• امروز : پنجشنبه, ۲۰ اردیبهشت , ۱۴۰۳
  • برابر با : Thursday - 9 May - 2024
::: 3342 ::: 4
0

: آخرین مطالب

گفتمان «باید مثل آمریکا و اروپا باشیم» را رها کنیم! | علی مفتح اقدامات شهردار تهران منافع چه کسانی را تأمین می کند؟ اصلاح‌طلبان؟ خیر، متشکرم! | سعید حجاریان تسلیحات هوش مصنوعی | کیومرث اشتریان وطن فارسی | محمدکاظم کاظمی* شبی با هرات جشنواره بین‌المللی فیلم زنان هرات | الکا سادات* از گسست تا پیوند هنرمندان خطاط هرات و تهران | نیک محمدمستمندغوری* نگاهی به نهادها و نشریه‌های ادبی در هرات از ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۲ | افسانه واحدیار* اندیشه‌های اجتماعی خواجه عبدالله انصاری | سعید حقیقی جایگاه هرات در محیط فرهنگی و ادبی تاجیکستان | عبدالله راهنما* شناسنامه انجمن ادبی هرات | نارون رجایی داغ تمنا | سید ابوطالب مظفری از تسبیح تا ترنم | محمدکاظم کاظمی جامی؛ برترین چهره فرهنگی هرات | حسن امین هرات، قلب ادبیات، معنویت و تصوف در افغانستان | مرضیه سلیمانی (خورشید) پیوند هرات با آریانا و ایرانشهر | یحی حازم اسپندیار شاهنامه و هرات | محمد آصف فکرت هروی هرات از نگاه دکتر اسلامی نُدوشن | مهرداد صادقیان ندوشن هرات؛ پیوند دهنده‌ای فرهنگی ملت‌های حوزۀ نوروز | عبدالمنان دهزاد شکستن چندمین استخوان در تحویل سال | خالد قادری* هرات، نقطه‌ وصل در حوزه‌ نوروزستان | اسحاق ثاقبی داراب ظرفیت‌های هرات برای پیوندهای تاریخی حوزه‌ی تمدنی نوروز | محبوب‌الله افخمی* توهمات امارات در مورد بین المللی کردن مسئله سه جزیره ایرانی | کورش احمدی* مناقشه بر حق حاکمیت تاریخی ایران | محمدجواد حق‌شناس شبکه ملی و فراملی موزه خلیج فارس | رضا دبیری‌نژاد* حوضه آبریز خلیج فارس و دریای عمان؛ روستانشینی و پایداری معیشتی | محمدامین خراسانی* برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم خلیج فارس در آئینه زمان | محمدعلی پورکریمی* حفاظت از نام خلیج فارس جزایر سه‌گانه ایرانی، دسیسه انگلیسی، فراموش‌کاری عربی | محمدعلی بهمنی قاجار خلیج عربی یا خلیج همیشه فارس؟ بر این دو عنوان درنگ کنید | حبیب احمدزاده هژمونی ایرانی خلیج فارس از عهد باستان تا کنون | مرتضی رحیم‌نواز درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش | مرتضی رحیم نواز جهانی شدن و نقش ژئواکونومیکی منطقه خلیج فارس | مهدی حسین‌پور مطلق خلیج فارس، آبراه صلح و گفتگو | فریدون مجلسی خلاء قدرت و ابهام چهره ژئوپلیتیکی در خلیج فارس | نصرت الله تاجیک درباره روز ملی خلیج‌فارس | محمدجواد حق‌شناس موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبه‌های فارسی مسجد ‌جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین هرات و نقطه‌ ‌عطف رهبری | ظاهر عظیمی هرات و توسعه‌ سیاسی | سید نایل ابراهیمی حوضه آبریز هریرود؛ چالش‌ها و راهبردهای مشارکتی و بومی | عبدالبصیر عظیمی و سیدعلی حسینی موقعیت استراتژیک هرات | فریدریش انگلس (ترجمه‌: وهاب فروغ طبیبی) نقش هرات در همگرایی منطقه‌ای | ضیاءالحق طنین درخشش تاریخی هرات | سید مسعود رضوی فقیه دیدار سروان انگلیسی با یعقوب‌خان در هرات | علی مفتح

