• امروز : چهارشنبه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 17 September - 2025
::: 3477 ::: 0
0

: آخرین مطالب

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری

16

کلیسا سورپ گئورگ مقدس در تهران

  • کد خبر : 5145
  • 01 آذر 1401 - 10:52
کلیسا سورپ گئورگ مقدس در تهران
آدرس : خیابان وحدت اسلامی، بازارچه قوام الدوله، كوچه شهيد مغفوری

پیش از آنکه این بنا کلیسا شود، نمازخانه بود و خانواده‌ای از اهالی تفلیس که با نام‌های‌ «هُوسِپیان» و «استِپانیان» شناخته می‌شدند، آن را ساخته بودند. کلیسای سورپ گئورک یا کلیسای گئورگ مقدس، از قدیمی‌ترین کلیسای تهران است که تاریخ ساخت آن بین سال‌های ۱۱۵۳ تا ۱۱۶۹ شمسی، اواخر دوره صفوی، تخمین زده می‌شود. نمازخانه در ۱۱۷۴ شمسی (۱۷۹۵ میلادی) ساخته شد و نام کلیسا از نام سردار ارمنی که در سال ۳۰۳ میلادی در راه مبارزه برای ترویج مسیحیت کشته شد، گرفته شده است. در سال ۱۲۱۴ شمسی (۱۸۳۵ میلادی) نمازخانه تبدیل به کلیسا شد و پس از بازسازی در ۱۲۶۱ شمسی (۱۸۸۲ میلادی) به صورت کنونی درآمده است.

با گذشت سال‌ها، همچنان هر سال در سالروز گئورک مقدس، در دهه اول مهرماه، در این کلیسا مراسم دعا و نیایش خاصی برگزار می‌شود و مومنان شب را در کلیسا و صحن آن بیتوته می‌کنند و صبح هنگام مراسم زیارت و قربانی به جا می‌آورند. پلان کلیسا مستطیلی شکل با جهت طولی شرق به غرب است. محراب کلیسا در سمت شرقی آن قرار دارد. نمازخانه کلیسا با طاق بلند، ردیف ستون‌ها، یک دهانه طاق چشمه در وسط و دو دهانه در نزدیکی آن، درست مشابه کلیساهای دوره ساسانی است با این تفاوت که کلیساهای آن دوره طاق‌های نیم گرد داشتند و این کلیسا به پیروی از معماری دوران اسلامی دارای طاق‌های زاویه‌دار است. بر دیوار­های خارجی کلیسا و برج ناقوس سنگ قبرهای متعددی به چشم می‌خورد. برخی از این سنگ قبرها متعلق به شخصیت‌های شناخته شده تاریخی ایرانیان ارمنی است. در سال ۱۹۰۷ میلادی برابر با ۱۲۸۶ شمسی دوستداران کلیسا، انجمنی از زنان نیکوکار و مومن ارمنی را تأسیس کردند. اتاق­هایی در اطراف حیاط این کلیسا از سالیان پیش به اقامت سالخوردگان بی‌سرپرست ارمنی اختصاص یافته که تحت نظر شورای خلیفه‌گری ارامنه تهران و انجمن خیریه بانوان ارمنی و با کمک­های مردمی اداره می­شود.

کلیسا در تاریخ ۱۹ تیر ۱۳۵۷ با شماره­ ثبت ۱۶۲۱ به ­عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5145
  • 87 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.