نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار
جشن آتشافروزان | مرتضی رحیمنواز
دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیقدوست | احسان هوشمند
حرفهای بیپایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
تلاش تندروها و بیثباتی بازارها
نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی)
اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حقشناس
ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح*
شخصیسازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی*
پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی)
شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳
زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد
تصمیمی شجاعانه
ققنوس در آتش | مرتضی رحیمنواز
شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیمنواز
بچه خانی آباد | ندا مهیار
کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی*
فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی
از تهران چه میخواهیم؟ | ترانه یلدا *
داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد*
تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران
شبی برای «شناسنامه استان بوشهر»
انجمنهای مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم
فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز
ناکارآمدترین شورا | فتح الله اُمی
نجات ایران | فتح الله امّی
چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟
در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنشگری دانشگاه بود
یادی از۱۶ آذر | فتح الله امّی
وقایع نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم نواز
روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخمها | محمدجواد حقشناس
سیاستورزی صلحآمیز ایرانی از منظر کنشگری مرزی | مقصود فراستخواه*
دهه هشتادیها و صلح با طبیعت | علیاصغر سیدآبادی*
دلایل دوری از سیاست دوستی در جریانهای سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر*
شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳
دیپلماسی، تخصص دیپلماتهاست
راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی)
«پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است
دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیلآبادی*
مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی*
صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات*
عصرانهای با طعم شعر
فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی)
شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳
چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)
احیای داعش و القاعده در منطقه | آیت محمدی (کلهر)
نگاهی به جریان پایتختگزینی در تاریخ ایران | غلامحسین تکمیل همایون
در پایتخت گزینیِ تهران | مرتضی رحیمنواز*
تهران و چالش انتقال پایتخت | عبدالمحمد زاهدی*
تحول نگرش نسبت به گردشگری دریایی: ضرورتی برای آینده - گردشگری دریایی در ایران با چالشهای بنیادی مواجه است و شاید مهمترین آنها نگاه محدودکننده و سنتی به این حوزه باشد. این صنعت پیچیده و متنوع، در بسیاری از کشورها به یکی از ارکان اصلی اقتصاد ملی تبدیل شده.
نشانی: تهران. خیابان امام خمینی. خیابان سی تیر. بالاتر از موزه ملی ایران. ساختمان سابق کتابخانه ملی ایران
نشانی: تهران. میدان امام خمینی. ابتدای خیابان فردوسی جنوبی. خیابان کوشک مصری. خیابان شهید یارجانی. پلاک ۱۱
با وجود اینکه میدان توپخانه در ابتدا بهصورت یکپارچه طراحی و احداث شده بود، بعدها تغییرات زیادی کرد، طوری که بناهای ابتدایی و یکپارچه قبلی در این میدان تخریب و ساختمانهای جدید ساخته شد.
مسئول واحد روابط عمومی شهرداری محلات گفت: بزرگترین فرش سَرگل خاورمیانه در محلات گسترده خواهد شد. مرجان خسروانی در گفت و گو با ایسنا اظهار کرد: پنجمین فرش سَرگُل محلات به عنوان بزرگترین فرش سرگل خاورمیانه، از ۲۵ الی ۲۷ آبانماه در محل زمین چمن مصنوعی کوی امام رضا(مسکن مهر) برپا شده و میزبان بازدیدکنندگان […]
ایران درحالی قرار است در نمایشگاه گردشگری اسپانیا شرکت کند که این کشور به تازگی به شهروندان خود برای سفر به ایران هشدار داده است. به گزارش ایسنا، روابط عمومی کانون جهانگردی و اتومبیلرانی اعلام کرد: این دوره از نمایشگاه فیتور (FITUR) همانند گذشته قرار است همزمان با نخستین ماه سال میلادی ۲۰۲۳ در محل […]
خانه ارغوان، خانه مسکونی شاعر بزرگ، امیر هوشنگ ابتهاج (ه. الف. سایه) که در خیابان شهید تقوی (کوشک)، کوچه شهید انوشیروانی واقع شده، بنایی آجری است که قدمت آن به دوران پهلوی دوم باز میگردد.
