• امروز : سه شنبه, ۲۸ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Tuesday - 16 April - 2024
::: 3350 ::: 0
0

: آخرین مطالب

آیین نوروز دوای درد افغانستان | حسین دهباشی ردپای نوروز در ادبیات داستانی | محمد مالمیر سبزی پلو با ماهی | مرتضی رحیم‌نواز بهداشت و تغذیه در تعطیلات مراسم نوروز باستانی | گلبن سهراب شهر نوروزانه | بهروز مرباغی تئاتر و بهار، تلاشی برای زدودن زشتی و پلشتی | مجید گیاه‌چی نوروز در رادیو ایران زمستان به پایان رسیده است… | محمود فاضلی اهمیت پاسداری از جشن نوروز در افغانستان | محمدصادق دهقان پارسه، تخت‌گاه نوروز | مرتضی رحیم‌نواز نوروز، جشن بیداری | جعفر حمیدی بازشناسی نمادهای انسانی نوروز | مرتضی رحیم‌نواز آن روزگاران | ساناز آریانفر سیمای جهانی نوروز ایرانی | مرتضی رحیم‌نواز آداب و رسوم نوروزیِ تاجیکان | دلشاد رحیمی* نظام اسطوره‌ای نوروز | مرتضی رحیم‌نواز نوروز و دیپلماسی میراث فرهنگی | رضا دبیری نژاد تحویل سال و تغییر احوال | محمدجواد حق شناس نمادشناسی سفره هفت‌سین و نوروز | مرتضی رحیم‌نواز حال و هوای عید در تاجیکستان | عباس نظری کارت تبریک عید | مجید جلیسه نوروز، فرهنگِ هویت‌ساز | فریدون مجلسی شکوهِ هرات، در فراسوی گستره ایران فرهنگی نوروز، جشن رستاخیز آئین‌های پیشوار نوروزی | ندا مهیار نوروز و آیین‌های نمایشی نوروزی سیاست همسایگی در نوروزستان | سید رسول موسوی پوتین قادر نیست جنبش رهبر مخالفان را خاموش سازد | آندره ئی سولداتوف . ایرینا بروگان (ترجمه: رضا جلالی) جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز عامل قدرت چین نه فناوری که خبرچین ها هستند | مین شی پی (ترجمه: رضا جلالی) جایگاه نقاشی‌خط را اثر مشخص می‌کند تئاتر شهر، حریم ذهنی می‌خواهد نه حریم شهری | مرتضی رحیم‌نواز سنگ زیرین آسیاب | فرشاد مومنی در چشم برادر | محمد کریمی* ماجراهای ما یک نفر | محمد امین کریمی* دنیا یالان دنیادی | الهه کریمی* بابا حسن | الهام کریمی* رویای حزبی از جنس اکثریت مردم، حزب عدالت ایران | بهزاد کاظمی سربلند در عرصه‌های گوناگون | محمود کاشانی چشمی و چراغی که بود| علیرضا فخیمی* جانِ جان برکف ما | طاهره فخیمی* فراتر از وکیل | محمد حسین زارعی مرد خدا، عمل و تواضع | حسین راغفر یکی مرد بود اندر آن روزگار | دادبه دادمهر دوست‌دار دوست‌داشتنی | سیدعلی جزایری حضور سبز حاج آقا | امیرحسین انصاری‌مهر* آرمانگرایی انقلابی | مجتبی امیری زیست رشک برانگیز | محمد اسدی‌نژاد بچه محل | حسن احمدی جوانمردی حاج حسن | نجات‌الله ابراهیمیان*

6

ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار) : نگاهی کوتاه به سیر تاریخی موزه در ایران

  • کد خبر : 7950
  • 14 دی 1401 - 21:35
ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار) : نگاهی کوتاه به سیر تاریخی موزه در ایران
تشکیل اداره کل موزه‎ها و بناهای تاریخی در سال ۱۳۴۳ ضمن نظم‎دهی به فرایند مدیریت موزه‎ها، اکتشافات و حفظ بناهای تاریخی را نیز تحت پوشش قرار داد و به آن به عنوان یک سازمان مستقل موجودیت بخشید. به ویژه که از سال ۱۳۵۲ اداره کل موزه‌ها از اداره کل حفظ بناهای تاریخی مستقل شد و توأم با آن فعالیت هر یک از آن‌ها نیز گسترش پیدا کرد

ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار) : اگر مفهوم ابتدایی از کارکرد صنعت موزه‌داری را با مجموعه‌داری برابر کنیم، تاریخ موزه‌داری در ایران و جهان قدمتی بسیار بیشتر از وضعیت کنونی آن پیدا خواهد کرد. داده‎های موجود بیانگر آن است که در دربار هخامنشی مجموعه‌های نفیسی از جواهرات و زیورآلات نگاهداری می‎شد.
وجود گنجینه‎های سلطنتی در ادوار دیگر تاریخی نیز گزارش شده است. اساسا این گنجینه‎ها که اغلب سرشار از انواع جواهرات، زیورآلات و غنائم بود، به عنوان تضمین کننده قدرت پادشاه و حکومت مرکزی به شمار می‎آمد و حفظ و نگهداری آن وظیفه سختی بود که پادشاه آن را بر عهده یکی از قابل اعتمادترین افراد خود می‎گذاشت. ذکر این نکته لازم است که بدانیم اساسا گنجینه سلطنتی با خزانه دولتی متفاوت بوده و همین تفاوت است که به آن کارکردی شبیه موزه‎های کنونی می‎دهد.
جدا از ذخایر سلطنتی، افراد متمکن و برجسته کشور اعم از درباریان، تجار و حاکمان محلی نیز علاقمند به نگهداری وسایل تاریخی و با ارزش به عنوان میراث خانوادگی بودند. بخش مهمی از میراث تاریخی کنونی کشور نتیجه اکتشاف همین گنجینه‎های کوچکی است. اغلب این گنجینه‌ها به هنگام حمله دشمن در محل‎های ناشناسی دفن می‌شدند. بخش از آن‌ها در همان زمان توسط صاحبانشان از زمین خارج و بخش دیگر به دلیل مرگ صاحب اموال یا دلایل دیگری چون نا امنی سیاسی همچنان مدفون ماند تا اینکه بالاخره در دوره معاصر به صورت دفینه اکتشاف و در اختیار موزه‎های مختلف داخلی و خارجی قرار گرفت.
نکته مهمی که باید به توجه داشت این است که در ایران اسلامی، نهادهای دینی به دلیل نگاهی که اسلام به مقولاتی چون مال اندوزی، زیورآلات، مجسمه و… داشت، مرجع مهمی در حفظ و نگهداری میراث تاریخی و کالاهای گرانبها نبوده‎اند. این در حالی است که به طور مثال در اروپا اغلب مجموعه‌های نفیس در اختیار کلیسا و صومعه قرار داشت. همچنان که در شرق آسیا معابد صاحب چنین جایگاهی بودند.
شکل گیری موزه در تعریف عام خود، به مانند بسیاری از مظاهر تمدن غربی به دوران ناصری باز می‎گردد. ناصرالدین شاه با صدور دستور ساخت موزه همایونی در بخش شمالی کاخ گلستان، در واقع نخستین موزه رسمی کشور را راه‎‌اندازی کرد. تا پیش از این دستور از جواهرات سلطنتی به همراه هدایای دولت‎ها، سفرا و بازرگانان خارجی در اتاقی ویژه نگهداری می‎شد. بعدها به دلیل ناامن بودن اتاق و کوچک بودن آن ناصرالدین شاه تصمیم گرفت فضایی مناسب را به این امر اختصاص دهد.
موزه همایونی البته برنامه‎ای برای بازدید عمومی نداشت و جز شخص پادشاه، میهمانان دربار و برخی دولتمردان افراد زیادی امکان تماشای آثار آن را نداشتند. با این وجود به دلیل خارج شده رسمی ذخایر این موزه از فهرست اموال خزانه سلطنتی از آن می‎توان به عنوان نخستین گام برای ملی شدن ذخایر ارزشمند تاریخی یاد کرد. البته عمر موزه چندان به درازا نیانجامید و بخش مهمی از ذخایر آن پس از سرقتی که به وقوع پیوست به فرمان شاه از ویترین‌های موزه خارج و بار دیگر به خزانه سلطنتی بازگردانده شد.
در اواخر سلسله قاجاریه به همت مرتضی قلی‎خان ممتاز الملک (وزیر معارف و صنایع مستنطرفه در کابینه وثوق الدوله) در سال ۱۲۹۵ خورشیدی، موزه ملی ایران در یکی از اتاق‎های مدرسه دار الفنون تاسیس شد. گسترش موزه و کمبود جا در کنار امنیت نامناسب آن باعث شد تا مجموعه از دارالفنون خارج شده و به عمارت مسعودیه منتقل شود. بعدها در دوران پهلوی اول با ساخت ساختمان موزه ایران باستان (ملی)، اموال موزه مسعودیه در اختیار این موزه قرار گرفت.
از دیگر موزه‎های مهم این دوره می‎توان به موزه اسلحه اشاره کرد که در سال ۱۳۰۲ در دانشکده افسری تشکیل شد. در این موزه مجموعه‌ای از سلاح‎های ناصرالدین شاه و برخی از سلاح‌های اهدایی سران کشورهای مختلف به شاهان قاجار در معرض نمایش قرار داده شد. این سلاح‌ها بیشتر به منظور آشنایی دانشجویان افسری با تاریخ سلاح و انواع آن‌ها گردآوری شده بود. بعد از انقلاب اسلامی و تبدیل مجموعه کاخ سعدآباد به کاخ موزه، سلاح‌های موزه افسری به این مجموعه منتقل و با بروزرسانی گنجینه، موزه نظامی ایران تاسیس شد.
در سال ۱۳۰۹ به همت حسین طاهرزاده موزه کوچکی از آثار هنرجویان و اساتید هنرستان تازه تاسیس صنایع قدیم تشکیل شد. این موزه بعدها زمینه تاسیس موزه هنرهای ملی در باغ نگارستان قرار گرفت. همچنین موزه دیگری تحت نام موزه انسان‌شناسی توسط اداره تحقیقات وزارت اوقاف و صنایع مستظرفه در سال ۱۳۱۲ شکل گرفت. این موزه در سال ۱۳۴۷ به کاخ ابیض در محوطه کاخ گلستان انتقال یافت و با عنوان موزه مردم‌شناسی به فعالیت خود ادامه داد.

