موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبههای فارسی مسجد جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین هرات و نقطه عطف رهبری | ظاهر عظیمی هرات و توسعه سیاسی | سید نایل ابراهیمی حوضه آبریز هریرود؛ چالشها و راهبردهای مشارکتی و بومی | عبدالبصیر عظیمی و سیدعلی حسینی موقعیت استراتژیک هرات | فریدریش انگلس (ترجمه: وهاب فروغ طبیبی) نقش هرات در همگرایی منطقهای | ضیاءالحق طنین درخشش تاریخی هرات | سید مسعود رضوی فقیه دیدار سروان انگلیسی با یعقوبخان در هرات | علی مفتح ایستاده بر شکوه باستانی* | محمدجواد حقشناس سیاستگذاری «همگرایی منطقهای» در حوزه تمدنی ایران فرهنگی هرات در عهد ایلخانی، آل کرت و تیموری | شیرین بیانی گزارش سفر محمود افشار به افغانستان تحولات افغانستان و قیام ۲۴ حوت (اسفند) ۱۳۵۷ مردم هرات | محسن روحیصفت* هرات، شهر عشق، دانش و هنر | سید رسول موسوی* دلبسته این مردم مهربان هستم تقابل نظامی اسرائیل و ایران: پیامدها و راه حلها | سید حسین موسویان آیین نوروز دوای درد افغانستان | حسین دهباشی ردپای نوروز در ادبیات داستانی | محمد مالمیر سبزی پلو با ماهی | مرتضی رحیمنواز بهداشت و تغذیه در تعطیلات مراسم نوروز باستانی | گلبن سهراب شهر نوروزانه | بهروز مرباغی تئاتر و بهار، تلاشی برای زدودن زشتی و پلشتی | مجید گیاهچی نوروز در رادیو ایران زمستان به پایان رسیده است… | محمود فاضلی اهمیت پاسداری از جشن نوروز در افغانستان | محمدصادق دهقان پارسه، تختگاه نوروز | مرتضی رحیمنواز نوروز، جشن بیداری | جعفر حمیدی بازشناسی نمادهای انسانی نوروز | مرتضی رحیمنواز آن روزگاران | ساناز آریانفر سیمای جهانی نوروز ایرانی | مرتضی رحیمنواز آداب و رسوم نوروزیِ تاجیکان | دلشاد رحیمی* نظام اسطورهای نوروز | مرتضی رحیمنواز نوروز در هرات؛ بقای زندگی | مینو سلیمی نوروز و دیپلماسی میراث فرهنگی | رضا دبیری نژاد تحویل سال و تغییر احوال | محمدجواد حق شناس نمادشناسی سفره هفتسین و نوروز | مرتضی رحیمنواز حال و هوای عید در تاجیکستان | عباس نظری کارت تبریک عید | مجید جلیسه نوروز، فرهنگِ هویتساز | فریدون مجلسی شکوهِ هرات، در فراسوی گستره ایران فرهنگی نوروز، جشن رستاخیز آئینهای پیشوار نوروزی | ندا مهیار نوروز و آیینهای نمایشی نوروزی سیاست همسایگی در نوروزستان | سید رسول موسوی پوتین قادر نیست جنبش رهبر مخالفان را خاموش سازد | آندره ئی سولداتوف . ایرینا بروگان (ترجمه: رضا جلالی) جشن آتشافروزان | مرتضی رحیمنواز
قطعاً کسی که در پس پرده برنامه تلویزیونی، برای دعوت پدر روح الله عجمیان اقدام کرده، در خواب هم نمیدید که چنین افتضاحی برای او و رسانه میلی و کل نظام به بار بیاید
جنبش دانشجویی یک تحرک صرفا سیاسی بود که نتوانست دلالت های اجتماعی به دنبال داشته باشد، اما جنبش مهسایی توانست با گسترش پهنه امکان بسیاری از نیندیشیدنی ها را اندیشیدنی کند
وجود اعتراضات در جوامع مختلف امری طبیعی و بدیهی و تاحدودی حتی نشانگر سلامت و بهنجاری آن است
در ایران در زمان سرکوب اعتراضات مردمی، در موقعیت های مختلف، افرادی که نشانه رسمی و نظامی و انتظامی و ... نداشتند، و مثلا مورد اعتماد مقامات بودند، تحت عنوان «لباس شخصی-ها» به صورت باصطلاح «آتش به اختیار»، به جان و مال مردم می افتادند. اینان حتی گاه شامل اراذل و اوباشی زندانی می شدند
نقشهٔ دشمنان خارجی جمهوری اسلامی هم کم و بیش دارد رخ مینماید. اول مهار و عقب راندن نظام در ازای آزاد کردن چند میلیارد دلار پولهای مسدود شدهاش و محدود کردن بساط اپوزیسیون غیر دموکرات نظام
وکیل انتخابی یکی از جان باختگان بندر انزلی، از ارسال پرونده موکل خود به دیوان عالی کشور با اعتراض متهم خبر داد و تاکید کرد که فرمانده نیروی انتظامی بندر انزلی همچنان در بازداشت است.
