• امروز : یکشنبه, ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 20 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

9

طالبان و میراث فرهنگی ایران | محمدعلی بهمنی قاجار

  • کد خبر : 1381
  • 25 بهمن 1400 - 5:32
طالبان و میراث فرهنگی ایران | محمدعلی بهمنی قاجار
در مجموع طالبان می‌تواند افغانستان را به سرزمینی بی‌دولت تبدیل نماید که در آن امکان شکل گیری هر حرکت خطرناک منسجم و یا کور و غیر منسجمی وجود دارد. همگی این نگرانی‌ها از قدرت گیری طالبان به جا و معقول و منطقی است ولی یک موضوع مغفول مانده است چون گویا متولی ندارد که نگران این خطر بالقوه طالبان باشد، خطر و تهدیدی که از قوه به فعل هم درآمده است و آن نابودی فرهنگ و تمدن ایرانی در افغانستان و ایرانی‌زدایی در افغانستان است.

بازگشت طالبان به قدرت از ابعاد گوناگون ترسناک و پر از بیم و نگرانی بوده است، در وهله نخست این شائبه وجود داشته است که طالبان دوباره افغانستان را به پناهگاه تروریست‌ها تبدیل نماید، باردیگر، طالبان، به القاعده و شبکه‌های تروریستی جهانی و حتی منطقه‌ای پناه داده و به آنان فرصت دهد که در افغانستان، پایگاه ایجاد کرده و یک شبکه تروریستی را در سرتاسر جهان رهبری نماید. نگرانی دیگر، موضوع حقوق زنان است این که طالبان با نقض فاحش حقوق بشر به ویژه از میان بردن حیثیت و حقوق انسانی زنان، دستاوردهای ۲۰ سال گذشته جامعه مدنی افغانستان را از میان برده و حکومت اختناق و وحشت و بردگی زنان را ایجاد نماید، می‌تواند یک شرمساری بزرگ برای آمریکایی‌ها و کل جهان غرب باشد، هنوز یادمان نرفته است که در زمانی نه چندان دور روسای جمهور وقت آمریکا هم چون: بوش پسر و اوباما با چه تبختری از آموزش زنان در افغانستان به عنوان دستاوردهای حضور آمریکا در این کشور یاد می‌کردند و هم اکنون این خطر وجود دارد که همگی این آثار از میان رفته و به عصر خاموشی زنان افغانستان بازگردیم.
مواد مخدر نگرانی دیگر است، اگرچه طالبان ادعا کرده که مانع از کشت و تولید و تجارت مواد مخدر می‌گردد ولی کدام ساده لوحی است که باور نماید، آنان که قدرت و عقبه‌شان به این تجارت گره خورده است حال ناگهان می‌توانند دست از این تجارت و مزایای پرسودش بکشند. نگرانی دیگر از حکومت طالبان، عدم کارآمدی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی آنان است که در نتیجه می‌تواند منجر به بروز پیامدهایی هم چون: جنگ داخلی و قحطی و گرسنگی در افغانستان و مهاجرت‌های قانونی و غیر قانونی و در یک کلام فرار از افغانستان گردد، موضوعی که بدون تردید پیامدهای امنیتی گسترده‌ای برای همسایگان افغانستان و به طور خاص ایران خواهد داشت.
بیم دیگر موضوع‌عدم تشکیل دولت فراگیر در افغانستان و تضییع حقوق اقوام گوناگون افغانستانی و خطرات ناشی از این موضوع برای کشورهایی است که هم تباران آنان در افغانستان وجود دارد، خطراتی که طیف گسترده‌ای از حذف گروههای جمعیتی هم فرهنگ تا طغیان و شورش در میان آنان و عواقب چنین شورش‌هایی را در بر می‌گیرد. در مجموع طالبان می‌تواند افغانستان را به سرزمینی بی‌دولت تبدیل نماید که در آن امکان شکل گیری هر حرکت خطرناک منسجم و یا کور و غیر منسجمی وجود دارد. همگی این نگرانی‌ها از قدرت گیری طالبان به جا و معقول و منطقی است ولی یک موضوع مغفول مانده است چون گویا متولی ندارد که نگران این خطر بالقوه طالبان باشد، خطر و تهدیدی که از قوه به فعل هم درآمده است و آن نابودی فرهنگ و تمدن ایرانی در افغانستان و ایرانی‌زدایی در افغانستان است. تاکنون حرکت گسترده و فراگیری از سوی طالبان برای ایرانی‌زدایی سازماندهی است. نمادهای مهم فرهنگ ایرانی در افغانستان: زبان فارسی، تقویم خورشیدی، عید نوروز، میراث فرهنگی ملموس ایرانی هم چون: بناها و آثار باستانی و تاریخی و نیز مشاهیر بزرگ فرهنگی افغانستان هستند که آنان را به ایران پیوند می‌دهند. همگی این نمادها در چند ماه اخیر در معرض حذف بوده و طالبان در راستای ریشه کنی و تضعیف آنان، گام برداشته اند. استفاده از زبان فارسی در مکاتبات رسمی و رسانه‌های عمومی به شدت کاهش یافته است، تقریبا کلیه احکام حکومتی و بخشنامه‌های طالبان به زبان پشتو است، نخستین و تاکنون تنها سخنرانی نخست وزیر طالبان به زبان پشتو بوده است، در مصاحبه‌های مطبوعاتی زبان اول پشتو است. شبکه‌های سراسری افغانستان مانند: طلوع و آریانا، برنامه‌های تولیدی به زبان فارسی را به طور محسوسی کاهش داده و برنامه‌های پشتو را افزایش داده‌اند. تقویم خورشیدی نیز کاملا به کناری گذارده شده است، تقویم قمری به عنوان تقویم رسمی طالبان مطرح بوده و درکنار آن نیز تقویم میلادی مطرح است و خبری از تقویم خورشیدی نیست. در قانون اساسی پیشنهادی طالبان دو عید رسمی تنها فطر و قربان است و نه تنها نامی از نوروز نیست بلکه با تصریح بر این که دو عید رسمی فطر و قربان هستند بر رویه و دیدگاه سلفی‌ها در مورد نفی هر عید به جز فطر و قربان تاکید شده و به نوعی نوروز نفی گردیده است. میراث فرهنگی مملوس افغانستان نظیر منار جام در ولایت غور و… نیز رو به زوال و نابودی است، در یک کلام، طالبان کمر به نابودی مظاهر فرهنگ ایرانی در افغانستان بسته است و باتوجه به بی‌اهمیتی این موضوع برای جامعه جهانی و حتی دولت و مقامات ایرانی، چه بسا در وهله نخست ساده‌ترین آرزوی طالبان همین نابودی فرهنگ ایرانی در افغانستان باشد، اما اگر به عمق و ریشه فرهنگ و مدنیت ایرانی در یکی از مهمترین خاستگاههای آن یعنی خراسان بزرگ تاریخی نگاه کنیم، باید بگوییم که این خواسته طالبان، سهل و ممنتع بوده و در عمل توفیقی در آن نخواهد داشت.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=1381
  • نویسنده : محمدعلی بهمنی قاجار
  • منبع : مجله نیم روز
  • 732 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.