• امروز : جمعه, ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 9 May - 2025
::: 3422 ::: 0
0

: آخرین مطالب

شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد فرزند خلیج فارس | محمدجواد حق‌شناس در باب پاسداشت زبان فارسی در میان سیاست‌مداران | محمدجواد حق‌شناس در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر

15

شهر ساسانی دربند در جمهوری داغستان روسیه | مرتضی رضوانفر

  • کد خبر : 1781
  • 08 اسفند 1400 - 21:43
شهر ساسانی دربند در جمهوری داغستان روسیه | مرتضی رضوانفر
شهر باستانی دربند، قدیمی‌ترین شهر روسیه و شرقی‌ترین نقطه قفقاز است که بر اساس مطالعات باستان‌شناختی قدمت بافت روستایی آن به پنج هزار سال و بافت شهری به حدود دوهزار سال می‌رسد

شهر باستانی دربند، قدیمی‌ترین شهر روسیه و شرقی‌ترین نقطه قفقاز است که بر اساس مطالعات باستان‌شناختی قدمت بافت روستایی آن به پنج هزار سال و بافت شهری به حدود دوهزار سال می‌رسد (پرونده ثبت جهانی دربند۲۰۰۳م).

شهر دربند بعنوان بام تمدن ساسانی و همچنین شمالی‌ترین شهر تمدن شیعی مدت‌ها دارای اهمیت فوقالعاده بوده است. این شهر در دوره امپراطوری ساسانی (قباد یکم و فرزندش خسرو انوشیروان) با ساختاری منحصربفرد در معماری شهری و بر روی ویرانه‌های یک روستا، بنا گردید. شهر در طول یک نوار باریک و درمیان دو دیوار دفاعی به طول ۴۰ کیلومتر قرار دارد که در امتداد کوه‌های قفقاز ساخته شده است؛ دیوارها در دریا ادامه پیدا نموده تا از عبور آزادانه کشتی‌ها جلوگیری شود. «مهمترین موضوع که نویسندگان باستان درباره دربند گفته‌اند کشیده شدن دیوار آن در درون دریا بوده است. دیواری که از سنگ و سرب مذاب درست شده است سنگ‌ها توسط کشتی، قایق و حتی پوستینهای پر از هوا به میان آب برده و تخلیه می‌شد. سنگ‌هایی که بصورت متقارن کشیده شده و در میان آن‌ها سوراخ‌هایی تعبیه شده بود و میله‌های آهنی از میان آن‌ها عبور داده شده بود تا در مقابل امواج مقاوم باشند» (مدخل دربند، دانشنامه جهان اسلام)

دیوار دربند بعنوان دیوار ذوالقرنین یا دیوار روز قیامت یا دیوار یاجوج و ماجوج معرفی شده و منظور همان دیواری است که در کتب آسمانی تورات، انجیل و قرآن کریم از آن نام برده شده است. اعتقاد بر این است که ذوالقرنین با کمک اجنه این دیوار را در مقابله با قوم یاجوج و ماجوج ساخته و روزی که دیوار توسط این قوم تخریب شود و از آن عبور کنند روز قیامت خواهد بود. لذا این شهر و دیوار چهل کیلومتری آن در اسناد و منابع متعددی در جهان نامبرده شده و از اهمیت فوق العادهای برخوردار است.


تصویر ۱: نقاشی ایرانی، ساخت دیوار دربند توسط ذوالقرنین با کمک اجنه و برای مقابله با قوم یاجوج و ماجوج (کتابخانه چستربیتی، دوبلین)


از مهمترین ویژگی‌های دربند، شکل توپولوژیک بخش تاریخی شهر است که طی ۱۵۰۰ سال تاکنون تقریبا بدون تغییر باقی مانده است.

