انتخاب سردبیر

اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس

حاکمیت باید پرچم بازگشت به هویت ایرانی را برافرازد؛ هویتی که فراتر از قومیت، مذهب و جناح، همه ایرانیان را در یک نقطه گرد می‌آورد. بدون این بازگشت، انسجام ملی شکننده خواهد بود.

از دنیای پسا امریکایی چه کسی سود خواهد برد؟

جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی)

در یکصدمین سال تشکیل ارکستر فیلارمونیک ارمنستان:

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس

ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس

بازخوانی تجربه‌های انتخاباتی كشور در گفت‌و‌گوی مهدی بيك اوغلی با محمدجواد حق شناس

ردصلاحیتِ ضد مشارکت

فواره چون به اوج رسد، واژگون می‌شود، مشکلات جریان اصلاحات هم از همین مقطع شکل می‌گیرد. اعتماد به نفس کاذب، انشقاق و سهم‌خواهی باعث اتلاف انرژی‌های این جریان می‌شود.

آزادیِ مدنی و دولتِ آزاد | محمدحسین زارعی

ابز معتقد است که دامنۀ آزادی مدنی انسان بر مبنای سکوت قانون بنا شده است، به این معنا که تا زمانی که قانونی وجود نداشته باشد تا انسان تمایل یا ارادۀ خود را با آن تطبیق داده و همسو نماید، انسان آزادی خود را کاملا حفظ می‌کند.

پنج سناریوی پیش روی روسیه:

پنج سناریوی پیش روی روسیه | اشتفن کاتلین (ترجمه: رضا جلالی)

بعضی از روس ها ممکن است از تبدیل کشورشان به مدل فرانسه استقبال نمایند اما روس هایی هستند که این تبدیل را مطلوب نخواهند دید . آنچه را امروز جهان به نام پوتینیسم شاهد است نخستین بار در نشریات روس زبان و انجمن های داوطلبانه دهه 1970 ظاهر شد.

چرا زندانی شدن صادق زیباکلام اقدام درستی نبود؟ | محمدجواد حق‌شناس

آقای زیباکلام تجربه دوره زندان در زمان دانشجویی را داشته است. او گفته در آن زمان درگیر عملیات چریکی بوده است و در آن فضا ساواک او را دستگیر کرده است. فکر می‌کنم منطق دستگاه امنیتی چه در دوران شاه و چه در دوره جمهوری اسلامی، قابل فهم است که اگر یک معترض برای بیان اعتراض خودش از روش های مسالمت آمیز استفاده نکند، دست به اسلحه ببرد و روشهای خشونت آمیز به کار برد، برخورد با او اجتناب ناپذیر خواهد بود.

خشونت گریزی در شاهنامه | محمد رسولی

گاهی می‌بینیم که فلان مقام مذهبی، فرهنگی، نظامی و یا سیاسی علیه یک شخصیت تاریخی که شهرت و محبوبیت جهانی دارد، داد سخن می‌دهد. چطور آن گوینده و نیز دستگاه‌های نظارتی در نمی‌یابد که این رفتار اثر سویی روی ایرانیان می‌گذارد؟ از آن گذشته متوجه نمی‌شوند این اقدام در جهت مصلحت امنیت ملی و جامعه و به سود ایران نیست.

آرامگاه فردوسی | محمد رسولی

هر ملتی مکلف است که نسبت به مفاخر تاریخی خود ابراز علاقه‌مندی کرده و از بروز قدردانی خودداری نکند. قدر و رتبه‌ حکیم ابوالقاسم فردوسی که مایه فخر ایران تنها نبوده، بلکه یکی از مفاخر بشریت محسوب است، بر کسی مستور نیست و سزاوار نخواهد بود که مدفنش در حال حالیه، تقریباً از بین رفته و محو شود و با سایر خرابه‌های شهر طوس تفاوتی نداشته باشد.

حقوق بشر در شاهنامه | محمد رسولی

در سراسر شاهنامه با رعایت کامل حقوق بشر مواجه هستیم. اصولاً حال و فضای فرهنگ ایرانی چنان بوده و هست که به خودی خود حقوق بشر به بهترین حالت و در منتهای درجه عالی آن پیش از قانون و بیش از آنچه که قانون بگوید، رعایت می‌شده است.

اعتراضات در غرب:

چرایی خیزش سرتاسری جوانان غربی | علی مفتح

باید طبیعت اعتراضات در این دوره را در شدت آن در نظر گرفت. سال‌ها بود که اعتراضاتی در حمایت از فلسطین انجام می‌شد که معمولا یا برای توقف بمباران از سوی اسراییلی‌ها در زمان‌های بحران بود و یا برای شناخته شدن فلسطین به عنوان کشور مستقل و «راه حل دو کشوری» صورت می‌گرفت.

