• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

10

صولت شجاعیان : نوشته‌ای به مناسبت بزرگداشت سعدی خداوندگار سخن در ادبیات فارسی؛

  • کد خبر : 11554
  • 02 اردیبهشت 1402 - 19:51
صولت شجاعیان : نوشته‌ای به مناسبت بزرگداشت سعدی خداوندگار سخن در ادبیات فارسی؛
در نثر مفاهیم آثار او اغلب پویا، تازه، این‌جهانی و در تراز با زبان همه مردم نوشته شده. به تعبیر محمدعلی فروغی ادیب برجسته، سیاستمدار و اندیشمند تاریخ معاصر ایران "ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته ایم، سخن می‌گوییم"؛

در یکسالی که سیصد و شصت و پنج روز دارد، اینکه تنها یکروز آن به نام سعدی باشد، بی انصافی محض است. چونکه اگر از زمانه سعدی به بعد، تاریخ ادبیات و فرهنگ این مرز و بوم را ورق بزنی، به سختی می توانی مقطعی را پیدا بکنی که نفوذ نوشته های سعدی در آن پیدا نباشد، به تعبیر خودش؛ ‌‌

‌سعدیا خوشتر از حدیث تو نیست تحفه روزگار اهل شناخت

‌‌آفرین بر زبان شیرینت کاین همه شور در جهان انداخت

‌اگر فردوسی ساختار زبان فارسی را بنیان نهاد، سعدی آنرا پرورید، به غنایش افزود و از آن کوهی ساخت که تا قرن ها همچنان پابرجاست. ادوارد برون اندیشمند، مستشرق و  ایران‌شناس بلندآوازه بریتانیایی درباره آثار سعدی می‌گوید” هر جا در طی شش قرن و نیم به تحصیل زبان فارسی پرداخته‌اند، نخستین کتابهایی که به دست محصل داده‌اند، همین کتابهاست”. سعدی هم پادشاه غزلِ عاشقانه و هم خداوندگار سخنسرایی در ادبیات کلاسیک ایران زمین است؛

همه عمر برندارم سر از این خمار مستی

که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی

به تعبیر ذبیح‌الله صفا، ادیب برجسته معاصر “سعدی در نثر خود شاعر است و در شعر خود اشعر” وقتی سعدی می‌خوانی، چه شعر و چه نثر، لذت ادبیات در تمام وجودت جاری می‌شود. سعدی ادبیات خالص است، چه، نه آنچنان مخاطب خود را درگیر پیچیدگی فکری و نظامهای اندیشگی می‌کند، و نه به ابتذال و سطحی‌نگری گفتارهای عامیانه و روزانه مبتلا می‌سازد؛

خیال در همه عالم برفت و بازآمد

که از حضور تو خوشتر ندید جایی را

در نثر مفاهیم آثار او اغلب پویا، تازه، این‌جهانی و در تراز با زبان همه مردم نوشته شده. به تعبیر محمدعلی فروغی ادیب برجسته، سیاستمدار و اندیشمند تاریخ معاصر ایران “ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته ایم، سخن می‌گوییم”؛

“‌گفتم گل بستان را چنانکه دانی بقایی و عهد گلستان را وفایی نباشد و حکما گفته‌اند هر چه نپاید دلبستگی را نشاید. گفتا طریق چیست؟ گفتم برای نزهت ناظران و فسحت حاضران کتاب گلستان توانم تصنیف کردن که باد خزان را بر ورق او دست تطاول نباشد

در غزل آنجا که پای عشق به مفهوم خودِ عشق در میان است، هیچ کس سعدی نمی‌شود، خودش اینطور می‌سراید؛ ‌

‌مستی خُمرش نکند آرزو

هر که چو سعدی شود از عشق مست

‌سعدی در نهایت با عشق و غزل خودش را جاودانه کرده، با این بیت بی همتا؛ ‌

‌چو فرهاد از جهان بیرون به تلخی می‌رود سعدی

‌ولیکن شور شیرینش بماند تا جهان باشد ‌‌

‌پ ن: اول اردیبهشت از سال ۱۳۸۱ در تقویم کشور به عنوان روز بزرگداشت سعدی نامگذاری گردیده است

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=11554
  • 388 بازدید

نوشته ‎های مشابه

19فروردین
جنگ یا گفتگو | باقر شاملو*
نظر مشورتی حکیم سخن، شیخ اجل سعدی به انتخاب سرنوشت ساز در موضوع اختلافات ایران و آمریکا:

جنگ یا گفتگو | باقر شاملو*

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.