افتتاح موزه آستان قدس رضوی و موزه آستان حضرت معصومه (س) و نیز موزه شیخ صفی الدین اردبیلی در سال ۱۳۱۴ از مهم‎ترین رویدادهای موزه‎ای در دهه بیست است که نقش مهمی در تجمیع ذخایر ارزشمند تاریخی و به ویژه آثار هنری – مذهبی داشت. بخش مهمی از ذخایر این موزه‎ها که بعدها در بقاع دیگر نیز نمونه‎های مشابه پیدا کرد، از محل نذورات و وقوفات تامین می‎شد و به تدریج تنوع گسترده‎ای از آثار را شامل شد. موزه آستان قدس رضوی اکنون علاوه بر گنجینه منحصر به فرد خود، متولی اداره کاخ موزه ملک آباد (مشهد)، موزه و کتابخانه حسین آقا ملک (تهران) و موزه شاهچراغ (شیراز) نیز می‎باشد.

روند ساخت و تجهیز موزه‎ها و تغییرات بنیادین در قوانین مرتبط با اکتشاف و بهره برداری از مکشوفات باستانی در طی تقریبی یک قرن از عهد ناصری تا دوران سلطنت محمدرضا پهلوی، در نهایت با تشکیل اداره موزه‌ها و فرهنگ عامه در زیرمجموعه اداره کل هنرهای زیبا در سال ۱۳۳۵ ساماندهی پیدا کرد و موزه از یک نظام مشخص تاسیسی و بهره‎برداری برخوردار شد.

تشکیل اداره کل موزه‎ها و بناهای تاریخی در سال ۱۳۴۳ ضمن نظم‎دهی به فرایند مدیریت موزه‎ها، اکتشافات و حفظ بناهای تاریخی را نیز تحت پوشش قرار داد و به آن به عنوان یک سازمان مستقل موجودیت بخشید. به ویژه که از سال ۱۳۵۲ اداره کل موزه‌ها از اداره کل حفظ بناهای تاریخی مستقل شد و توأم با آن فعالیت هر یک از آن‌ها نیز گسترش پیدا کرد. عضویت ایران در شورای بین المللی موزه‌ها (ایکوم) در این سال روند فعالیت‎های بین المللی موزه‎های ایران را افزایش داد و زمینه‎ای شد تا موزه‎های ایران با همتایان خود در سراسر جهان همکاری مشترک داشته باشند.

با پیروزی انقلاب اسلامی اداره کل موزه‎ها بخشی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی محسوب شد و تحت نظارت این وزارتخانه تازه تاسیس قرار گرفت. تاسیس سازمان میراث فرهنگی در سال ۱۳۶۴ و تبدیل آن به وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در سال ۱۳۹۸، موزه‌ها و مدیریت آثار تاریخی کشور را از نظارت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خارج و تحت مدیریت سازمان و وزارتخانه جدید درآورد. اگرچه همچنان موزه‌هایی بودند و هستند که مستقل از این وزارتخانه تحت مدیریت بنیاد مستضعفان انقلاب اسلامی، بقاع متبرکه، شهرداری‌ها و… به فعالیت خود ادامه می‌دهند.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=7950
  • نویسنده : ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار)
  • 106 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.