منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حقشناس
بازخوانی میراث کوروش نهتنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است
کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حقشناس
روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس
مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس
از داییجان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق شناس
اسنپبک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حقشناس
جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی)
نوازندگان ارمنی، برای صلح در تختجمشید، مینوازند | محمدجواد حقشناس
ثبت جهانی درههای خرمآباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حقشناس
بدرود با خالق «قلندرخونه»
وزارت میراثفرهنگی، پرچمدار بازتعریف «ایران» بهعنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حقشناس
گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حقشناس
پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی)
گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار
ملکالمتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار
چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی)
روز خبرنگار، گفتوگوی آینده با گذشته | محمدجواد حقشناس
وقتی دانش در حصر میماند | ندا مهیار
جامعهشناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان)
تمجید فرانسویها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح*
از هرات تا هشتادان | محسن روحیصفت*
پیشزمینه شکلگیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی
ترور نافرجام محمدعلیشاه، پساز شهادت ملکالمتکلمین | شیرین بیانی
پس از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل*
در خدمت ایران | شیرین بیانی
چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده
ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن)
شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخساز ملکالمتکلمین
روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست میدهد. | جفریمان کف (ترجمه: رضا جلالی)
استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار
راههای جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس
نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی*
نقش بستهبندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویتهای ملی | روح الله رحمانی *
نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب *
نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی
نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی *
نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی *
زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار
هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری *
نام واره ایران | مرتضی رحیمنواز
محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسنزاده *
انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی *
تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفیراد
هویت ایرانی | رضا حبیبپور *
کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوهای از هویت ملی | حمید امان اللهی *
هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیینها و نمادها | رقیه محمدزاده *
آشتی امت با ملت | فتح الله امی
آموزش و پرورش، به عنوان یکی از اصلیترین نهادهای اجتماعی، نقشی بنیادین در شکلگیری شخصیت، نگرشها و هویت افراد دارد. یکی از مهمترین وظایف این نهاد، انتقال فرهنگ، ارزشها و باورهای ملی به نسلهای آینده است. در این مسیر، آموزش و پرورش میتواند بهعنوان عامل انسجام اجتماعی و تقویتکننده هویت ملی عمل کند.
ارائه سخنرانی در مجامع عمومی از سوی بالاترین مقام مسؤول دانشگاه، اقدامی پسندیده و سبب نزدیکتر شدن جامعه و دانشگاه و قابل ستایش است. امیدوارم این اقدام به نماز جمعه و مجامع مشابه محدود نگردد.
در کجای دنیا رسانهها و سیاستهای رسمی حاکمیت تبلیغ و ترویج میکنند تا دختران دانشآموز زیر هیجده سال به کودک همسری دچار شوند؟
القصه. در ترم و سال اول دانشگاه استاد درس مبانی جامعه شناسی، مرحوم دکتر حشمت الله طبیبی بود که جزو نویسندگان اولین کتابهای مبانی بود، کتابش آنقدر قدیمی بود که بر روی جلد کتاب نوشته بود نویسنده " حشمت الله طبیبی، دکتر در جامعه شناسی!" من فقط در همان یک کتاب چنین معرفی دیدهام" دکتر در جامعه شناسی" .
خبری دیگر نگرانی ها را افزایش میدهد، و آن "افت و عقب ماندگی تحصیلی" فرزندان این سرزمین در استان محروم سیستان و بلوچستان است. خبری که در دنیای پر هیاهوی امروز به راحتی از کنار آن گذشتیم. افت شدید تحصیلی در میان دانشآموزان در استان محروم سیستان و بلوچستان واقعا نگران کننده است.
در چنین نظامی از تعلیم و تربیت برنامه درسی به صورت متمرکز طراحی میشود، محتوای آموزشی با نظارت حداکثری حاکمیت و توسط تیمهای گزینش شده و در راستای ترویج یک رویکرد علمی و آموزشی معین جهت داده میشود
کاهش انگیزه معلمان به علاوه فاصله بسیار زیاد با افق ترسیمی در سند تحول، باید پرسید، چراغ راه نظام تعلیم و تربیت منطبق بر واقعیات کشور و جهان کدام است؟
چه آنانکه از خم خیامی نوشانوش به قلندران روزگار می چشانند و یا عطار وش ساقی میکده حق جویی میشوند....