واقعیت این است که جامعهی ما برای برونرفت از انسداد نه به انقلاب نیاز دارد و نه براندازی، چون هر دو پیامدهای منفی اش بیش از اثرات مثبت آن است. به رویکردهای اصلاحی کلاسیک و ایدهآلگرایانه هم واکنش مثبتی نشان نمیدهد و در نهایت، آنچه باقی میماند، مقاومت مدنی مسالمتجویانه و قانونخواهی است. این نوع مقاومت هر حکومتی با هر میزان توانمندی را متقاعد میکند
این که در قانون ایران قید شده است حکم اعدام باید پس از اذان صبح تا طلوع آفتاب اجرا شود، شاید از این بابت باشد که بر اساس برخی روایات منقول، رزق و روزی مردمان و بندگان در این فاصله زمانی مقدر می شود، و حالا درک و قرائت جمهوری اسلامی از این روایات این است که اعدامها را در این مقطع زمانی از روز انجام دهد تا صبغه دینی حکمرانی اش برجسته تر شود!
به زعم ایشان محسن رنانی ، هر چند به قبیح بودن واژه « وسط باز » اذعان دارد ، اما درصدد تغییر واژه « وسط باز » است که در زبان عرفی به فرد فرصت طلبی اطلاق می شود
جوادی یگانه: برای اصلاح ساختاری باید به مشروطه بازگشت/ معترضان تغییر عملی می خواهند نه وعده اصلاح/ امتیاز دادن به مردم سراسر بُرد است/ همه افراد باید در پیشگاه قانون برابر باشند
بادامچیان گفت: مسمومیت دانش آموزان دختر از کسانی برمی آید که داعش را راه انداخته اند.
سید محمد خاتمی در پیامی تاکید کرد: «اصلاح خشونت پرهیز امور» کم هزینهترین و پرفایدهترین راه است؛ اصلاحطلبی راستین راه و شیوهای را میبیند و پیشنهاد میکند که امکان تحقق آنها بیشتر است
عزتی میگوید: حتی حامیان دولت نیز منتقد این رویه رئیسی هستند تا جایی که حنیف طاهری، مداح اهل بیت نوشته است که آقای مسئول! وضعیت معیشت مردم اصلا در شرایط خوبی نیست به عنوان عضو کوچکی از جامعه هیات و مسجد از شما مطالبه میکنم.
هر اندازه از جانب مردم مطالبه اصلاح صورت گرفته، از جانب قدرت مستقر بی توجهی و بی اعتنایی سرزده است. تا سرانجام امروز به نقطه ای رسیدهایم که اکثریت ملت در یک سو ایستاده است
مردم فرانسه علیرغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کنارهگیری کرد.
امروز در خبرها خواندم که آقای رئیسی پیشنهادی زیر عنوان "بسته امتداد وحدت" به مقام رهبری ارائه کرده که در صورت موافقت ایشان "زمینه بازگشت ایرانیان خارج از کشور بدون آنکه تحت تعقیب قضایی قرار بگیرند
آنچه در چند وقت اخیر اتفاق افتاد حاصل دهها سال عملکرد برخی مسئولان است/ ناکارآمدترین دولت و مجلس پس از انقلاب، مجلس و دولت فعلی است/ عمق و عرض نارضایتی مردم در هیچ برههای مانند اکنون نبوده است/ دوره ارباب و رعیتی، دوره فرمانده و فرمانبر سپری شده است/ ما در ناراضیتراشی رکورد زدهایم/ ۶_۹۵ درصد نارضایتیها به خود مسئولان باز میگردد/ حتی صداوسیما که هیچ ارتباطی با مردم ندارد و صرفاً نماینده و صدای حکومت است نیز معترف است که مردم ناراضی هستند/ این تصور اشتباه است که، چون توانستیم در جامعه سکوت برقرار کردیم، قضیه تمام شده است/ برقراری سکوت قبرستانی و امنیتی در جامعه به معنای برقراری آرامش و اقناع عمومی نیست/ برخی از تئوریسنهای جناح حاکم که مرحوم شده اند یا آنها که زنده هستند، بارها گفته اند که مردم هیچ کاره هستند و غلط میکنند که اعتراض کنند/ وقتی مردم میبینند که قبل از آنکه آنها انتخاب کنند از قبل گروهی برای آنها انتخاب کرده اند، دیگر پای صندوق رای حاضر نخواهند.
پژوهشگر علوم سیاسی و استاد سابق دانشگاه تهران گفت: هر حرکتی هرچند محدود باشد و چندان بلندپروازانه نباشد، اما باعث شود شرایط سیاسی و اجتماعی کشور مقداری تغییر و بهبود یابد و فضا بازتر شود، باید از آن استقبال کنیم.
و از اینجاست که دوباره از تریبونهای نماز جمعه خطر بی حجابی برای اسلام و مسلمین و نظام جمهوری اسلامی فریاد می شود و از نیروی انتظامی خواسته می شود که با بی حجابان برخورد کند
گراوند میگوید: یکی از مشکلات حکومت و خانوادهها این است که نظام پدرسالاری داشتهاند و نظام گفتگو را بلد نیستند. ما باید با بچهها به گفتگو بنشینیم و این راه برکات خوبی دارد که میتواند منجر به صلح شود. من شک ندارم عاقبت خیر در دستان این جوانان است