• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

19

شهر ساسانی دربند در جمهوری داغستان روسیه | مرتضی رضوانفر

  • کد خبر : 1781
  • 08 اسفند 1400 - 21:43
شهر ساسانی دربند در جمهوری داغستان روسیه | مرتضی رضوانفر
شهر باستانی دربند، قدیمی‌ترین شهر روسیه و شرقی‌ترین نقطه قفقاز است که بر اساس مطالعات باستان‌شناختی قدمت بافت روستایی آن به پنج هزار سال و بافت شهری به حدود دوهزار سال می‌رسد

شهر باستانی دربند، قدیمی‌ترین شهر روسیه و شرقی‌ترین نقطه قفقاز است که بر اساس مطالعات باستان‌شناختی قدمت بافت روستایی آن به پنج هزار سال و بافت شهری به حدود دوهزار سال می‌رسد (پرونده ثبت جهانی دربند۲۰۰۳م).

شهر دربند بعنوان بام تمدن ساسانی و همچنین شمالی‌ترین شهر تمدن شیعی مدت‌ها دارای اهمیت فوقالعاده بوده است. این شهر در دوره امپراطوری ساسانی (قباد یکم و فرزندش خسرو انوشیروان) با ساختاری منحصربفرد در معماری شهری و بر روی ویرانه‌های یک روستا، بنا گردید. شهر در طول یک نوار باریک و درمیان دو دیوار دفاعی به طول ۴۰ کیلومتر قرار دارد که در امتداد کوه‌های قفقاز ساخته شده است؛ دیوارها در دریا ادامه پیدا نموده تا از عبور آزادانه کشتی‌ها جلوگیری شود. «مهمترین موضوع که نویسندگان باستان درباره دربند گفته‌اند کشیده شدن دیوار آن در درون دریا بوده است. دیواری که از سنگ و سرب مذاب درست شده است سنگ‌ها توسط کشتی، قایق و حتی پوستینهای پر از هوا به میان آب برده و تخلیه می‌شد. سنگ‌هایی که بصورت متقارن کشیده شده و در میان آن‌ها سوراخ‌هایی تعبیه شده بود و میله‌های آهنی از میان آن‌ها عبور داده شده بود تا در مقابل امواج مقاوم باشند» (مدخل دربند، دانشنامه جهان اسلام)

دیوار دربند بعنوان دیوار ذوالقرنین یا دیوار روز قیامت یا دیوار یاجوج و ماجوج معرفی شده و منظور همان دیواری است که در کتب آسمانی تورات، انجیل و قرآن کریم از آن نام برده شده است. اعتقاد بر این است که ذوالقرنین با کمک اجنه این دیوار را در مقابله با قوم یاجوج و ماجوج ساخته و روزی که دیوار توسط این قوم تخریب شود و از آن عبور کنند روز قیامت خواهد بود. لذا این شهر و دیوار چهل کیلومتری آن در اسناد و منابع متعددی در جهان نامبرده شده و از اهمیت فوق العادهای برخوردار است.


تصویر ۱: نقاشی ایرانی، ساخت دیوار دربند توسط ذوالقرنین با کمک اجنه و برای مقابله با قوم یاجوج و ماجوج (کتابخانه چستربیتی، دوبلین)


از مهمترین ویژگی‌های دربند، شکل توپولوژیک بخش تاریخی شهر است که طی ۱۵۰۰ سال تاکنون تقریبا بدون تغییر باقی مانده است.

این شهر بندری که اکنون تنها شهر شیعه‌نشین روسیه است در جمهوری خود مختار داغستان قرار دارد و در سال ۱۲۲۸ هجری قمری طبق معاهده گلستان، از ایران جدا و به روسیه ملحق گردید. شهر دربند که در سال ۲۰۰۳ در فهرست آثار میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است به دلیل موقعیت جغرافیایی خود قرن‌ها مورد تاخت و تاز اقوام مختلف قرار گرفته و از این منظر شاید کمتر شهری در جهان به اندازه این شهر شاهد قتل و غارت و جنگ‌های خونین بوده است. لیکن به دلیل حفظ بافت تاریخی خود طی ۱۵۰۰ سال، توانسته است عنوان «خویشتن‎دارترین شهر جهان» را از یونسکو دریافت نماید. شهر دربند با وجود ۱۵۰ بنای تاریخی به عنوان یکی از بزرگترین شهر ـ موزه‌های جهان شناخته می‌شود.

طبق معیارهای ذکر شده در پروندۀ ثبتی یونسکو، شهر باستانی دربند و سیستم دفاعی آن، بعنوان شناخته شده‌ترین نمونه سیستم دفاعی که توسط امپراتوری ساسانی، طراحی و ساخته شده است، قابلیت ثبت جهانی پیدا کرده است.


تصویر ۲: پلان شهر دربند (ماخذ: مدخل دربند، دانشنامه ایرانیکا)


نام دربند در فارسی بیشتر به معنی گذرگاه و تنگه به کار رفته و در مناطق مختلف ایران از این نام استفاده شده است. در منابع مختلف نام‌های گوناگونی برای شهر دربند ذکر شده است مانند «دربند خزران» (حدودالعالم)؛ «دربند شیروان» (ابن اثیر)؛ «دربند خزر» (بکران) و همچنین نام «باب الابواب» در منابع مربوط به دوره استیلای اعراب.
استحکامات دفاعی شهر دربند مانند دیوار ۴۰ کیلومتری و همچنین از آنجا که قلعه مستحکم نارین قلعه و حصار آن اهمیت بسزایی در جلوگیری از تاخت و تاز قبایلی چون هون ها، خزرها، گوگ ترک ها، سکاها، سرمت‌ها و دیگر قبایل شمالی و همچنین شرق دریای خزر (دانشنامه جهان اسلام مدخل دربند) به جنوب کوه‌های قفقاز و سرزمین ایران داشته است، آن را «دروازه ایران» نیز نامیده‎اند.
شهر تاریخی دربند دارای تعداد زیادی اثر ثبتی مانند نارین قلعه، دیوار دفاعی، مسجد جمعه، مسجد شاه عباس، حمام دختران و. . است و حدود ۱۰۰ کتیبه فارسی (فارسی پهلوی و فارسی جدید) از دوره‌های ساسانی، صفوی و قاجاری، بر بناهای آن می‌درخشد.


تصویر ۳: یکی از ۳۲ کتیبه پهلوی روی دیوار دفاعی دربند


از مهم‌ترین کتیبه‌های فارسی، میتوان به ۳۲ کتیبه پهلوی بر ضلع بیرونی نارین قلعه و دیوار دفاعی شهر، همچنین کتیبه‌های فارسی جدید بر دیوار دفاعی، چند فرمان از شاه عباس برای مرمت مسجد جمعه و یا ساخت مسجد شاه عباس، اشاره کرد. همچنین از جالب‌ترین کتیبه‌های شهر دربند، یکی از سه کتیبه مسجد حاج اسدالله است که به نام مظفرالدین شاه قاجار و زمان او، تاریخ خورده و بیانگر گرایش مردم به حکومت ایران، حدودا ۹۰ سال پس از واگذاری این شهر به امپراطوری روسیه است.

اکنون نیز هنگامی که در کوچه‌های شهر زیبای دربند قدم می‌زنید بوی ایران را استشمام می‌کنید و بسیاری از مردمِ شهر، با حسرت درباره ایران و عظمت تاریخیِ خود صحبت می‌کنند.


تصویر۴: کتیبه مسجد حاج اسدالله در شهر دربند که به «زمان مظفرالدین شاه» اشاره می‌کند.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=1781
  • 925 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.