تهران؛ گنجینهای از میراث فرهنگی ناملموس ایران | سیما حدادی
تهران، شهرخلاق | مرتضی رحیم نواز
میراث تهران | رضا دبیرینژاد
درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار
جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار
مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه را رو در روی هم قرار میدهند
در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح
بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی)
به وقت گرهگشایی ازمذاکرات
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی)
لنجهای چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حقشناس
جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح
جزیره آزاد هسته ای | حشمتالله جعفری*
خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار
تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح
ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح
سخنان ترامپ در عربستان | سید محمود صدری
پکن چگونه تغییر خواهد کرد؟ | رانا میتر (ترجمه: رضا جلالی)
گفتگوهای ایران و آمریکا | سید محمود صدری*
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
فرزند خلیج فارس | محمدجواد حقشناس
در باب پاسداشت زبان فارسی در میان سیاستمداران | محمدجواد حقشناس
در فضای منافع ملی
پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس
عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی)
جنگ یا گفتگو | باقر شاملو*
نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار
جشن آتشافروزان | مرتضی رحیمنواز
دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیقدوست | احسان هوشمند
حرفهای بیپایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
تلاش تندروها و بیثباتی بازارها
نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی)
اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حقشناس
ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح*
شخصیسازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی*
پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی)
شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳
زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد
تصمیمی شجاعانه
ققنوس در آتش | مرتضی رحیمنواز
شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیمنواز
بچه خانی آباد | ندا مهیار
کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی*
فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی
از تهران چه میخواهیم؟ | ترانه یلدا *
داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد*
تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران
شبی برای «شناسنامه استان بوشهر»
تاکنون حدود 63 عنصر از استان تهران در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس ایران به ثبت رسیده است. بهعنوان نمونه میتوان از تعزیهخوانی در تکیههای تجریش و نیاوران، نقاشی روی چرم، پشت و روی شیشه، گویش کنی، عروسک نخودی، طب سنتی مهرت مُشَمَعگذاری و جبیره کردن، مهارت پخت والک پلو، شاتوت پلو و ... نام برد.
دنیایی که با بیانیۀ کورش بزرگ تولد یافت در عین آنکه البته نمیتوانست با آن همواره هماهنگ بماند و ناچار گهگاه به اقتضای احوال از آن انحراف میجست
۳۵۰۶ لوح هخامنشی که با پرواز ریاستجمهوری از آمریکا به ایران منتقل شده، بخشی از الواح هخامنشی است که در مؤسسه شرقشناسی شیکاگو به «امانت» سپرده شده بود تا خوانده شود، اما بازگشت آنها به خانه روند پیچیدهای را طی کرد.
پرونده ماسوله حالا دیفر شده است و باید پروندهای از نو نوشته شود و ایرادات کارشناسی عمیق یونسکو بر آن برطرف شود. پروندهای که شاید اصلا نوشته نشود و ایران هم از ارسال مجدد آن به یونسکو منصرف شود.
جنگل دیزمار، منطقهای کوهستانی و جنگلی در حوزه استحفاظی شهرستانهای خدافرین، ورزقان و جلفا در شمال استان آذربایجان شرقی است.
نجیب بارور را در دوره عصیان و گسست تمدنی میبایست همچون شاه کلیدی از خراسان در آغوش گرفت، دستانش را فشرد، واژگانش را لمس کرد و آرمان اتحادش را به تمام معنا در اشعار و گفتمانش درک کرد و زیست.
در سرزمینهای ما، اهالی فرهنگ و ادب در طول تاریخ بیش از آنکه دنبالهرو اندیشهها و ایدئولوژیهای سیاسی باشند، خود جریان ساز بودهاند و در شکلی دهی به باورها و ارزشهای فرهنگی مردمان جوامع ما نقشی کلیدی بازی کردهاند
مجسمههای بودای بامیان قبل از تخریب به عنوان یکی از جاذبههای گردشگری افغانستان به شمار میآمدند و به عنوان یکی از میراثهای جهانی یونسکو در سال ۲۰۰۳ میلادی ثبت شده بودند. ارتفاع این مجسمهها ۵۵ متر (۵۵۴ میلادی) و ۳۸ متر (۵۰۷ میلادی) بود و اوج هنر یونانی _ بودایی به شمار میآمد.
حضور حاضرانی با پوشش و چهره متفاوت، معروف و دارای رتبههای علمی، ادبی و هنری .. ... و البته بی ادعا که ساکت و آرام مباحث را استماع و متواضعانه سوالات خود را مطرح و برغنای بحث میافزودند هم از جلوه های خاص دیگر این مراسم بود.
«من، برادر، پسر عمو و فرد مورد اعتماد خود از میان خانوادهام را به سوی شما میفرستم. اگر برای من نوشت که رأی بزرگان و صاحبان فضل و خرد شما به مانند همان چیزی است که فرستادگان شما آوردهاند و در نامههایتان خواندهام، به خواست خدا به سرعت به سوی شما خواهم آمد» (مفید، الارشاد، ج2، ص39).
