توهمات امارات در مورد بین المللی کردن مسئله سه جزیره ایرانی | کورش احمدی* مناقشه بر حق حاکمیت تاریخی ایران | محمدجواد حقشناس شبکه ملی و فراملی موزه خلیج فارس | رضا دبیرینژاد* حوضه آبریز خلیج فارس و دریای عمان؛ روستانشینی و پایداری معیشتی | محمدامین خراسانی* برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم خلیج فارس در آئینه زمان | محمدعلی پورکریمی* حفاظت از نام خلیج فارس جزایر سهگانه ایرانی، دسیسه انگلیسی، فراموشکاری عربی | محمدعلی بهمنی قاجار خلیج عربی یا خلیج همیشه فارس؟ بر این دو عنوان درنگ کنید | حبیب احمدزاده هژمونی ایرانی خلیج فارس از عهد باستان تا کنون | مرتضی رحیمنواز درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش | مرتضی رحیم نواز جهانی شدن و نقش ژئواکونومیکی منطقه خلیج فارس | مهدی حسینپور مطلق خلیج فارس، آبراه صلح و گفتگو | فریدون مجلسی خلاء قدرت و ابهام چهره ژئوپلیتیکی در خلیج فارس | نصرت الله تاجیک درباره روز ملی خلیجفارس | محمدجواد حقشناس موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبههای فارسی مسجد جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین هرات و نقطه عطف رهبری | ظاهر عظیمی هرات و توسعه سیاسی | سید نایل ابراهیمی حوضه آبریز هریرود؛ چالشها و راهبردهای مشارکتی و بومی | عبدالبصیر عظیمی و سیدعلی حسینی موقعیت استراتژیک هرات | فریدریش انگلس (ترجمه: وهاب فروغ طبیبی) نقش هرات در همگرایی منطقهای | ضیاءالحق طنین درخشش تاریخی هرات | سید مسعود رضوی فقیه دیدار سروان انگلیسی با یعقوبخان در هرات | علی مفتح ایستاده بر شکوه باستانی* | محمدجواد حقشناس سیاستگذاری «همگرایی منطقهای» در حوزه تمدنی ایران فرهنگی هرات در عهد ایلخانی، آل کرت و تیموری | شیرین بیانی گزارش سفر محمود افشار به افغانستان تحولات افغانستان و قیام ۲۴ حوت (اسفند) ۱۳۵۷ مردم هرات | محسن روحیصفت* هرات، شهر عشق، دانش و هنر | سید رسول موسوی* دلبسته این مردم مهربان هستم تقابل نظامی اسرائیل و ایران: پیامدها و راه حلها | سید حسین موسویان آیین نوروز دوای درد افغانستان | حسین دهباشی ردپای نوروز در ادبیات داستانی | محمد مالمیر سبزی پلو با ماهی | مرتضی رحیمنواز بهداشت و تغذیه در تعطیلات مراسم نوروز باستانی | گلبن سهراب شهر نوروزانه | بهروز مرباغی تئاتر و بهار، تلاشی برای زدودن زشتی و پلشتی | مجید گیاهچی نوروز در رادیو ایران زمستان به پایان رسیده است… | محمود فاضلی اهمیت پاسداری از جشن نوروز در افغانستان | محمدصادق دهقان پارسه، تختگاه نوروز | مرتضی رحیمنواز نوروز، جشن بیداری | جعفر حمیدی بازشناسی نمادهای انسانی نوروز | مرتضی رحیمنواز آن روزگاران | ساناز آریانفر سیمای جهانی نوروز ایرانی | مرتضی رحیمنواز آداب و رسوم نوروزیِ تاجیکان | دلشاد رحیمی*
این هدف هم جز تعالی بشر نیست که باید با آزادی و انتخاب وی صورت گیرد. نمیتوان کسی را به زور شلاق به بهشت فرستاد! حتی حیوان را هم نمی توان با شلاق به چراگاه برد! این هدفی که با شلاق به آن رسیده میشود برداشت «هدف وسیله را توجیه می کند» میباشد که تفسیری کاملا مادیگرا از دین است که از معنویت (از معنی) به دور است
این گزارش حاکی است طی هفته های گذشته کتایون ریاحی و پانتا بهرام احضار شدند و طی روزهای اخیر هم افسانه بایگان و فاطمه معتمد اریا و رضا کیانیان احضار شدند.دادستان تهران تاکید کرد: برخی از چهره های احضار شده تا کنون به مقام قضایی مراجعه نکرده اند و درصورتی که در مهلت قانونی در دادسرا حضور نیابند جلب خواهند شد.
یک روزی اشکال میگرفتند که چرا فردی مانند شجریان برنامه اجرا میکند، حالا ببینید با تشویق وزارت ارشاد و مسئولان فرهنگی چه کسانی به سالنهای فرهنگی میآیند؟
به قول ابوسعید ابوالخیر: تمام سخن این یک جمله است و بیش؛ خدایش رحمت کناد آن را که برخیزد و گامی فراپیش نهد.
بنابراین نه پلیس حق توقیف دارد و نه بازپرس و دادیار حق صدور حکم توقیف خودرو را.
