• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

10

کلیسای صلیب مقدس در تهران

  • کد خبر : 5108
  • 01 آذر 1401 - 9:52
کلیسای صلیب مقدس در تهران
آدرس : انتهای خیابان کردستان، خیابان خدامی، خیابان آرارات، مجموعه فرهنگی ورزشی آرارات

کلیسای صلیب مقدس تهران نیایشگاه کوچکی است که در مجاورت باشگاه آرارات تهران در محدوده ونک احداث شده است. ساخت این کلیسا سالها بعد از ساخت باشگاه یعنی در سال ۱۳۶۴ خورشیدی آغاز شده است. طراحی و ساخت این کلیسا توسط مهندس رستم وسکانیان، از معماران مشهور ارمنی صورت گرفته و به دلیل نقش نماد صلیب در طراحی، این کلیسا صلیب مقدس نامیده شده است. به دلیل هم‌جواری با باشگاه آرارات، این نیایشگاه با عنوان کلیسای آرارات تهران نیز شناخته می‌شود. گفته می‌شود مهندس وسکانیان این بنا را به عنوان بنای یادبود شهدای ارامنه طراحی کرده ولی با اصرار مسئولان باشگاه برای ساخت کلیسا این بنا به نیایشگاه تبدیل شده است. مساحت این بنا حدود ۵۰ متر مربع است و برای حضور ۴۰ نفر ظرفیت دارد.

از نماد صلیب که مشخصه این بناست نه تنها در طراحی کلیت آن بلکه در جزئیات بنا نیز استفاده شده است. در نمای بیرونی، چهار صلیب عظیم بخش مرکزی نیایشگاه را احاطه کرده‌اند. در نمای داخلی طراحی چهار نورگیر باریک در سقف به گونه‌ای انجام شده که با تابش نور، یک صلیب نورانی در سقف ایجاد می‌شود. نورگیرهای باریک و بلند در دیوارها نیز بخش دیگری از نور مورد نیاز ساختمان را تأمین می‌کنند. علی­رغم این نورگیرهای خاص و محدود فضای داخل کلیسا از نوری مطلوب برای یک فضای معنوی برخوردار است.

قرینه‌سازی این بنا در پلان و نما از ویژگی‌های خاص آن است. نکته قابل تأمل این است که این ظرافت و تقارن با قالب‌های چوبی برای بتن به اجرا درآمده و ساخت این بنای بتنی با سه مرحله بتن‌ریزی پی و دیوارهای اصلی، سقف و صلیب‌های چهار طرف بنا صورت گرفته است. اجرای چنین کاری در آن زمان نوعی شاهکار محسوب می‌شود چرا که به جز بتن از هیچ نوع مصالح دیگری برای ساخت این بنا استفاده نشده است. گفته می‌شود کلیسای صلیب مقدس تهران اولین بنای تمام بتنی ایران است. به هر حال این کلیسا نه تنها در فرم و مصالح که در جزئیات بنا نیز پیشرو محسوب می‌شود. در واقع وسکانیان تفسیر متفاوتی با استفاده از بتن خالص، از بهترین نمونه­های کلیساهای قرون وسطی، که به سیستمی در هم آمیخته از تکیه گاه­ها، ورودی­ها و معلقات تبدیل می­گردد، طراحی و اجرا کرده است.

مشهور است که او بدون خستگی طی مدت دو سال، بر ساخت و ساز پیچیده­ی نیایشگاه نظارت کرد، همانند کاری که وی شخصا برای ورزشگاه انجام داد.

بازدید از کلیسای صلیب مقدس مانند اغلب اماکن مذهبی نیاز به هماهنگی قبلی دارد. همانطور که مجموعه ورزشی آرارات به ارامنه ایران اختصاص دارد حضور در این کلیسا نیز فقط برای ارامنه مجاز است. اما برخی فعالان عرصه گردشگری برای برگزاری تورهای گردشگری مجوزهای لازم برای این اماکن را دریافت می‌کنند. تور باشگاه آرارات یکی از تورهای تهرانگردی است که در سایت‌های اینترنتی ارائه می‌شود. ظاهراً این برنامه با حضور نماینده ارامنه برای معرفی بنا و تاریخچه آن صورت می‌گیرد. بنابراین اگر به بازدید از کلیسای صلیب مقدس علاقمندید می­توانید با یکی از شرکت‌های برگزارکننده تورهای تهرانگردی تماس بگیرید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5108
  • 265 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.