• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

10

کلیسای انجیلی ارامنه یا یوحنا در تهران

  • کد خبر : 5115
  • 01 آذر 1401 - 10:17
کلیسای انجیلی ارامنه یا یوحنا در تهران
آدرس : خیابان میرزای شیرازی

از کلیساهای محبوب شهر تهران کلیسای انجیلی ارامنه در خیابان میرزای شیرازی است. به این کلیسا، کلیسای حضرت یوحنا نیز می‌گویند. یوحنا نام یکی از حواریون حضرت عیسی(ع) است. کلیسایی ارامنه، به مذهب پروتستان از شاخه‌های دین مسیحیت گرایش دارند. پروتستانتیسم یکی از سه شاخه اصلی مسیحیت است، که ریشه در اصلاح‌گرایی قرن ۱۶ دارد و پیروان آن از کلیسای کاتولیک روم یا ارتدوکس شرقی پیروی نمی‌کنند. اصول اعتقادی فرقه‌های مذهبی پروتستان به‌طور قابل توجهی با هم متفاوت است، اما همه آنها بر این تأکید دارند که در توضیح مسائل اعتقادی رهنمودهای انجیل در اولویت قرار دارد. رحمت الهی از طریق ایمان و نه از طریق اعمال توجیه می‌شود؛ و همین‌طور همه مؤمنان در مقام کشیش هستند. مکتب پروتستان دستورالعمل‌های خود را مستقیماً از کلام خدا استخراج می‌کند، و در عبادت نیز رابط آنها با خدا، که کمال بخشش است، تنها مسیح است؛ در حالی که پیروان کلیسای کاتولیک روم از تعالیم کلیسای خود پیروی می‌کنند، و در عبادت نیز از طریق توسل به مریم عذرا و قدیسان به راز و نیاز با مسیح می‌پردازند.

بنای این کلیسا که سال ۱۳۴۳ ساخته شده بارها به دلایل مختلف تخریب و بازسازی و مرمت شده است. کلیسا دارای دو بخش مختلف است. یک قسمت آن محل اسکان اسقف اعظم و بخش دیگر آن هم مدرسه ارامنه است. بنای این کلیسا پلان مکعبی شکل دارد. محراب و عبادتگاه کلیسا در ضلع شرقی بنا از سه طاق‌نما با قوس جناغی ساخته شده است. در ورودی منتهی به داخل ساختمان کلیسا در ضلع غربی محوطه کلیسای انجیلی قرار دارد و ورود به داخل آن از طریق درگاهی که زیر طاق گنبدی واقع شده صورت می‌گیرد. در قسمت ورودی کلیسای انجیلی یوحنا گنبد هرمی شکل و ناقوس کلیسا را مشاهده می‌کنید که هر دو در این محل واقع شده‌اند. روشنایی و نور ورودی داخل کلیسا از طریق درب ورودی و پنجره‌های کوچکی که در ضلع شمالی، جنوبی و شرقی کلیسا قرار دارتأمین می‌شود. کلیسای انجیلی ارامنه یوحنا از گذشته تاکنون از موقعیت خاصی برخوردار بود به‌طوری که در اثر مهاجرت ارامنه از شهرهای دیگر ایران به تهران همچنان این کلیسا پا برجاست. این کلیسا به دلیل اصلاحاتی که در قوانین کلیسا به وجود آوردند جزء کلیساهای اصلاح شده محسوب می‌شوند. فرقه پروتستان‌ها کمتر به ظواهر مسیحیت می‌پردازند و بیشتر پیرو تعالیم انجیل هستند و بر عبادت تمرکز دارند. کلیسای انجیلی ارامنه در برخی موارد با کلیسای کاتولیک تفاوت دارد. یکی از بارزترین تفاوت‌های آن سادگی فضای کلیسا است. در کلیساهای فرقه پروتستان کمتر از نقاشی، زرق و برق استفاده می‌شود، برای همین فضای کلیسای انجیلی ارامنه نیز بسیار ساده است و همچنین بر خلاف کلیساهای کاتولیک برای اجرای مراسم مذهبی هنگام نواختن موزیک علاوه بر ارگ از سایر‌سازها مانند گیتار و کیبورد استفاده می‌کنند.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5115
  • 278 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.