سنگ زنان دستهای از دستههای عزادارند که با در دست گرفتن دو قطعه چوب که به شکل خاصی خّراطی شده، روبروی هم در دو صف یا بیشتر قرار میگیرند. بعد از آن عزاداری با خواندن ورد تک خوان و با ریتم مخصوص آغاز میشود. چند نفری هم در کنار تک خوان او را همراهی میکنند و نوحهای را که او میخواند، تکرار میکنند.
در شب شام غریبان شمع روشن کرده و تقریباً فضای مساجد و حسینیهها با شمع تزئین میشود. عدهای از افراد نیز با گرفتن شمع در دستشان نشان میدهند که عزادار امام حسین (ع) هستند. در این شب هیئتها به امامزاده تیران میآیند و در آنجا سینه زنی کرده و بعد به حسینیه و مساجد خودشان باز میگردند.
من از سنت اسلامی-ایرانی سخن میگویم چون موضوع بحث مربوط به مدرن شدن جامعهی ایران است. اگر موضوع بحثام عربستان بودم، از تعبیر سنت اسلامی-عربی، اگر ترکیه بود از تعبیر سنت اسلامی-ترکی، و اگر مالزی بود از تعبیر سنت اسلامی-مالایایی سخن میگفتم.
موزه پس از بازسازی کامل برای بازدید آماده شد و استانداردهای لازم را هم داشت تقریباً یکی از اولین خانه موزههایی بود که که مجوز میراث فرهنگی را گرفت، مجوزها در ابتدا یکساله داده میشدند و الان مجوزها سهساله میدهند. به هر حال سعی شد که خانه موزه استاد انتظامی تا حدود زیادی بتواند چهرهی این مرد بزرگ را برای بازدید کنندهها به نمایش بگذارد.
همزمان با افتتاح موزه در سال ۱۳۸۰، تعداد ۱۶۳ قلم آثار منحصری به فردی از موزه ملی با موضوع تاریخ پزشکی به صورت امانتی در اختیار موزه ملی تاریخ پزشکی قرار گرفت. این آثار شامل تعدادی شیشه، برنز و سفال میباشند.
هم اکنون این موزه با زیربنای حدود ۵۶۰ مترمربع در محوطه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در تهران قرار دارد. این مجموعه دربرگیرنده بهترین هنرهای ملی ایران در همه سالهای اخیر مانند مینیاتور، تذهیب، خاتم، کاشیکاری، قالیبافی، پارچهبافی، زریدوزی، مخملبافی، میناکاری، قلمزنی و معرق است.
موزه ملی قرآن کریم به منظور فراهمآوری، نمایش، حفاظت و آماده سازی نسخههای قرآن و آثار قرآن، پژوهش و نشر فرهنگ و علوم قرآنی و مطالعات مرتبط، ایجاد شبکه ارتباطی و اطلاع رسانی و پاره ای دیگر از وظائف، در مهرماه 1384 مصادف با ماه مبارک رمضان 1426 ه ق تأسیس شد،
موزه صدا، اولین موزه در کشور و نخستین موزه تخصصی و خصوصی در آذربایجان شرقی است که توسط ریاست محترم جمهور و وزیر محترم وقت میراث فرهنگی در شهر تاریخی تبریز در خانه امیر پرویز افتتاح شد و با وجود مشکلات عدیده محل موزه با نمایش چند صد اشیاء فعالیت خود را آغاز کرد
موضوع موزههای صلح ایده نسبتا نوینی به شمار میآیند. در حالی که در طول چند قرن اخیر از طریق یادمانها، ادبیات، هنر و موزههای جنگ به طرز باشکوهی به مقوله «جنگ» پرداخته شده است. در مقابل این روایتهای تقریبا یک طرفه، این ایده مطرح شد که جزئیات جنگ در فضای سازمان یافته یک موزه به طور کامل ثبت شود.
در عهد فتحعلی شاه قاجار (۱۲۵۰ – ۱۲۱۲ ق) و در سال ۱۲۱۶ ق خبر از اتمام بنای قصر گلستان (در ادامه بنای عمارت سلطنتی کریمخانی) آمده است بازپیرایی کاخ بلور و تالار الماس نیز به سال ۱۲۱۶ ق و در عهد همین پادشاه اتفاق افتاده است.
موزه ملی ایران یکی از مهمترین موزههای کشور درخصوص حفظ، نمایش و پژوهش مجموعههای باستانشناختی ایران است. تنوع و گستردگی مجموعه آثار تاریخی موجود در موزه به وسعت جغرافیایی کشور و دورانهای متعدد پیش از تاریخ، تاریخی و اسلامی است که انسان در این سرزمین زیسته و آثاری از خود به جای نهادهاست. به بهانه «روز جهانی موزهها» گفتگوی صمیمانهای با دکتر جبرئیل نوکنده، رئیس کل موزه ملی ایران به انجام رساندهایم که در ادامه شما را به مطالعه آن دعوت میکنیم.