جامعه

نقش آموزش‌عالی در شکل‌گیری گفتمان صلح | مصطفی معین*

دانشگاه‌ها محیط چندفرهنگی هستند که می‌توانند دیالوگ و تفاهم میان افراد با پیشینه‌های مختلف را ترویج دهند. این ارتباطات می‌تواند به کاهش تعصب، تنگ‌نظری و کلیشه‌های تنش‌زا و افزایش همدلی و تفاهم متقابل کمک کند.

گفتمان صلح و محیط زیست | محمد درویش*

زن در شاهنامه | محمد رسولی

جشنواره بین‌المللی فیلم زنان هرات | الکا سادات*

عباس عبدی : نمک پاشیدن بر زخم

نمونه دیگر سخنان آقای مصباحی‌مقدم است که در مقایسه ایران و چین و در توجیه عقب ماندگی ایران گفته‌اند: « آن جمعیت(جمعیت چین) قانع است، جمعیتی که به دو یا یک وعده غذا در شبانه روز اکتفا می‌کند. این فرهنگ کاملاً متفاوتی است.

دکتر علی میرزامحمدی : زنگ طلایی برای سیستان و بلوچستان

سیستان و بلوچستان زخمی عمیق دارد که با شکاف‌های قومیتی، مذهبی، اقتصادی و مشارکت سیاسی بدتر می‌شود. این دیار نیازمند نگاه اجتماعی و اقتصادی است نه نگاهی امنیتی- سیاسی. نیازمند به رسمیت شناختن تمایزها و تفاوت‌ها و احترام به آنهاست نه اصرار بر یکسان‌سازی اجباری. اصراری که به یکرنگ کردن رنگین کمان شباهت دارد و هویت و زیبایی آن را نابود می‌کند.

کوروش برارپور : آیا ایران بر مدار توسعه قرار دارد؟

جامعه کنونی ایران دستخوش تحولات عمیق اجتماعی شده است

مجتبی لشکربلوکی : من اگر معلم انشا بودم

من اگر بخواهم سطح سواد واقعی یک نظام آموزشی را فقط و فقط بر اساس یک آزمون بسنجم بر اساس آزمون انشا می‌سنجم.

بهنام افشار : عرفان و گذار از زن‌ستیزی به زن‌ستایی

مولانا وجود زن و مرد را مکمل و لازم و ملزوم می‌داند و می‌گوید سلطه مرد بر زن، ظاهری و سلطه زن بر مرد، باطنی است و حتی قوی‌ترین مردان نیز تحت سلطه زنان هستند: «رستم زال ار بود وز حمزه بیش/ هست در فرمان اسیر زال خویش.»

نعمت‌الله فاضلی : یک سفر و صد سپاس

در جامعه ایران هنوز شوق یادگیری و عطش خواندن وجود دارد؛ اگرچه این شوق هنوز جامعه‌ای یادگیرنده نیافریده است. در جامعه ایران طبقه فهیم، خوانا و نویسایی هست که دغدغه و عشق به ایران در عمق وجودش است

فریبا نظری : جامعه‌ی طبقه‌بندی شده!

گفتمان عدالت و بی‌عدالتی؛ گفتمان تبعیض و برابری؛ گفتمان مطالبه و بی‌تفاوتی؛ گفتمان دادخواهی و حفظ وضع موجود؛ و گفتمان اعتراض و سرکوب

محمد محمودی : سالگرد هاشمی زدایی از دانشگاه آزاد اسلامی!

آقایان چه اصراری به برگزاری سالگرد تاسیس دانشگاهی دارند که همه چیزش را از هاشمی دارد

رویا ملکی زاده شهربابکی : مادران فرشته اند حتی…..

دوست داشت به دخترانش بفهماند که این ویروس به معنای محدود کردن نیست . به معنای دوری کردن نیست. دست دادن و در آغوش گرفتن به معنای انتقال نیست. غذا خوردن در ظرف های مشترک نیز باعث انتقال نمیشود . حتی دوش گرفتن در حمام خانه و شستن لباس هایش....

جایگاه دکتر شریعتی در میان مردم از گذشته تا امروز

سید مجتبی طاهری : هوا بس ناجوانمردانه سرد است

اندیشه های شریعتی در قالب سخنرانی ها و کتاب هایش نقش مهمی در نفی و به حاشیه راندن اندیشه های مارکسیستی از دانشگاه ها ، که جریان مسلط در نیمه دوم دهه 40 و اوایل دهه 50 بود ، و گرایش دانشجویان به اندیشه ها و انقلاب اسلامی داشت .

