• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

11
گفتگوی سعید شمس با کامبیز نوروزی:

تفاوت اعتراض و اغتشاش دلیل اصلی خشونت است

  • کد خبر : 12166
  • 30 بهمن 1401 - 14:59
تفاوت اعتراض و اغتشاش دلیل اصلی خشونت است
تا زمانی که دو طرف اصرار به پافشاری ۱۰۰ درصدی روی نظر خود داشته باشند، نه تنها مساًله حل نخواهد شد، بلکه جامعه به استقبال افزایش و تداوم خشونت با شدت و حدت بیشتری خواهد رفت.

از شامگاه جمعه ۲۵ مهر تا اکنون که ۴ ماه و چند روز از حادثه دردناک فوت مهسا امینی می‌گذرد، کشور فضایی تنش‌آلود و چند دستگی را به طور جدی تحمل می‌کند. با این توضیح که برخلاف حرکت‌های اعتراضی دی ۹۶ و آبان ۹۸، این بار «خشونت» به طور کاملاً پررنگ و نگران کننده‌ای خودنمایی می‌کند.

«کامبیز نوروزی» حقوقدان در گفتگو با «نیم روز» به چرایی برافروخته شدن شعله‌های خشم پرداخته است:

  • خشونت ریشه در چه کوتاهی یا اهمال‌هایی دارد؟

وقتی در جامعه، جریان اعتراضی شکل می‌گیرد، معترضان نسبت به چیزی اعتراض دارند. معمولا وقتی توده مردم برای حرکتی با هم همراهی می‌کنند، ممکن است گاهی اوقات خشم به اعتراض افزوده شود که در تمام جوامع چنین وقایعی محتمل است. اما آنچه مهم است، چیزی جز این نیست که حاکمیت می‌تواند اعتراض‌ها و خشم احتمالی را مدیریت کند. یعنی شیوه مواجهه حکمرانان در تشدید نشدن فضای تنش بسیار مهم است. این شیوه ممکن است، آبی روی آتش بریزد و با برخورد مناسب معترضان را آرام کند یا حداقل اینکه انگیزه‌های جدید برای توزیع و بازتولید خشم به وجود نیاورد. همچنین گاهی وقت‌ها شیوه مدیریت اعتراض‌ها توسط نیروهای حاکمیت، به شکلی باشد که انگیزه‌های بیشتر و جدی‌تری برای تولید خشم ایجاد کند و در واقع مردم را خشمگین کند. وقتی خشم تولید می‌شود، حاکمیت و جامعه وارد دایره بسته یا چرخه خشونت خواهند شد. باید توجه داشت، در تولید خشونت اگر معترضین پیشگام باشند، نیروی حاکم به دلیل قدرت برتری که دارد، باید بخواهد و بتواند خویشتن‌داری نموده و بدون خشونت متقابل با معترضان برخورد کند. با این توضیح که همه باید بدانند اعتراض یک حق عمومی است و کسانی که احیاناً به خیابان آمده و اعتراض خودشان را ولو با خشم نشان می‌دهند، گروهی از مردم هستند که از شرایط ناراضی‌اند و این نارضایتی با خشونت متقابل تشدید خواهد شد.

  • چرا نظام حکمرانی برای موارد بازدارنده خشونت اهمیتی قائل نمی‌شوند؟

دو عامل در این موضوع نقش دارد که نخست «تلاش برای گریز از واقعیت» و سپس «عدم قبول مسئولیت» است که موجب ترویج این نوع نگاه می‌شود. در واقع وقتی حکومت‌ خودش را مبرا از خطا بداند و از طرف دیگر، حق اعتراض را برای مردم به رسمیت نشناسد و همچنین در ریشه‌یابی اعتراض‌ها درک صحیحی از جامعه نداشته باشد، سعی می‌کند با فرافکنی دامن خودش را مبرا از خطا و اشتباهی معرفی نماید. به همین دلیل مسائلی مطرح می‌شود از قبیل ارجاع علت‌ها به عوامل بیرونی مثل توطئه خارجی‌ها و یا انداختن مسئولیت بر عهده مردم معترض و…اینها عملا موجب انحراف دیدگاهی در ساختارهای قدرت می‌شود.

