• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

23

اردشیر گراوند : یکی از مشکلات حکومت و خانواده‌ها این است که نظام پدرسالاری داشته‌اند و گفتگو را بلد نیستند

  • کد خبر : 10470
  • 22 بهمن 1401 - 23:59
اردشیر گراوند : یکی از مشکلات حکومت و خانواده‌ها این است که نظام پدرسالاری داشته‌اند و گفتگو را بلد نیستند
گراوند می‌گوید: یکی از مشکلات حکومت و خانواده‌ها این است که نظام پدرسالاری داشته‌اند و نظام گفتگو را بلد نیستند. ما باید با بچه‌ها به گفتگو بنشینیم و این راه برکات خوبی دارد که می‌تواند منجر به صلح شود. من شک ندارم عاقبت خیر در دستان این جوانان است

طی تحولات و اعتراضات اخیر، برخی جامعه‌شناسان و حتی مسئولین در تعریف و توصیف جوانان معترض به نسلی ناشناخته اشاره می‌کنند که در تحولات اخیر با آن آشنا شده‌اند و درک متقابلی میان آنان با بقیه اقشار جامعه وجود ندارد. برخی نیز معتقدند این نسل هیچ نکته مبهمی ندارد و در اثر تربیت خانواده‌ها و ادبیات آموزشی حاکمیت رشد کرده است.

جهت بررسی شکاف‌های بین نسلی و تبارشناسی نسل جدید گفتگو کردیم با اردشیر گراوند جامعه‌شناس که در ادامه مشروح آنرا می‌خوانیم:

در بررسی و تحلیل حضور جوانانی که نگاهی اعتراضی به وضع موجود دارند، برخی مدعی‌اند که با نسلی ناشناخته و مبهم مواجهند و با عناوینی مانند: نسل زد، نسل اینترنت یا نسل هزاره آنان را تحلیل می‌کنند. آیا به واقع ما با نسلی مبهم مواجهیم که چیزی از آن نمی‌دانیم؟

کسانیکه شناختی از وضع شاخص‌های اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی کشور ندارند نادانستن خود را تعبیر به ناشناخته بودن یک جامعه می‌دانند. در سن من که متولد ۴۷ بودم نرخ باسوادی حدود ۳۰ درصد و نرخ تحصیل‌کردگی ۴ درصد بود. اما الان نرخ باسوادی ۹۵ درصد و نرخ تحصیلکرده بیش از ۳۶ درصد است. در گام دوم، در دوره ما رسانه دو عدد بود یعنی روزنامه و تلویزیون! روزنامه هم دو عدد و تلویزیون هم دو شبکه بود، که از ۴ عصر تا ۱۱ شب برقرار بود و هیچ ابزار ارتباطی دیگر هم نداشتیم. نتیجتاً ویژگی بعدی نسل جدید دسترسی به رسانه و ابزارهای آگاهی است.

نکته جدی‌تر اینکه در زمان ما نرخ باسوادی والدین تقریبا ۵ درصد بود در این زمان بالای ۹۰ درصد است. نکته دیگر ارتباطات جهانی است؛ در حالیکه دوره ما اصلا ارتباطات جهانی وجود نداشت اما دهه هفتادی‌ها بالای ۷۵ درصدشان زبان دیگری را بلدند صحبت کنند. یعنی نسل جدید آدم‌هایی جهانی شده‌اند. نکته از آن مهم‌تر اینکه جوانان پنجره‌هایی را به دنیا گشودند که در دوران من اصلا وجود نداشت، در دوران من فکر می‌کردم آخر دنیا آن کوهی است که بالای آبادی ماست اما جوانان امروز ته دنیا را، کره زمین هم نمی‌دانند و در حال کشف موجودات در کرات دیگر هستند، یعنی دنیا را تصاحب کردند! دوره ما حوزه نفوذ، تهران و مرکز استان بود. اما در گروه سنی نسل جدید الان کسی وجود ندارد که ایران را نگشته باشد. نتیجتا این نسل اساسا نسل ناشناخته‌ای نیست برای کسانیکه شاخص‌های این نسل را نمی‌دانند ناشناخته است. نسل ما مطیع بود چون ارتباطات کمی داشت، نسل جدید می‌گوید چرا اطاعت؟ ما هنوز در پاسخ به چرایی‌های نسل جدید درمانده‌ایم چون اندازه این نسل سواد نداریم! چون به اندازه اینان تخیل نمی‌کنیم و فکر نمی‌کنیم و محرک به ما وارد نمی‌شود و برای خودمان و برای دنیا تغییر نمی‌خواهیم!

