• امروز : یکشنبه, ۳۰ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 21 December - 2025
::: 3509 ::: 2
0

: آخرین مطالب

در‌ آستانه یلدا | ندا مهیار «یلدا» حلقه پیوند جشن‌های بزرگ ایرانی از «مهرگان» تا «نوروز» است | محمدجواد حق‌شناس روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حق‌شناس لاله‌زار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حق‌شناس منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد

18

کلیسا شرق آشور در تهران

  • کد خبر : 5152
  • 01 آذر 1401 - 10:59
کلیسا شرق آشور در تهران
آدرس : کارگر شمالی، بعد از خیابان فاطمی، خیابان شهید خسروی، شماره 157

در شهر تهران کلیساهای متعددی به چشم می‌خورد که هر کدام از آن‌ها، دنیای منحصر به فرد خود را از نظر روایت و معماری دارد. یکی از این کلیساها، کلیسای آشوری حضرت توما است که جزو متفاوت‌ترین کلیساهای تهران به شمار می‌رود. توما از حواریون مسیح بود که بر اساس روایات به هندوستان رفت و کلیسای هندوستان را بنا نهاد. این کلیسا که به نام حضرت توما تقدیس شده، یکی از جذاب‌ترین دیدنی‌های تهران بشمار می‌رود و کلیسای انجیلی پروتستان و مخصوص آشوری‌ها است. بنای کلیسا در دوره‌ محمدرضا پهلوی در سال ۱۳۳۸ شمسی ساخته شد. در بیرون از کلیسا و بر نرده‌های محوطه آن، نمادهایی از صلیب به چشم می‌خورد که زیبایی خاصی به نمای بیرونی بنا بخشیده است. شاید کمتر کسی داخل کلیسای آشوری حضرت توما را دیده باشد، چرا که افراد برای ورود به آن مجوزهای مخصوصی احتیاج دارند.

معماری این کلیسا را می­توان از نمونه شاهکارهای معمار آشوری تهران دانست کار داوید اوشانا داوید اوشانا دانش آموز دبیرستان البرز است که در رشته معماری دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران تحصیل کرد. الگوی معماری آن منطبق بر معماری سبک مدرن است و با سادگی و زیبایی از سبک مینیمال پیروی می­کند. آنچه بیش از هر چیزی در نگاه اول توجه را جلب می‌کند، طراحی متفاوت و مدرن این کلیسا است که برخلاف کلیساهای کلاسیک، با عناصر نوین معماری طراحی شده است. ساختمان کلیسای آشوری حضرت توما مستطیل شکل است و با توجه به ابعاد آن، به طول ۲۸ متر و عرض ۵/۱۲ متر در جهت شمال به جنوب بنا شده و محراب آن در سمت جنوب کلیسا قرار دارد. بنای کلیسا بر صفه‌ای قرار دارد و صلیبی ساده و بزرگ در بالای بنا خودنمایی می‌کند. در بنای کلیسا هر یک از ورودی‌ها با پلکان‌هایی در مقابل هم به محوطه‌ اطراف متصل می‌شوند. این بنا بزرگ‌ترین کلیسای پروتستان تهران شناخته می‌شود و مراسم‌های مهم این فرقه با میزبانی این کلیسا انجام می‌شود. بازدید از کلیسای آشوری حضرت توما حس و حال عجیبی دارد و سادگی فضای داخلی آن آرامشی وصف ناپذیر به هر بیننده‌ای منتقل خواهد کرد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5152
  • 456 بازدید

برچسب ها

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.