اصلاح‌طلبان؟ خیر، متشکرم! | سعید حجاریان

به‌نظر می‌رسد دو فاکتور مذکور، یعنی درک صحیح وضع موجود، و نقش‌آفرینی به‌عنوان بخشی از راه‌حل، اگر نگوییم به بن‌بست رسیده، دست‌کم با بحران اساسی مواجه شده‌اند. بحرانی که دامن‌گیر احزاب اصلاح‌طلب، جبهه اصلاحات ایران و… نیز شده، و بیم آن می‌رود چون آفت به‌سراغ ریشه‌ها نیز برود.

جامی؛ برترین چهره فرهنگی هرات | حسن امین

جامی در سمت رسمی «شیخ‌الاسلام هرات» نه تنها برترین شخصیت دینی دولت تیموریان هرات، بلکه همزمان محترمترین و محبوبترین مرجع علمی و فرهنگی چندین دولت مختلف مسلمان در ایران، هند، عثمانی (آسیای صغیر)، مصر، شام، عراق و حجاز بود.

هرات، قلب ادبیات، معنویت و تصوف در افغانستان | مرضیه سلیمانی (خورشید)

در باور عمومی مردم افغانستان، پیر یا عارف در زمرة طبقة روحانی جای می‌گیرد و عمده‌ترین طریقت‌های صوفی در این کشور عبارتند از نقشبندیه، قادریه و چشتیه. این طریقت‌ها در بین طبقات متوسط شهری نفوذی قابل توجه دارند.

پیوند هرات با آریانا و ایرانشهر | یحی حازم اسپندیار

ریچارد فرای باور دارد که هرات محل پراکندگی آریائیان بوده است که ازآن‌جا گروهی راه هند و دسته‌ای سوی مغرب را گرفتند. متن مهریشت، نام مرکز هرات، و گزارشی از هرودوت نشان می‌دهد که هرات معیادگاه آریانائیان بوده، نه محل پراکندگی‌شان.

شاهنامه و هرات | محمد آصف فکرت هروی

هرات شهری است که به روایت منابع متعدد مورد توجه اسکندر مقدونی قرارگرفت و او مدتی در این شهر ماند و اسکندریۀ آریانا را در آنجا ساخت و داستان بنای شهر جدید در هرات توسط اسکندر، در منابع تاریخی مکرر آمده است.

هرات از نگاه دکتر اسلامی نُدوشن | مهرداد صادقیان ندوشن

هرات در میان شهرهای افغانستان از همه مُعنوَن‌تر است. دوران عزت و رونقش چندان دور نیست و سایۀ این غرور را که در عصر تیموری یکی از هنری‌ترین شهرهای مشرق‌زمین بوده، هنوز در خود نگاه داشته است.

هرات، نقطه‌ وصل در حوزه‌ نوروزستان | اسحاق ثاقبی داراب

هرات پیش‌ از کشف مسیر دریایی اقیانوس ‌هند در گذرگاه جاده ‌ابریشم قرار داشت و نقشی‌ بزرگ را در بازرگانی میان هند، خاور‌میانه، آسیای ‌مرکزی و اروپا ایفا می‌کرد.

ظرفیت‌های هرات برای پیوندهای تاریخی حوزه‌ی تمدنی نوروز | محبوب‌الله افخمی*

هرات، با پیشنه‌ای درخشان، ازنظر فرهنگی و تاریخی، به‌عنوان یکی‌از مراکز فرهنگی و هنری مهم در افغانستان معروف است. این شهر با وجود موقعیت‌ جغرافیایی استراتژیک خود، از دیرباز به‌عنوان یکی‌از مراکز تبادل فرهنگی و تجاری در این منطقه شناخته شده است.

یادداشتی درباب لزوم بازخوانی اندیشه دینی سیاسی مرتضی مطهری؛

مطهری؛ دانشورِ اصلاح گرا | سیدمحمد میرناصری

مرحوم مطهری، هم در سبک و سیاق نویسندگی و هم در شیوه سخنوری و حساسیت نشان دادن در برابر موضوعات نو و اندیشه‌های جدید ، آراء و عقائد و مکاتب گوناگون و واکنش داشتن در برابر موضوعات فکری و نظری نامنطبق با درک و دریافت‌هایِ او از مجموعه دیانت، دارای بدایع و ابتکارات و خلاقیت‌های فوق العاده‌ای بود.