• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

17

لاله زار و زیست‌پذیری زنانه در شهر | ترانه یلدا

  • کد خبر : 9438
  • 05 بهمن 1401 - 1:20
لاله زار و زیست‌پذیری زنانه در شهر | ترانه یلدا
در کنار این کسب و کار روزانه، لاله زار مکان جذاب سینما و تئاتر هم بود. گروه هائی از مردم تهران که اوقات آزاد و تفریح و گردش خود را در فضای لاله زار می‌گذراندند، از حوالی عصر به سمت لاله زار می‌رفتند تا قبل از ورود به سالن سینما یا نمایشی که می‌خواستند ببینند، ساعتی هم در کافه‌ای بنشینند یا در طول خیابان لاله زار ویترین گردی کنند

خیابان لاله زار یک قرن پیش ازاین شیک‌ترین خیابان تهران بود. تهران مدرن با لاله زار معنی می‌شد. از جنب و جوش آن در دوره مشروطه که بگذریم، در دوره پهلوی اول این خیابان به شدت توسعه یافت و ساختمانهای زیبای دو و سه طبقه در دو طرف آن محوری را ایجاد کردند که طبقه پائین ساختمانهایش همه مغازه‌های شیک و متنوع بود. از پارچه‌های فاستونی و فاخر برای لباسهای زنانه- که به خیاط خانه‌ها در جاهای دیگر شهر سپرده می‌شد-، تا پارچه‌های فرنگی برای کت و شلوارهای مردانه که خیاطخانه‌های خیابان لاله زار برای آقایان خوش لباس و کارمندان دولت می‌دوختند. من گاهی با پدرم به پروو‌های سه‌گانه کت و شلوار می‌رفتم. و خوب یادم است حال و هوای شیک و جذاب آن روزگاران را. در کنار آن، کلاه فروشی ها، عینک فروشی ها، لوازم آرایش و زینت آلات زنانه و مردانه- دکمه سر دست، گیره‌ی کراوات. . – در لاله زار زیاد بود.

در کنار این کسب و کار روزانه، لاله زار مکان جذاب سینما و تئاتر هم بود. گروه هائی از مردم تهران که اوقات آزاد و تفریح و گردش خود را در فضای لاله زار می‌گذراندند، از حوالی عصر به سمت لاله زار می‌رفتند تا قبل از ورود به سالن سینما یا نمایشی که می‌خواستند ببینند، ساعتی هم در کافه‌ای بنشینند یا در طول خیابان لاله زار ویترین گردی کنند، از آیبتا شکلاتی بخرند، یا پاساژها را بگردند. اما از همان زمان، در کوچه هائی کمی پائین‌تر از خیابان جمهوری امروز، سه کوچه هم بودند که بطور جدی‌تری به تمام خانمهای تهرانی مربوط می‌شدند، و هنوز که هنوز است گروه‌های کثیری از زنان تهرانی از گروه‌های مختلف اجتماعی را به خود جذب می‌کنند. اسم این کوچه‌های پیاده و شلوغ زنانه از اول تا به امروز: کوچه برلن، کوچه مهران و کوچه رفاهی بوده و هست.

کوچه مهران از کوچه‌های قدیمی پایتخت‌مان است که حدود ۲۰۰ متر طول دارد، بین خیابان سعدی و لاله زار واقع شده و درست در امتداد کوچه برلن قرار دارد. شاید هم بشود گفت کوچه مهران خواهر دوقلوی کوچه برلن هست! امروز، اکثر مغازه‌های آن لباس مجلسی زنانه و همچنین لباس عروس می‌فروشند و پاساژ سه دهنه معروف مهران نیز بورس پارچه است. البته مغازه‌های دیگری مثل کیف و کفش و همچنین لباس مردانه هم در این کوچه پیدا میشود. در وسط کوچه هم بساط دست فروش‌ها برپاست. 
اما تفاوتی که اینجا با کوچه برلن دارد اینست که کوچه مهران با چترهای رنگی زیبا تزئین شده و اگرچه از این کوچه چتری‌ها در تهران وجود دارد، – مثل کوچه مهرناز و کوچه تمدن-، اینجا اما به خاطر قرار گرفتن در دل لاله زار و بافت تاریخی تهران، جذابیت دیگری دارد. گلی ترقی در کتاب خاطرات پراکنده از کوچه مهران می‌نویسد: «سر کوچه مهران یک مغازه دکمه فروشی است. همه چیز دارد از تور عروس گرفته تا جوراب‌های نایلون و زیرپوش خارجی». خانمهای تهرانی از دیرباز هر چه می‌خواستند را در این کوچه‌ها پیدا می‌کردند. و امروزه اگرچه اندک نزولی در کیفیت اجناس آن‌ها دیده می‌شود، اما هنوز سرزنده، شلوغ و پابرجا هستند.

در کوچه برلن بیشتر کاپشن‌های مردانه و لباس‌های بچگانه و زنانه زمستانی و شال سرهای بافتنی و روسری‌های زنانه، و نیز جوراب‌های گرم و ضخیم رنگارنگ از در و دیوار بیشتر مغازه‌ها آویزان است. اما کوچه مهران، در امتداد کوچه برلن، در سال‌های گذشته به بورس خرید لوازم عروس و داماد تبدیل شده و همین باعث شده تا معروفیت آن دو چندان شود. همچنین تمامی لوازم مربوط به خنچه عقد و دفتر‌های عقد و نقل و نبات گل وجود دارد و همچنین در این راسته فروشگاه‌های لباس عروس دیده می‌شود.

آنچه این دو کوچه را مورد توجه قرار می‌دهد، بافت قدیمی و نام معروف منطقه است که در گذر زمان بعنوان مرکز خرید و محل گذران اوقات فراعت شهروندان تهرانی و مسافران شهرستانی مشهور بوده است. همانطور که اشاره شد، تا پیش از انقلاب این محله علاوه بر اینکه بعنوان یکی از مراکز خرید و مشهور تهران محسوب می‌شد، قطب فرهنگی و هنری شهر نیز بحساب می‌آمده بطوریکه اکثر سینماها و تئاترهای شهر تهران در این منطقه واقع شده بودند. در راسته خرید لوازم عروس و داماد کوچه مهران زوج‌های جوان به همراه خانواده‌هایشان زیاد دیده می‌شوند و همچنین یکی از دغدغه‌های مردم ما در زمان ازدواج، خرید وسایل عروسی است. به عقیده بسیاری از تهرانی ها، بهتر است این وسایل در کنار هم در یک راسته قرار بگیرند تا یک زوج بتوانند همه خریدشان را در یک روز انجام دهند.

تاثیر وجود این سه کوچه «برلن» – که از کنار سفارت آلمان شروع می‌شود-، «مهران»، و «رفاهی» – که بیشتر خرازی‌ها و وسایل لباس عروس و خیاطی را در خود دارد، – در سرزندگی محله لاله زار مشهود است. خوبست با طراحی شهری بهتر و بهبود امکانات رفاهی در این محدوده، شهرداری و مالکین و کسبه در بوجود آوردن محیطی بهتر برای سپری کردن ساعاتی خوش برای مراجعین، امکان ماندگاری و استفاده از امکانات رفاهی در این محدوده از محلات لاله زار و جمهوری را برای تمام شهروندان تهرانی ارتقا دهند. و باعث شوند سنت خرید خانوادگی در لاله زار برای بانوان حفظ گردد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=9438
  • نویسنده : ترانه یلدا
  • منبع : نیم‌روز
  • 469 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.