در چنین نظامی از تعلیم و تربیت برنامه درسی به صورت متمرکز طراحی میشود، محتوای آموزشی با نظارت حداکثری حاکمیت و توسط تیمهای گزینش شده و در راستای ترویج یک رویکرد علمی و آموزشی معین جهت داده میشود
بر اساس مطالعهای که کردم پوشش دوره ابتدایی حدوداً ۵۵ تا ۶۰ درصد بود. این آمار بعد از اینکه سپاه دانش فعال شد، ترمیم پیدا کرد. سپاه دانش اینگونه بود که افرادی که تحصیلات دیپلم به بالا دارند، به جای سربازی، در قالب معلم ـ سرباز به روستاها اعزام شوند. سپاه دانش طرح بسیار خوبی بود. من خودم در کردستان سرباز ـ معلم به کار گرفتم که پیروی از همان مدل سپاه دانش بود.
ایجاد مرجعیت واحد در دو محور ارزشیابی، اعتبارسنجی و تضمین کیفیت نظام آموزش کشور و سنجش توانمندیهای آموزشی بهصورت یک سازمان مستقل زیر نظر رییس جمهور تشکیل میشود.
به نظر میرسد در این رابطه، یعنی تغییر گسترده مدیران مدارس کشور، دو نکته بیش از سایر موارد، مطرح بوده است: مورد اول؛ تلاش برای بهبود و تقویت نظام آموزشی کشور، که در پی انتشار اخبار ناشی از موج عظیم بازماندگان از تحصیل، کاهش شدید نمرات امتحانات نهایی و طبقاتی شدن نظام آموزشی و کاهش سهم فارغ التحصیلان مدارس دولتی در رتبههای برتر کنکور مورد انتقاد فراوان قرار گرفته است
ناگفته پیداست که مسأله تعلیم و تربیت بزرگترین مسأله یک جامعه است. به طوری که کشورهای مترقی، توسعه و تعالی خود را مرهون داشتن آموزش و پرورش مترقی میدانند و ممالک عقب مانده نیز به این دلیل عقب افتادهاند
بدین ترتیب در کنار مدارس اسلامی، مدارسی به وجود آمد که از سیستم مدرن آموزشی بهره میبرد. در این میان تشابه دروس مدارس اسلامی با مدارس دولتی تقریباً وجود دارد و تلاش میشود تا حد ممکن خمیر مایههای سنتی در آنها تقویت شوند. به نسبت این مدارس، مدارس غیرانتفاعی خیلی در نظام تربیت سنتی موفق عمل نکرد
حواشی اخیر دانشگاه شریف در تغییر رئیس این دانشگاه موثر بود اما تغییر رئیس دانشگاه صرفا به این دلیل اتفاق نیفتاد
حتی احزاب افراطی هم دلیل ندارد با سایرین همعهد نشوند که محیط فرهنگ و دانشگاه را محیط مقدس شناخته، بگذارند فکر جوانان آزادانه رشد کند.
به قول آقاي حداد عادل، «متاسفانه حال علوم انساني امروز اصلا خوب نيست.»
گفت ميخواهي معناي والايي را به شكل اثباتي بداني؟ قصيده نخست ديوان ناصرو خسرو شناسنامه والايي است، قصيده ۵۴ بيت است، هر بيت از ديگري زيباتر و ژرفتر. همه ابيات بيتالقصيد معرفت است
پیکر محمدعلی اسلامی ندوشن ۲۸ آبان به ایران میرسد و پس از برگزاری مراسم تشییع در تهران در ۲۹ آبان، ۳۰ آبان در نیشابور و در جوار آرامگاه عطار به خاک سپرده میشود.
آیا دشنام و عبارات زشت و سخیف و رکیک نامشروع نیست؟
دست کم بخشی از این دانش آموختگان از قضا برای ورود به شغل و حرفۀ معلمی تمایل داشته باشند اما نظام آموزش و پرورش کشور به دلیل سخت گیری های بی دلیل و ایدئولوژی اندیشی افراط گرایانه از ورود این دسته از متقاضیان به این حرفه جلوگیری می کند