این شهر بندری که اکنون تنها شهر شیعه‌نشین روسیه است در جمهوری خود مختار داغستان قرار دارد و در سال ۱۲۲۸ هجری قمری طبق معاهده گلستان، از ایران جدا و به روسیه ملحق گردید. شهر دربند که در سال ۲۰۰۳ در فهرست آثار میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است به دلیل موقعیت جغرافیایی خود قرن‌ها مورد تاخت و تاز اقوام مختلف قرار گرفته و از این منظر شاید کمتر شهری در جهان به اندازه این شهر شاهد قتل و غارت و جنگ‌های خونین بوده است. لیکن به دلیل حفظ بافت تاریخی خود طی ۱۵۰۰ سال، توانسته است عنوان «خویشتن‎دارترین شهر جهان» را از یونسکو دریافت نماید. شهر دربند با وجود ۱۵۰ بنای تاریخی به عنوان یکی از بزرگترین شهر ـ موزه‌های جهان شناخته می‌شود.

طبق معیارهای ذکر شده در پروندۀ ثبتی یونسکو، شهر باستانی دربند و سیستم دفاعی آن، بعنوان شناخته شده‌ترین نمونه سیستم دفاعی که توسط امپراتوری ساسانی، طراحی و ساخته شده است، قابلیت ثبت جهانی پیدا کرده است.


تصویر ۲: پلان شهر دربند (ماخذ: مدخل دربند، دانشنامه ایرانیکا)


نام دربند در فارسی بیشتر به معنی گذرگاه و تنگه به کار رفته و در مناطق مختلف ایران از این نام استفاده شده است. در منابع مختلف نام‌های گوناگونی برای شهر دربند ذکر شده است مانند «دربند خزران» (حدودالعالم)؛ «دربند شیروان» (ابن اثیر)؛ «دربند خزر» (بکران) و همچنین نام «باب الابواب» در منابع مربوط به دوره استیلای اعراب.
استحکامات دفاعی شهر دربند مانند دیوار ۴۰ کیلومتری و همچنین از آنجا که قلعه مستحکم نارین قلعه و حصار آن اهمیت بسزایی در جلوگیری از تاخت و تاز قبایلی چون هون ها، خزرها، گوگ ترک ها، سکاها، سرمت‌ها و دیگر قبایل شمالی و همچنین شرق دریای خزر (دانشنامه جهان اسلام مدخل دربند) به جنوب کوه‌های قفقاز و سرزمین ایران داشته است، آن را «دروازه ایران» نیز نامیده‎اند.
شهر تاریخی دربند دارای تعداد زیادی اثر ثبتی مانند نارین قلعه، دیوار دفاعی، مسجد جمعه، مسجد شاه عباس، حمام دختران و. . است و حدود ۱۰۰ کتیبه فارسی (فارسی پهلوی و فارسی جدید) از دوره‌های ساسانی، صفوی و قاجاری، بر بناهای آن می‌درخشد.


تصویر ۳: یکی از ۳۲ کتیبه پهلوی روی دیوار دفاعی دربند


از مهم‌ترین کتیبه‌های فارسی، میتوان به ۳۲ کتیبه پهلوی بر ضلع بیرونی نارین قلعه و دیوار دفاعی شهر، همچنین کتیبه‌های فارسی جدید بر دیوار دفاعی، چند فرمان از شاه عباس برای مرمت مسجد جمعه و یا ساخت مسجد شاه عباس، اشاره کرد. همچنین از جالب‌ترین کتیبه‌های شهر دربند، یکی از سه کتیبه مسجد حاج اسدالله است که به نام مظفرالدین شاه قاجار و زمان او، تاریخ خورده و بیانگر گرایش مردم به حکومت ایران، حدودا ۹۰ سال پس از واگذاری این شهر به امپراطوری روسیه است.

اکنون نیز هنگامی که در کوچه‌های شهر زیبای دربند قدم می‌زنید بوی ایران را استشمام می‌کنید و بسیاری از مردمِ شهر، با حسرت درباره ایران و عظمت تاریخیِ خود صحبت می‌کنند.


تصویر۴: کتیبه مسجد حاج اسدالله در شهر دربند که به «زمان مظفرالدین شاه» اشاره می‌کند.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=1781
  • 761 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.