• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

11

کلیسا سورپ گئورگ مقدس در تهران

  • کد خبر : 5145
  • 01 آذر 1401 - 10:52
کلیسا سورپ گئورگ مقدس در تهران
آدرس : خیابان وحدت اسلامی، بازارچه قوام الدوله، كوچه شهيد مغفوری

پیش از آنکه این بنا کلیسا شود، نمازخانه بود و خانواده‌ای از اهالی تفلیس که با نام‌های‌ «هُوسِپیان» و «استِپانیان» شناخته می‌شدند، آن را ساخته بودند. کلیسای سورپ گئورک یا کلیسای گئورگ مقدس، از قدیمی‌ترین کلیسای تهران است که تاریخ ساخت آن بین سال‌های ۱۱۵۳ تا ۱۱۶۹ شمسی، اواخر دوره صفوی، تخمین زده می‌شود. نمازخانه در ۱۱۷۴ شمسی (۱۷۹۵ میلادی) ساخته شد و نام کلیسا از نام سردار ارمنی که در سال ۳۰۳ میلادی در راه مبارزه برای ترویج مسیحیت کشته شد، گرفته شده است. در سال ۱۲۱۴ شمسی (۱۸۳۵ میلادی) نمازخانه تبدیل به کلیسا شد و پس از بازسازی در ۱۲۶۱ شمسی (۱۸۸۲ میلادی) به صورت کنونی درآمده است.

با گذشت سال‌ها، همچنان هر سال در سالروز گئورک مقدس، در دهه اول مهرماه، در این کلیسا مراسم دعا و نیایش خاصی برگزار می‌شود و مومنان شب را در کلیسا و صحن آن بیتوته می‌کنند و صبح هنگام مراسم زیارت و قربانی به جا می‌آورند. پلان کلیسا مستطیلی شکل با جهت طولی شرق به غرب است. محراب کلیسا در سمت شرقی آن قرار دارد. نمازخانه کلیسا با طاق بلند، ردیف ستون‌ها، یک دهانه طاق چشمه در وسط و دو دهانه در نزدیکی آن، درست مشابه کلیساهای دوره ساسانی است با این تفاوت که کلیساهای آن دوره طاق‌های نیم گرد داشتند و این کلیسا به پیروی از معماری دوران اسلامی دارای طاق‌های زاویه‌دار است. بر دیوار­های خارجی کلیسا و برج ناقوس سنگ قبرهای متعددی به چشم می‌خورد. برخی از این سنگ قبرها متعلق به شخصیت‌های شناخته شده تاریخی ایرانیان ارمنی است. در سال ۱۹۰۷ میلادی برابر با ۱۲۸۶ شمسی دوستداران کلیسا، انجمنی از زنان نیکوکار و مومن ارمنی را تأسیس کردند. اتاق­هایی در اطراف حیاط این کلیسا از سالیان پیش به اقامت سالخوردگان بی‌سرپرست ارمنی اختصاص یافته که تحت نظر شورای خلیفه‌گری ارامنه تهران و انجمن خیریه بانوان ارمنی و با کمک­های مردمی اداره می­شود.

کلیسا در تاریخ ۱۹ تیر ۱۳۵۷ با شماره­ ثبت ۱۶۲۱ به ­عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5145
  • 49 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.