• امروز : شنبه, ۲۲ اردیبهشت , ۱۴۰۳
  • برابر با : Saturday - 11 May - 2024
::: 3342 ::: 0
0

: آخرین مطالب

گفتمان «باید مثل آمریکا و اروپا باشیم» را رها کنیم! | علی مفتح اقدامات شهردار تهران منافع چه کسانی را تأمین می کند؟ اصلاح‌طلبان؟ خیر، متشکرم! | سعید حجاریان تسلیحات هوش مصنوعی | کیومرث اشتریان وطن فارسی | محمدکاظم کاظمی* شبی با هرات جشنواره بین‌المللی فیلم زنان هرات | الکا سادات* از گسست تا پیوند هنرمندان خطاط هرات و تهران | نیک محمدمستمندغوری* نگاهی به نهادها و نشریه‌های ادبی در هرات از ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۲ | افسانه واحدیار* اندیشه‌های اجتماعی خواجه عبدالله انصاری | سعید حقیقی جایگاه هرات در محیط فرهنگی و ادبی تاجیکستان | عبدالله راهنما* شناسنامه انجمن ادبی هرات | نارون رجایی داغ تمنا | سید ابوطالب مظفری از تسبیح تا ترنم | محمدکاظم کاظمی جامی؛ برترین چهره فرهنگی هرات | حسن امین هرات، قلب ادبیات، معنویت و تصوف در افغانستان | مرضیه سلیمانی (خورشید) پیوند هرات با آریانا و ایرانشهر | یحی حازم اسپندیار شاهنامه و هرات | محمد آصف فکرت هروی هرات از نگاه دکتر اسلامی نُدوشن | مهرداد صادقیان ندوشن هرات؛ پیوند دهنده‌ای فرهنگی ملت‌های حوزۀ نوروز | عبدالمنان دهزاد شکستن چندمین استخوان در تحویل سال | خالد قادری* هرات، نقطه‌ وصل در حوزه‌ نوروزستان | اسحاق ثاقبی داراب ظرفیت‌های هرات برای پیوندهای تاریخی حوزه‌ی تمدنی نوروز | محبوب‌الله افخمی* توهمات امارات در مورد بین المللی کردن مسئله سه جزیره ایرانی | کورش احمدی* مناقشه بر حق حاکمیت تاریخی ایران | محمدجواد حق‌شناس شبکه ملی و فراملی موزه خلیج فارس | رضا دبیری‌نژاد* حوضه آبریز خلیج فارس و دریای عمان؛ روستانشینی و پایداری معیشتی | محمدامین خراسانی* برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم خلیج فارس در آئینه زمان | محمدعلی پورکریمی* حفاظت از نام خلیج فارس جزایر سه‌گانه ایرانی، دسیسه انگلیسی، فراموش‌کاری عربی | محمدعلی بهمنی قاجار خلیج عربی یا خلیج همیشه فارس؟ بر این دو عنوان درنگ کنید | حبیب احمدزاده هژمونی ایرانی خلیج فارس از عهد باستان تا کنون | مرتضی رحیم‌نواز درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش | مرتضی رحیم نواز جهانی شدن و نقش ژئواکونومیکی منطقه خلیج فارس | مهدی حسین‌پور مطلق خلیج فارس، آبراه صلح و گفتگو | فریدون مجلسی خلاء قدرت و ابهام چهره ژئوپلیتیکی در خلیج فارس | نصرت الله تاجیک درباره روز ملی خلیج‌فارس | محمدجواد حق‌شناس موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبه‌های فارسی مسجد ‌جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین هرات و نقطه‌ ‌عطف رهبری | ظاهر عظیمی هرات و توسعه‌ سیاسی | سید نایل ابراهیمی حوضه آبریز هریرود؛ چالش‌ها و راهبردهای مشارکتی و بومی | عبدالبصیر عظیمی و سیدعلی حسینی موقعیت استراتژیک هرات | فریدریش انگلس (ترجمه‌: وهاب فروغ طبیبی) نقش هرات در همگرایی منطقه‌ای | ضیاءالحق طنین درخشش تاریخی هرات | سید مسعود رضوی فقیه دیدار سروان انگلیسی با یعقوب‌خان در هرات | علی مفتح

3

احمد زیدآبادی : او هرگز بیعت نکرد! 