  • این نوع نگاه به مسأله اعتراضات چه هزینه‌هایی را به حکومت‌ها تحمیل می‌کند؟

اگر دلایل و علت‌های اعتراضات شناسایی نشود، طبیعتاً تلاشی برای رفع علل صورت نمی‌گیرد. به عنوان مثال وقتی عامل اصلی به توطئه و دخالت خارجی نسبت داده می‌شود، نتیجه‌اش این خواهد شد که به هنگام آرامش نسبی، توطئه را خنثی شده می‌پندارند. اما اگر واقعاً بدانند نارضایتی‌ها دلایلی در شیوه حکمرانی و وضعیت موجود در حوزه‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و یا اجتماعی دارد، متوجه می‌شوند که آرامش نسبی به معنای پایان اعتراضات نیست و به شکل‌های دیگری دهان باز خواهند کرد. همانطور که اعتراض‌های ۹۶ به آبان ۹۸ و حرکت ۹۸ به اعتراض‌های جدی ۱۴۰۱ تبدیل شد و سر باز کرد. مساله این است، عدم توجه به علل واقعی باعث می‌شود تا تلاشی برای مقابله با ریشه‌ها و دلایل اصلی صورت نگیرد و وقتی ریشه به جا بماند، حتما در برهه زمانی و جای دیگری جوانه داده و اعتراض‌های جدیدتری شکل خواهد گرفت.

  • مردم این روزها احساس می‌کنند، مسئولان خودی و خودشان غیرخودی هستند. این حالت ریشه‌اش در کجاست؟ و چه تبعاتی برای جامعه خواهد داشت؟

این موقعیت تلخ و نگران کننده، ریشه در ربط دادن اعتراض‌ها به خارج از کشور دارد. مثلاً توطئه رسانه‌های بیگانه و فضای مجازی را علت به وجود آمدن اعتراض‌ها می‌دانند. در واقع وقتی چنین دیدگاهی وجود دارد، کسانی که خارج از این الگوی گفتمانی تحلیل می‌کنند، تحلیل‌های‌شان با بی‌توجهی مقامات روبرو می‌شود. چون از نظرشان این تحلیل‌ها غلط است. گروهی از تحلیلگران علل صداهای اعتراضی را در اعمال یکسویه سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی و البته اقتصادی جستجو می‌کنند که تصمیم‌های نابه جا در این سه حوزه مردم را ناراضی کرده است که این نارضایتی در حادثه دردناک مرگ مبهم مهسا امینی سر باز کرده است. اما تحلیل مقابل معتقد  است که عده‌ای در خارج از کشور دنبال راه‌اندازی اغتشاش بودند. یعنی تا زمانی که مردم به این حرکت، «اعتراض» می‌گویند و حاکمیت اصرار به «اغتشاش» خواندن آن دارد، هیچ مشکلی رفع نخواهد شد. درنتیجه کسانی که وضعیت فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را علل اصلی می‌دانند، نظرشان با دیدگاه طرف مقابل زمین تا آسمان فرق دارد و همچنین مسئولان به هیچ وجه نمی‌خواهند «علت» را در داخل جستجو کنند. دقیقا به همین دلیل عملاً نمی‌توانیم شاهد برقراری دیالوگ باشیم که خب! معلوم است در چنین حالتی، هیچ مشکلی رفع، هیچ گرهی باز و هیچ مساًله‌ای حل نخواهد شد.

  • پیش‌بینی شما در خصوص عاقبت این جنبش اعتراضی چیست؟

تا زمانی که دو طرف اصرار به پافشاری ۱۰۰ درصدی روی نظر خود داشته باشند، نه تنها مساًله حل نخواهد شد، بلکه جامعه به استقبال افزایش و تداوم خشونت با شدت و حدت بیشتری خواهد رفت.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=12166
  • نویسنده : سعید شمس
  • منبع : هفته‌نامه نیم‌روز
  • 687 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.