3

کلیسای انجیلی ارامنه یا یوحنا در تهران

  • کد خبر : 5115
  • 01 آذر 1401 - 10:17
کلیسای انجیلی ارامنه یا یوحنا در تهران
آدرس : خیابان میرزای شیرازی

از کلیساهای محبوب شهر تهران کلیسای انجیلی ارامنه در خیابان میرزای شیرازی است. به این کلیسا، کلیسای حضرت یوحنا نیز می‌گویند. یوحنا نام یکی از حواریون حضرت عیسی(ع) است. کلیسایی ارامنه، به مذهب پروتستان از شاخه‌های دین مسیحیت گرایش دارند. پروتستانتیسم یکی از سه شاخه اصلی مسیحیت است، که ریشه در اصلاح‌گرایی قرن ۱۶ دارد و پیروان آن از کلیسای کاتولیک روم یا ارتدوکس شرقی پیروی نمی‌کنند. اصول اعتقادی فرقه‌های مذهبی پروتستان به‌طور قابل توجهی با هم متفاوت است، اما همه آنها بر این تأکید دارند که در توضیح مسائل اعتقادی رهنمودهای انجیل در اولویت قرار دارد. رحمت الهی از طریق ایمان و نه از طریق اعمال توجیه می‌شود؛ و همین‌طور همه مؤمنان در مقام کشیش هستند. مکتب پروتستان دستورالعمل‌های خود را مستقیماً از کلام خدا استخراج می‌کند، و در عبادت نیز رابط آنها با خدا، که کمال بخشش است، تنها مسیح است؛ در حالی که پیروان کلیسای کاتولیک روم از تعالیم کلیسای خود پیروی می‌کنند، و در عبادت نیز از طریق توسل به مریم عذرا و قدیسان به راز و نیاز با مسیح می‌پردازند.

بنای این کلیسا که سال ۱۳۴۳ ساخته شده بارها به دلایل مختلف تخریب و بازسازی و مرمت شده است. کلیسا دارای دو بخش مختلف است. یک قسمت آن محل اسکان اسقف اعظم و بخش دیگر آن هم مدرسه ارامنه است. بنای این کلیسا پلان مکعبی شکل دارد. محراب و عبادتگاه کلیسا در ضلع شرقی بنا از سه طاق‌نما با قوس جناغی ساخته شده است. در ورودی منتهی به داخل ساختمان کلیسا در ضلع غربی محوطه کلیسای انجیلی قرار دارد و ورود به داخل آن از طریق درگاهی که زیر طاق گنبدی واقع شده صورت می‌گیرد. در قسمت ورودی کلیسای انجیلی یوحنا گنبد هرمی شکل و ناقوس کلیسا را مشاهده می‌کنید که هر دو در این محل واقع شده‌اند. روشنایی و نور ورودی داخل کلیسا از طریق درب ورودی و پنجره‌های کوچکی که در ضلع شمالی، جنوبی و شرقی کلیسا قرار دارتأمین می‌شود. کلیسای انجیلی ارامنه یوحنا از گذشته تاکنون از موقعیت خاصی برخوردار بود به‌طوری که در اثر مهاجرت ارامنه از شهرهای دیگر ایران به تهران همچنان این کلیسا پا برجاست. این کلیسا به دلیل اصلاحاتی که در قوانین کلیسا به وجود آوردند جزء کلیساهای اصلاح شده محسوب می‌شوند. فرقه پروتستان‌ها کمتر به ظواهر مسیحیت می‌پردازند و بیشتر پیرو تعالیم انجیل هستند و بر عبادت تمرکز دارند. کلیسای انجیلی ارامنه در برخی موارد با کلیسای کاتولیک تفاوت دارد. یکی از بارزترین تفاوت‌های آن سادگی فضای کلیسا است. در کلیساهای فرقه پروتستان کمتر از نقاشی، زرق و برق استفاده می‌شود، برای همین فضای کلیسای انجیلی ارامنه نیز بسیار ساده است و همچنین بر خلاف کلیساهای کاتولیک برای اجرای مراسم مذهبی هنگام نواختن موزیک علاوه بر ارگ از سایر‌سازها مانند گیتار و کیبورد استفاده می‌کنند.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5115
  • 77 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.