  • کد خبر : 13611
  • 07 مرداد 1402 - 0:14
احمد زیدآبادی : او هرگز بیعت نکرد! 
تفسیر زنده‌یاد احمد قابل از حرکت حسین گرچه پایه‌اش درست است، اما لحن عصبانی‌اش در ویدئوی منتشر شده، حرف او را به کلی نارسا کرده است.

در این ایام محرم ویدئویی از زنده‌یاد احمد قابل منتشر شده و ذیل آن از قول آن مرحوم نوشته‌اند که حسین از ترس جان از مکه فرار کرد و روز عاشورا هم به عمر سعد گفت‌‌؛ مرا رها کنید تا بروم سرباز یزید شوم!

نسبت دادن چنین عبارت سخیفی به مرحوم قابل، کذب و دروغ است و در بیان او این عبارت وجود ندارد.

تفسیر زنده‌یاد احمد قابل از حرکت حسین گرچه پایه‌اش درست است، اما لحن عصبانی‌اش در ویدئوی منتشر شده، حرف او را به کلی نارسا کرده است.

اساس هجرت حسین از مدینه به مکه و از آنجا به سمت کوفه، پرهیز از بیعت با یزید بود. اگر او حاضر به نشان دادن نرمشی در این زمینه می‌شد، اصلاً کوچکترین مشکل امنیتی برایش به وجود نمی‌آمد که آن هجرت تاریخی لازم آید.

بیعت با یزید مرز عبورناپذیر حسین بود به طوری که حاضر شد خود و تمام اعضای ذکور خاندان و یارانش قتل‌عام شوند و زنان دختران و کودکان جملگی به اسارت روند اما تن به چنین خفت و ذلتی ندهد.

شگفتی و عظمت و حکمت کار حسین در همین نکتهٔ بی‌نهایت ظریف است. او بدون تردید نمی‌خواست جنگی را آغاز کند و اما به هیچ بهایی، حاضر به بیعت با یزید هم نبود. وقتی به انتخاب بین بیعت یا مرگ مجبور شد، فریاد هیهات منّ الذله سر داد و مرگی از هر جهت مظلومانه را پذیرفت. بنابراین اینکه حسین  به عمر سعد گفته باشد، مرا رها کنید تا بروم سرباز یزید شوم، جعل و دروغ و بهتان زشت و سخیفی است که با شأن او مطلقاً بیگانه است.

درود خدا تا ابدالآباد نثار روح آزادهٔ حسین و همراهان شهید و اسیرش باد که به حیات انسانی معنایی تازه بخشیدند.

پ.ن:این نکته را هم بنده(شهاب‌الدین حائری شیرازی) بیافزایم که وقتی امام حسین می‌فرماید: لم اخرج بطراً یعنی خروج نکردم از سَرِ مستی قدرت و برای دست‌یابی به قدرت و در ادامه می‌فرماید: انما خرجت لطلب الاصلاح فی امت جدی یعنی منحصرا خروج کردم برای اصلاحگری.

نکته حائز اهمیت آنستکه خَرَجَ اگر قبلش نام محل بیاید معنایش خارج شدن از انجاست، اما وقتی علت خروج بیان می‌شود واصلا بحث تعیین محل راه افتادن نیست و در پاسخ نامه‌های کوفیان می‌گوید که خواستار بیعت با وی شدند، معنایش می‌شود خروج و قیام.

و کلام امام حسین که این واژه در ان به کار رفته در خطبه مِنیٰ در مکه و سپس حرکت به سمت کوفه دقیقا معنای دوم را به ذهن متبادر و متعین می‌نماید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=13611
  • نویسنده : احمد زیدآبادی
  • 89 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.