اکنون این ماییم. زبانهای گویا که نه، نیمه الکن جامعه که از سوال ملولیم و از جواب، خجل. به ما بگویید در "لایحه پیشگیری از آسیبدیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار" چرا دخترانِ زیر ۱۳ سال شامل بند مقابله با ازدواج اجباری نمیشوند؟
قتلهایی كه به دست شوهران انجام گرفته، عموماً پس از درگیریهای لفظی، در اوج عصبانیت و گرفتار شدن در دام جنون لحظهای بوده است و معمولاً طرح و نقشهای از پیش طراحی شده برای قتل در ذهن نداشتهاند
جناب طالبی! اگر نمیدانید، بخوانید. اگر سوادش را ندارید، بپرسید. اما عجالتا بشنوید که اولا یائسگی مترادف با زشتی و عدم جذابیت یا حتی کاهش تواناییهای جسمی و جنسی نیست.
دستاوردهایی که در طی ۲۰ سال رنج و مشقت به دست آمده، یکشبه بر باد میرود. گویی رنج زنان افغان را پایانی نیست. طالبان، در ظل حمایت یا بیتوجهی قدرتهای جهانی به سرکوب زنان ادامه میدهد.
چرا بحث از مسیر عرق ملی منحرف شده و به جنبشی می پردازد که زنان قربانی آزار و خشونت جنسی از طریق آن سکوت خود را شکسته و تجربیات خود را پس از چندین سال بازگو می کنند
با همه گیری و عالم گیری ویروس کرونا(کووید-۱۹)، جهان با چالشی مواجه شده است که بسیاری، از جمله دبیرکل سازمان ملل متحد، آن را بسیار بزرگ تر و تاثیر گذار تر از جنگ جهانی دوم ارزیابی می کنند. این بیماری امروزه در حوزه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی – ف رهنگی تاثیر زیادی گذاشته است و پ یش بینی می […]
طالبی با اشاره تمسخرآمیز به یائسگی زنان خطاب به زنان سینمای ایران گفت: شما اگر در جمهوری اسلامی نبودید و در آمریکا هم بودید، این اتفاق برایتان میافتاد. تا دیروز جوانتر بودید و روی بورس بودید. خب هرکسی یک دورانی دارد؛ چرا به جمهوری اسلامی فحش میدهید؟
فشارهای روانی و شکنجه های جسمی علیه زینب جلالیان برای اخذ اعتراف دروغ مبنی بر انجام عملیات مسلحانه صورت گرفت که او هرگز نپذیرفت . هر چند تلاشهای نهادهای امنیتی برای «اعدام» شیرین علم هولی منجر به «اعدام» او شد.
«زن، زندهگی، آزادی» یعنی احترام به انتخاب زن بهمنزلهی مظهری از انسان ایرانی و بهرسمیت شناختن فردیت او، و این مقدمهی شکوفاییی انسان ایرانی و حیات اجتماعیی او است
موضوع خشونت علیه زنان می تواند به جاهای خطرناکی کشیده شود؛ چنانچه حکمی که برای قاتلی که سر همسرش را برید و در شهر چرخاند، نشان دهنده این است که خانواده مقتول رضایت داده ولی جامعه چطور؟ نگاه و رویکرد مردم نسبت به این موضوع چیست؟
انقلاب اجتماعی یعنی انقلاب در نگرش ما به انسان و زن و مرد و روابطشان و در نگرش به خانواده و اجتماع. انقلاب اجتماعی مقدم بر انقلاب سیاسی و تغییر رژیم سیاسی است.
حال اینکه یک بانوی تاثیرگذار با 135 مقالۀ علمی را برجسته ساختهاند و در یک کنگرهای که در این وانفسای اقتصادی تقریباً 21 میلیارد تومان آب خورده، یک میلیارد تومان جایزه به او دادهاند، خیلی واضح نشان میدهد که تعریفشان اولاً از کار پژوهشی و ثانیاً از تاثیرگذاری چقدر خفیف و سطحی بوده است!
در کنار این کسب و کار روزانه، لاله زار مکان جذاب سینما و تئاتر هم بود. گروه هائی از مردم تهران که اوقات آزاد و تفریح و گردش خود را در فضای لاله زار میگذراندند، از حوالی عصر به سمت لاله زار میرفتند تا قبل از ورود به سالن سینما یا نمایشی که میخواستند ببینند، ساعتی هم در کافهای بنشینند یا در طول خیابان لاله زار ویترین گردی کنند
پژوهشهای انجام ﯾﺎﻓﺘﻪ درباره علل خشونت علیه زنان، این عوامل را در ﺳﻪ ﺳﻄﺢ « ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه در ﺳﻄﺢ ﻓﺮد ﺧﺸﻮﻧﺖ دﯾﺪه ( زنان )» ، « عوامل تعیین کننده در سطح عامل خشونتگر ( مردان )» و « عوامل تعیین کننده در سطح خانواده ( جامعه ) » دسته ﺑﻨﺪی می ساز د .
در «قیصر»، جاهل با آن شمایل و لحن شناختهشده همان ابتدای کار میمیرد و قیصر با لباسی دیگر وارد میشود که ماهیت و ارزشهایش دقیقاً همان است و این بازتولیدِ آشکار، بهطور فراگیر به مثابه مرگ لوطی و زایش یک قهرمان تازه در بوق و کرنا میشود
فیلم در واقع از الگوها ی مرسوم سود م ی جو ی د تا داستان ی ک مثلث عشق ی را روا یت کند، اما ضلع مهم ی از ا ی ن مثلث، شخصیتی است به نام « فرحان » که بیش از آنکه فردیت داشته باشد ، نمایندها ی است از عشیره و درواقع خود قربانی تمام سنتها و حرف و حد یثهایی است که جامعهی بسته قبیلهای گرفتارش است