• امروز : چهارشنبه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 17 September - 2025
::: 3477 ::: 0
0

: آخرین مطالب

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری

19

کنیسه عزرا یعقوب در تهران

  • کد خبر : 4836
  • 30 آبان 1401 - 10:13
کنیسه عزرا یعقوب در تهران
آدرس : تهران – خیابان امام خمینی – کوچه سنگی – کوی حکیم – پلاک

در میان کوچه پس کوچه­های قدیمی عودلاجان دربی ساده و قدیمی وجود دارد که بر سردرش نام “انجمن کلیمیان ایران” و “کنیسه عزرا یعقوب” با خطی خوش نوشته شده است. کنیسه عزرا یعقوب از قدیمی­ترین کنیسه­های تهران است که دارای چند اتاق ساده در اطراف حیاطی نسبتاً بزرگ بوده و تاریخ ساختش به دوران ناصرالدین شاه قاجار باز می­گردد. دورانی که اکثر ساکنین محله را قشر مرفه جامعه و یهودیان تشکیل داده بودند. یکی از این ساکنان فردی یهودی به نام “عزرا یعقوب” بود که از تاجران معروف و ثروتمند زمان خود به شمار می­رفت. در سال ۱۲۷۳ ه.ش این تاجر معروف پس از ابتلا به بیماری دار فانی را وداع گفت. پس از مرگ عزرا یعقوب، همسرش “صنوبر حق نظر” تلاش کرد تا وصایای ایشان را اجرا کرده و قسمتی از اموالش را صرف امور خیریه کند. او علاوه بر ساخت کنیسه عزرا یعقوب، یک آب­انبار و مکتب­خانه هم ساخت و هزینه ساخت کنیسه­ای برای یک بیمارستان در اورشلیم را تقبل کرد.

از آن پس کنیسه عزرا یعقوب به یکی از مکان­های مهم و مقدس یهودیان برای برگزاری مراسم دینی و جلسات تبدیل شد. همچنین این کنیسه در دوره­های زمانی مختلف، پناهگاه و خانه­ای امن برای تعداد زیادی از یهودیان بی­خانمان بود. در بازه سال­های ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۶ ه.ش یهودیانی از سمرقند و بخارا به تهران آمدند و برای مدتی در کنیسه عزرا یعقوب پناه داده شدند تا مقدمات مهاجرتشان به اسرائیل فراهم شود و بتوانند با خیالی آسوده به این کشور نقل مکان کنند. پس از آن در زمان جنگ جهانی دوم که ایران پذیرای مهاجرین یهودی زیادی از لهستان بود، به عده­ای از آنان در همین کنیسه پناه داده شد. اما از دهه چهل به بعد محل سکونت یهودیان به شمال تهران تغییر یافت و عده زیادی از این محله قدیمی خارج شدند. همچنین با وقوع انقلاب اسلامی نیز تعداد زیادی از یهودیان مقیم ایران به خارج از کشور مهاجرت کردند و تعداد کمی از آن­ها در کشور باقی ماندند. این دو عامل در خلوت­ شدن و از رونق افتادن کنیسه عزرا یعقوب تأثیر زیادی داشتند.

در سال ۱۳۸۳ ه.ش این کنیسه قاجاری، به لحاظ داشتن معماری خاص آن دوران مورد توجه سازمان میراث فرهنگی قرار گرفت و پس از تلاش­های فراوان به فهرست آثار ملی ایران اضافه شد. لازم به ذکر است که داخل کنیسه نیز همچون ظاهر ساختمان از سادگی خاصی تبعیت می­کند. در سالن اصلی کنیسه جز چند طاقچه ساده و چند پنجره چوبی، تزئیینات دیگری به چشم نمی­خورد و فضا با ساده­ترین اثاثیه موجود پر شده است.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=4836
  • 537 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.