• امروز : چهارشنبه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 17 September - 2025
::: 3477 ::: 0
0

: آخرین مطالب

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری

15

کلیسای صلیب مقدس در تهران

  • کد خبر : 5108
  • 01 آذر 1401 - 9:52
کلیسای صلیب مقدس در تهران
آدرس : انتهای خیابان کردستان، خیابان خدامی، خیابان آرارات، مجموعه فرهنگی ورزشی آرارات

کلیسای صلیب مقدس تهران نیایشگاه کوچکی است که در مجاورت باشگاه آرارات تهران در محدوده ونک احداث شده است. ساخت این کلیسا سالها بعد از ساخت باشگاه یعنی در سال ۱۳۶۴ خورشیدی آغاز شده است. طراحی و ساخت این کلیسا توسط مهندس رستم وسکانیان، از معماران مشهور ارمنی صورت گرفته و به دلیل نقش نماد صلیب در طراحی، این کلیسا صلیب مقدس نامیده شده است. به دلیل هم‌جواری با باشگاه آرارات، این نیایشگاه با عنوان کلیسای آرارات تهران نیز شناخته می‌شود. گفته می‌شود مهندس وسکانیان این بنا را به عنوان بنای یادبود شهدای ارامنه طراحی کرده ولی با اصرار مسئولان باشگاه برای ساخت کلیسا این بنا به نیایشگاه تبدیل شده است. مساحت این بنا حدود ۵۰ متر مربع است و برای حضور ۴۰ نفر ظرفیت دارد.

از نماد صلیب که مشخصه این بناست نه تنها در طراحی کلیت آن بلکه در جزئیات بنا نیز استفاده شده است. در نمای بیرونی، چهار صلیب عظیم بخش مرکزی نیایشگاه را احاطه کرده‌اند. در نمای داخلی طراحی چهار نورگیر باریک در سقف به گونه‌ای انجام شده که با تابش نور، یک صلیب نورانی در سقف ایجاد می‌شود. نورگیرهای باریک و بلند در دیوارها نیز بخش دیگری از نور مورد نیاز ساختمان را تأمین می‌کنند. علی­رغم این نورگیرهای خاص و محدود فضای داخل کلیسا از نوری مطلوب برای یک فضای معنوی برخوردار است.

قرینه‌سازی این بنا در پلان و نما از ویژگی‌های خاص آن است. نکته قابل تأمل این است که این ظرافت و تقارن با قالب‌های چوبی برای بتن به اجرا درآمده و ساخت این بنای بتنی با سه مرحله بتن‌ریزی پی و دیوارهای اصلی، سقف و صلیب‌های چهار طرف بنا صورت گرفته است. اجرای چنین کاری در آن زمان نوعی شاهکار محسوب می‌شود چرا که به جز بتن از هیچ نوع مصالح دیگری برای ساخت این بنا استفاده نشده است. گفته می‌شود کلیسای صلیب مقدس تهران اولین بنای تمام بتنی ایران است. به هر حال این کلیسا نه تنها در فرم و مصالح که در جزئیات بنا نیز پیشرو محسوب می‌شود. در واقع وسکانیان تفسیر متفاوتی با استفاده از بتن خالص، از بهترین نمونه­های کلیساهای قرون وسطی، که به سیستمی در هم آمیخته از تکیه گاه­ها، ورودی­ها و معلقات تبدیل می­گردد، طراحی و اجرا کرده است.

مشهور است که او بدون خستگی طی مدت دو سال، بر ساخت و ساز پیچیده­ی نیایشگاه نظارت کرد، همانند کاری که وی شخصا برای ورزشگاه انجام داد.

بازدید از کلیسای صلیب مقدس مانند اغلب اماکن مذهبی نیاز به هماهنگی قبلی دارد. همانطور که مجموعه ورزشی آرارات به ارامنه ایران اختصاص دارد حضور در این کلیسا نیز فقط برای ارامنه مجاز است. اما برخی فعالان عرصه گردشگری برای برگزاری تورهای گردشگری مجوزهای لازم برای این اماکن را دریافت می‌کنند. تور باشگاه آرارات یکی از تورهای تهرانگردی است که در سایت‌های اینترنتی ارائه می‌شود. ظاهراً این برنامه با حضور نماینده ارامنه برای معرفی بنا و تاریخچه آن صورت می‌گیرد. بنابراین اگر به بازدید از کلیسای صلیب مقدس علاقمندید می­توانید با یکی از شرکت‌های برگزارکننده تورهای تهرانگردی تماس بگیرید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5108
  • 365 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.