«گورستان مسیحیان پروتستان» از جمله گورستانهای تاریخی ایران است که کمتر شناخته شده و اطلاعات چندانی از آن وجود ندارد، از جمله ظرفیتهای تاریخی باقر شهر قلمداد شده و اهمیت خاصی به این شهر کوچک داده است.
حسین کریمان، نویسنده، مورخ و جغرافیدان برجسته در ۱۷ آبان ۱۲۹۷ در قریه آهار (شمیرانات) دیده به جهان گشود. او در ۲۰ آذر ۱۳۷۲ در سن هشتاد سالگی بر اثر سکته قلبی درگذشت و در شهر قم به خاک سپرده شد
آنچه امروزه بهعنوان ارگ تبریز شناخته میشود، بخشی از ایوان جنوبی عمارتی است که عملیات ساخت آن بهمنظور مسجد و آرامگاه علیشاه در سال ۶۹۷ خورشیدی به دستور خواجه تاجالدین علیشاه جیلانی وزیر مقتدر سلطان محمد خدابنده الجایتو و سلطان ابوسعید بهادر خان از پادشاهان ایلخانی، آغاز و در سال ۷۱۷ خورشیدی به سبب مرگ بانی و سپس فروریختن سقف بنا بهصورت نیمهکاره متوقف ماند.
در سال ۱۲۶۴ هجری قمری، محمد شاه قاجار دستور ساخت کاخی در حوالی اسدآباد و تجریش را صادر کرد که به (کاخ محمدیه) معروف گشت، کاخی که اگر چه هنوز در میانه ساخت خود بود، اما شاه که به بیماری نقرس مبتلا شده بود آن را برای سکونت در آخرین روزهای زندگی خود برگزید و در نهایت در همین کاخ نیمه کاره زندگی خود را در سن ۴۲ سالگی به پایان رساند.
میدان تاریخی مشق که دورهای کوتاه باغ ملی تهران نامیده میشود به امید مردمی شدن و بهره مندی همگانی از آن، یک فرصت منحصر به فرد تاریخی ـ فرهنگی است که منابع بسیاری در آن وجود دارند. میدانی بزرگ و گسترده که محوطه بزرگی را در قلب تاریخی تهران به خود اختصاص داده است و تاریخچهای دارد که با تاریخ تهران پیوند خورده است.
آتشکده آتشکوه که در ۵ کیلومتری راه نیمور به دلیجان و در نزدیکی روستای آتشکوه و در دامنه کوهی به همین نام قرار دارد، یکی از مهمترین آثار بجا مانده از دوران باستان است که قدمت آن به دوره ساسانیان بازمیگردد و عظمت آن به حدی است که در برخی از متون از آن بهعنوان یکی از برترین آتشکدههای زرتشتیان جهان یادشده است.
ری اگرچه امروزه فقط به عنوان یکی از شهرستانهای استان تهران شناخته میشود، زمانی نه چندان دور به عنوان شهری بزرگ، رونق و شکوفایی چشمگیری داشته است و مرکز تجارت و گذرگاه بازرگانان و کاروانهای بسیاری بوده است.
در تعریف توسعه پایدار، شکلگیری هستههای اشتغال امن بسیار حائز اهمیت است. اساساً توزیع ثروت و ریشهکنی فقر از مهمترین اهداف توسعه پایدار است و ازاینرو مقوله اشتغالزایی، نقش مؤثری در موفقیت این راهبرد مهم اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ایفا میکند.
ابیانه با بیش از ۱۵۰۰ سال تاریخ شناسنامهدار، روستایی تاریخی و از کهنترین سکونتگاههای زیستی حاشیه کویر مرکزی ایران است. قدیمیترین بررسیها نسبت آنرا تا دوران ساسانی تایید نموده، اما محققان قائل به دورههای پیش از این هستند و در کاوشند تا اسناد معتبری برای این منظور یافته و سندیت این سخن را به اثبات برسانند.