که به خاطر عقب‌بودگی مادران‌شان وضع شده بود را یک به یک با پیگیری قانونی می‌زدایند .

درباره کنفرانس بین المللی زنان تأثیر گذار

چهار پرسش از خانم خزعلی: دورهمی زنانه که در منزل شخصی نگرفته اید؛ پاسخ دهید.

این بانوان محترمه که تحت عنوان پرطمطراق "تاثیرگذار" از کیسه ملت ایران برایشان خرج کرده اید، دقیقاً چه تاثیرگذاری مثبتی داشته اند؟ اگر برای کشور خودشان کار مفیدی انجام داده اند، چرا ما باید از آنها تجلیل کنیم؟ مگر وکیل و وصی آنها هستیم یا خرجی شان با ماست؟ اگر هم برای ما مردم ایران کار موثری انجام داده اند، بفرمایید کدام شان چه کار اثرگذاری برای ایران کرده اند؟ مثلا آن خانم 25 ساله لبنانی به نام "مایا صباغ" که در زمینه مدلینگ کار می کند و البته چند پست هم علیه اسرائیل گذاشته، با چه ملاک و معیاری زن موثر شده و با پول ملت ایران به ایران آمده است؟

دستور طالبان برای پوشاندن سر مانکن‌ مغازه‌های لباس زنانه

صاحبان مغازه‌ها باید میان اطاعت از طالبان و تلاش برای جذب مشتری تعادل برقرار می‌کردند

مولوی عبدالحمید :زنان ایران، همه دختران حاکم و دختران همه‌ی ما و دختران ملت هستند به این‌ها باید ترحم بشود.

مولانا گرگيچ از علماى بزرگ و مفسرين قرآن است و هزاران شاگرد دارد و از علماى برجسته است و از دلسوزان كشور است. حرف مى‌زند اما تخريب نمى‌کند و حرف‌هاى او پاک است.

خورشید سلیمانی : طغیان شب در پنجره‌های پریده رنگ

مطابق با تازه‌ترین آمار بخش صحت روانی شفاخانه حوزه‌ای هرات،به تاریخ ۱۹ دی۱۴۰۱، شمار زنان و دختران مبتلا به مشکلات روانی تا ۸۰ درصد افزایش یافته و روزانه تا ۱۰۰ بیمار برای درمان به آنجا رجوع می‌کنند...

خورشید سلیمانی : مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس⁉️

بفرمایید اگر زنی از سنین باروری گذشته باشد، شایسته‌ی داشتن خودرو نیست؟

ترانه علیدوستی آزاد شد

وکیل مدافع ترانه علیدوستی از آزادی موکلش با تودیع وثیقه خبر داد.

در سالروز اعدام شهلا جاهد فرازدیلی یادداشتی به قلم مهسا امرآبادی منتشر کرد که در ادامه می‌خوانیم

خاطره‌ای از زندان اوین در سالگرد اعدام شهلا جاهد

فکر کردم این تنها فرصتی است که می‌توانم جاهد را ببینم. شهلا جاهد را همه می‌شناختند. از پرونده‌اش پرسیدم و گفت می‌دانم که اعدام نمی‌شوم. پرونده‌ام را طولانی می‌کنند تا ناصر رضایت بگیرد

پنج اپیزود تاریخی درباره تفکیک جنسیتی | معصومه ابتکار

آزادی در مرام دینی یک اصل است و کسانی که چشمشان را بر این اصل بسته و سعی می‌کنند استقرار دین در جامعه را با جبر و خلع اختیار از مردم ممکن کنند باید به مطالعه در مبانی دینی، آموزه‌های قرآن کریم، سیره پیامبر (ص) و آرمان‌های انقلاب اسلامی بپردازند. در این صورت شاید ببینند رفتارشان چقدر با تاکیدات قرآنی فاصله گرفته و چه زاویه بزرگی را در نظریه‌پردازی حکومت دینی ایجاد کرده‌اند.