من معتقدم ما شاخص‌های نسل جدید را می‌شناسیم اما خود را نادانی می‌زنیم چون نمی‌خواهیم این تغییر را قبول کنیم.

با این وجود آنچه الان شاهد آن هستیم، یک روند قابل درک اما با فاصله زیاد است؟

آن چیزی که اتفاق افتاده است شکاف نسلی است که سرعت نسل جدید به اندازه‌ای زیاد شده و فاصله را اینقدر زیاد کرده است که همدیگر را درک نمی‌کنیم. پس اساسا از روز اول و از دوران آدم و حوا، شکافِ نسلی بوده و هست اما در شرایط اقتصادی و اجتماعی ایران در سی سال اخیر اینقدر این شکاف زیاد شده است که هم را گم کرده‌ایم. علی (ع) می‌فرماید این‌ها برای زمانی غیر از زمان شما آفریده شده‌اند و از کمان در رفته‌اند. اینکه این فاصله نسلی زیاد شده است باید از افتخارات جمهوری اسلامی باشد و خیلی باید به آن افتخار کند و بگوید ما نسلی را تربیت کردیم که اینقدر پیشتاز است که درگیر فاصله عمیق شده است. ما دو راه داریم یا بگوییم شما نسل جوان درست می‌گویید! یا بزنیم توی سر جوان! طبعا جوان‌ها راه دومی را قبول نمی‌کنند و نتیجتا درگیر ایجاد می‌شود.

آینده این نسل و شکاف‌های آن به چه سمت خواهد رفت؟ بنظر می‌رسد این فاصله حتی نزدیک به ده سال رسیده است و نسل دهه هفتادی هم با دهه هشتادی درگیر تضاد است! نظر شما چیست؟

فرض کنید تفاوت من با فرزندم دیگر مثل تفاوت من و پدرم نیست. من موبایل و ارتباطات و اینترنت را می‌شناسم اما پدرم نمی‌شناخت، اما تفاوت نسل جدید با فرزندان آینده‌اش زیاد نیست. قدرت توزیع شده است و اینطور نیست بگوییم شکاف نسلی بعد از این نسل ترمز می‌برد، در حالیکه به وضعیت عادی می‌رسد. الان کسانیکه مسئول هستند کسانی‌اند که هم سن پدر من هستند اما کسانیکه دهه پنجاهی هستند بچه‌ها را درک می‌کنند. کسانیکه دهه سی هستند نسل جدید را نمی‌فهمند. آینده نیز بسیار امیدوارکننده و عاقبت‌دار و شکوفنده است و من خیلی به دهه هشتادی‌ها امید دارم، دهه هفتادی‌ها باز متفاوتند اما دهه هشتادی‌ها تا مشکلات را حل نکنند دست بردار نیستند.

در مواجهه با این نسل و تفاوت‌ها و فاصله‌های آن؛ چه باید کرد؟ آیا باید هر یک از نسل‌ها راه خود را بروند؟

ما که از حضرت رسول و حضرت علی که مهم‌تر نداریم! حضرت رسول می‌گوید وقتی فرزندت به ۱۴ سال به بالا رسید وزیر است. یعنی با او مشورت کن! علی (ع) می‌گوید با فرزندانت راه بیا! ما اگر انسان باشیم و عاقل باشیم باید اداره امور را به دست فرزندان دهیم این بچه‌ها بالاخره تربیت شده ما هستند و سعادت کشور را بهتر تشخیص می‌دهند. کل ساختار را باید به گونه‌ای شکل دهیم که بچه‌ها از ما جدا نشوند. ما گاهی بخاطر اختلاف نظرات کوچک کاری می‌کنیم که بچه‌ها از ما جدا شوند. بچه‌ها از ما جلوتر می‌روند اما باید آن‌ها را هدایت کنیم و پشت سر آن‌ها برویم. انگ زدن به بچه‌ها نشان از ناتوانی است ما نباید به آن‌ها انگ بزنیم باید افتخار کنیم. اینکه همدیگر را نمی‌فهمیم باید ببینیم مشکل از کیست! بنظر من که مشکل از ماست چون آن‌ها زبان زمانه و جهان را بهتر از ما می‌فهمند. یکی از مشکلات حکومت و خانواده‌ها این است که نظام پدرسالاری داشته‌اند و نظام گفتگو را بلد نیستند. ما باید با بچه‌ها به گفتگو بنشینیم و این راه برکات خوبی دارد که می‌تواند منجر به صلح شود. من شک ندارم عاقبت خیر در دستان این جوانان است.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=10470
  • منبع : مستقل آنلاین
  • 450 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.