محمدرضا اسلامی : دکتر علی شریعتی و چند عدد و رقم

این روزها می بینیم که کسانی از شریعتی انتقاد می کنند که ده برگ آ4 نمی توانند پیوسته مطلب بنویسند. کسانی راجع به هیجان در سخنرانی های شریعتی سخن می گویند که در 36 سالگیشان که هیچ، در 70 سالگی شان هم در برابر انبوه جمعیت، کلامِ گیرایی در بساطشان برای گفتن نداشته و نخواهند داشت.

مقاله زیر درباره کلک تازه ای است به اسم «ترک فعل» برای توجیه حقوقی روسری اجباری

عمادالدین باقی : ترک فعل یا اصل مجرمیت همگانی؟

در حالی که اصل برائت یک اصل مهم حقوقی در تاریخ بشر، یک اصل اساسی حقوق بشری( مندرج در ماده۱۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر) و اصل۳۷ قانون اساسی و یک اصل مهم شرعی است اما با تلقی پیش گفته در مورد ترک فعل، همگان مجرمند مگر آنکه خلافش ثابت شود.

عباس عبدی : پیمایش یا پرونده‌سازی؟

تنها حُسن آن برای مدیران این است که یک گزارش از نتایج مخدوش آن برای مقامات بالادستی بنویسند که ۹۸ درصد دانش‌آموزان در مسیر مطلوب ما هستند، و فقط دو درصد بیمار هستند.

مجید یونسیان : میراث شریعتی

اول تبدیل دین به ایدئولوژی وفراهم کردن بستر تبدیل جنبش اجتماعی ایران به یک انقلاب دینی است۔ دوم احیای سنت وقرار دادن ان در برابر مدرنیته است

دکتر علی میرزامحمدی : هراس اجتماعی از هوش مصنوعی

چالش کنترل و نظارت: از هم اکنون نیز بهره گیری از تکنولوژی هوش مصنوعی در کار شناسایی افراد، و گروه های مخالف توسط برخی دولتها به نگرانی های عمیقی دامن زده است

عباس کاظمی : چرا در نهایت، ناامید نیستم

دیروز در کافه امجدیه، بعد از سخنرانی در موزه‌ی عکسخانه شهر، دوستی که برای اولین بار با او ملاقات می‌کردم پرسشی برای من طرح کرد: “شما به عنوان جامعه‌شناس، خسته و ناامید نمی‌شوید؟چطور علی‌رغم تنگناهای هر روز گسترش‌یابنده که برای همه ما مردم، ایجاد می‌شودهنوز می‌تواند کار کنید؟ .‌. چرا مهاجرت نکردید؟” چنین دست پرسشهایی […]

مهران صولتی : شریعتی چه چیزهایی را دید و چه چیزهایی را ندید؟

علی شریعتی را می توان تاثیرگذارترین روشنفکر ایران معاصر نامید. برخی او را دردمندی می دانند که با هنرمندی توانست خوانشی از اسلام ارائه کند که تفاوتی آشکار با قرائت روحانیان داشت، و گروهی دیگر او را انسان ناصادقی می انگارند که توانست با زبان سحار و نبوغ ادبی خویش مذهب را آرایش و آن […]

مهدی تدینی : «شریعتی و دوزخ پاریس»

اما یک وجه مشمئزکنندۀ پاریس برای شریعتی رابطۀ زن و مرد است. شریعتی در وصف زنان پاریسی نکته‌ای می‌گوید که می‌تواند کلیدی باشد؛ می‌گوید: «زنده باد ایران که زن‌ها این همه قرب و منزلت دارند

عباس عبدی : حجاب، دیوار برلین نظام نیست

شاه چنین زنانی را به رسمیت نمی‌شناخت و به همین دلیل چنین تضادی در درون آن سیستم وجود داشت. در جمهوری اسلامی حتی اگر مسئلۀ حجاب حل شود، به نظرم این به معنای حل شدن مسئلۀ اصلی نخواهد بود. مسئلۀ ما فقط آزادی پوشش زنان نیست. این آزادی پوشش باید به رسمیت شناخته شود. یعنی شهروندی و حقوق زنان بی‌حجاب باید به رسمیت شناخته شود.

فریبا نظری : کنوانسیون حقوق معلولان «رعایت حقوق معلولان، الزام جهانی برای حکمرانی خوب»

کنوانسیون حقوق افراد دارای ناتوانی، یک معاهده‌ی بین‌المللی حقوق بشر سازمان ملل متحد است که با هدف حمایت از حقوق و عزت افراد دارای معلولیت انجام شده‌است.