• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

5

اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی

  • کد خبر : 18171
  • 31 خرداد 1404 - 15:59
اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی
رویای ما از چشم انداز مطلوب اقامتگاه های بوم گردی، ایجاد شبکه ای از اکولاژهای خلاق بومی با بیشینه پایبندی به معیارهای مرتبط با حفظ و بهره برداری ماندگار از گنجینه های زیستی- فرهنگی ایران عزیزمان، و میزبانی عالی از گردشگران بود.

یکی از نخستین آموخته هایم از یکی از بهترین اساتید برنامه ریزی استراتژیک این حقیقت بود که در دنیای امروز ما، بسیاری از بهترین برنامه های استراتژیک نوشته نمی شوند، اما اجرا می شوند؛ و بسیاری دیگر از برنامه های به اصطلاح استراتژیک، اساسا نوشته می شوند که اجرا نشوند. بررسی و تحلیل این که به چه دلیل نتایج بسیاری از این برنامه ها نظیر سند ۱۴۰۴، سند ملی طبیعت گردی و … در عمل به مرحله اجرا نرسیدند، موضوعی است که نیاز به بررسی و تحلیلی جداگانه دارد؛ ولی عجالتا در رابطه با اقامتگاه های بوم گردی که بسیاری آن را یکی از اقدامات با ارزش در صنعت گردشگری کشور عزیزمان می دانند؛ تا جایی که به یاد دارم، اساسا در اسناد مرتبط با توسعه گردشگری، به ویژه طی دهه ۱۳۸۰هجری خورشیدی، چندان مورد توجه نبوده اند؛ اما در نهایت تبدیل به یکی از نیروهای پیشران آینده ساز گردشگری و حتی پشتیبان توسعه ماندگار صنایع دستی ایران عزیز تبدیل شدند.

اما درخصوص پیشینه اقامتگاه های بوم گردی؛ تا جایی که به یاد دارم قصه از کوچ خلاقانه مازیار آل داوود (پیشگام شکل گیری اقامتگاه های بوم گردی) طی واپسین سالهای دهه ۱۳۷۰ و اوایل دهه ۱۳۸۰ هجری خورشیدی به زادگاه آبا و اجدادی خود در روستایی در دل کویر مرکزی کشور عزیزمان و در شهرستان خور و بیابانک شروع شد. بعدها این قصه با تشکیل جمعی همدل در خوشه سار بوم گردی ادامه پیدا کرد؛ و درخصوص واژه زیبای بوم گردی، به نظرم این واژه حاصل ذهن خلاق معماری نابغه به نام کیارش اقتصادی است.

همراهی ما در سازمان وقت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با اقامتگاه های بوم گردی باز می گردد به نیمه دوم دهه ۱۳۸۰ هجری خورشیدی و زمانی که طبیعت گردی هنوز در دستگاه متولی گردشگری کشورمان، حرمتی داشت. در همان زمان ما کوشش کردیم با فهم موضوع، ضوابط و جایگاهی مناسب برای اقامتگاه های بوم گردی در ساختار اداری گردشگری کشور عزیزمان تعریف کنیم؛ و شبکه ای عاشق از کارشناسان نخبه طبیعت گردی که باور به حمایت و گسترش اصولی اقامتگاه های بوم گردی در سرزمین پهناورمان داشتند.

در آن زمان رویای ما از چشم انداز مطلوب اقامتگاه های بوم گردی، ایجاد شبکه ای از اکولاژهای خلاق بومی با بیشینه پایبندی به معیارهای مرتبط با حفظ و بهره برداری ماندگار از گنجینه های زیستی- فرهنگی ایران عزیزمان، و میزبانی عالی از گردشگران بود؛ اما در عمل و با تغییر برخی ساختارهای اداری از نیمه دوم دهه ۱۳۹۰ هجری خورشیدی، این رویا به طور کامل محقق نشد؛ و اکنون که ما شاهد شکل گیری شبکه ای گسترده از خانه های بوم گردی در ایران عزیزمان هستیم. شبکه ای که برخی اعضای آن در چالش با عدم قطعیت ها و بحران های محیط پیرامون خود، به میزانی از خلاقیت و انعطاف پذیر و هوشمندی رسیده اند، که می توان آنها را نمونه هایی بعضا موفق از کسب و کارهای پادشکننده بومی دانست.[۱]

اما در ادامه راه؛ قویا بر این باورم که اگر اقامتگاه های بوم گردی قصد ماندگاری در رقابت با دیگر انواع تاسیسات گردشگری را دارند، باید هر یک تبدیل به بهترین خود شوند. در این مسیر توجه به کیفی سازی فعالیت اقامتگاه های بوم گردی (و نه استانداردسازی که اساسا مفهومی ناسازگار با صنایع خلاق است)، اهمیتی ویژه دارد؛ و آموزش و آموزش و آموزش …

به باور نگارنده اقامتگاه های بوم گردی می توانند نقشی فراتر از یک واحد اقامتی ایفا نمایند؛ و با تبدیل به یک کانون کسب و کارهای بومی (از جمله صنایع دستی)، زمینه رونق کسب و کار خود و بهبود حال جوامع پیرامونشان را فراهم نمایند؛ و در سطحی فراتر، با ایجاد شبکه های پادشکننده از کسب و کارهای خلاق بومی، نقشی موثر در توسعه ماندگار ایران عزیزمان و حفاظت و بهره برداری ماندگار از میراث فرهنگی و طبیعی این مرز و بوم ایفا نمایند. این ها رویاهایی دست یافتنی و زیبا هستند؛ اگر شاهد هم افزایی هوشمندانه دو بخش خصوصی و دولتی در راستای توسعه ماندگار ایران عزیزمان باشیم.


[۱] پادشکنندگی را می توان دستیابی به میزانی از انعطاف پذیری و هوشمندی دانست که در نتیجه آن انرژی نهفته عدم قطعیت های محیط جذب و به نیروی توسعه فردی یا سازمانی تبدیل شوند (کتاب توسعه ماندگار؛ انتشارات میرماه)

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=18171
  • نویسنده : پورنگ پورحسینی
  • 179 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.