• امروز : سه شنبه, ۱۳ آذر , ۱۴۰۳
  • برابر با : Tuesday - 3 December - 2024
::: 3398 ::: 0
0

: آخرین مطالب

سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر) احیای داعش و القاعده در منطقه | آیت محمدی (کلهر) رونمایی از بزرگترین شهاب سنگ آهنی در مجموعه برج آزادی رهبران پوپولیست چه میراثی برای کشورشان بر جای می‌گذارند | مانوئل فاتک، کریستوف‌تری بش و مورتیس شولاریک بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) آسیا بدون هژمون | سوزانا پاتون و هروه لماهیو (ترجمه: رضا جلالی) شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد نکاتی درباره دیدگاه رئیس جمهور در ضرورت انتقال پایتخت | عبدالمحمد زاهدی حرکت به روی یال جمعه‌ها خون جای بارون می‌چکه | مرتضی‌ رحیم‌نواز داستان آشنایی یک شاعر اجازه خلق آثار عاشقانه را نمی‌دهند تو زنده‌ای هنوز و غزل فکر می‌کنی | سمانه نائینی زیبایی کلام در شعر بهمنی | سحر جناتی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد گفتمان صلح و نگاهی به چالش‌های حقوقی در ایران معاصر | محمدرضا ضیایی بیگدلی صلح اجتماعی و مرجعیت رسانه در ایران | ماشاءالله شمس‌الواعظین صلح ایرانی از نگاه محمدعلی فروغی | مریم مهدوی اصل چگونگی کاهش اثرات تنهایی استراتژیک ایران | نصرت الله تاجیک گفتمان صلح و سیاست خارجی | محمدکاظم سجادپور گفتمان صلح و نیروهای مسلح ایران | حسین علایی اقتصاد صلح محور | فرشاد مومنی* نقش آموزش‌عالی در شکل‌گیری گفتمان صلح | مصطفی معین* آخرالزمانی‌های ایرانی و اجماع‌سازی پزشکیان | کیومرث اشتریان* ایران، بحران‌های منطقه‌ای و گفتمان صلح | عبدالامیر نبوی* گفتمان صلح و سیاست همسایگی | ماندانا تیشه‌یار* گفتمان صلح و محیط زیست | محمد درویش* گفتمان صلح و مساله حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران | مهدی ذاکریان* از چرایی تا چگونگی معرفی کتاب «اخوان‌المسلمین» | پیرمحمد ملازهی به نظر می‌رسد که باید شاهد روند خوبی باشیم شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد محمد جواد حق‌شناس: کابینه‌ای با حضور زنان جوانان و اهل تسنن سخنی با آقای رئیس جمهور در مورد چگونگی کاهش اثرات تنهایی استراتژیک ایران | نصرت الله تاجیک* انتخاب کابینه در اتاق‌ شیشه‌ای پیام رهبری به مناسبت برگزاری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری شریعتی، جلال و دیگران | حمید عزیزیان شریف آباد صحافی سنتی | مجید فیضی‌راد* اگر پزشکیان قشر خاکستری را با خود همراه کند، بازی را برهم می‌زند

10
یادی از امیرهوشنگ ابتهاج که در 95سالگی درگذشت:

سفر سایه به آفتاب

  • کد خبر : 3966
  • 21 مرداد 1401 - 10:30
سفر سایه به آفتاب
یلدا ابتهاج، فرزند امیرهوشنگ ابتهاج، بامداد روز چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ در صفحه‌ی اینستاگرام خود از درگذشت این شاعر نامدار ایرانی خبر داد.

امیرهوشنگ ابتهاج، اسفند ۱۳۰۶ شمسی در رشت متولد شد. پدرش «آقاخان ابتهاج» از مردان سرشناس رشت و مدتی رئیس بیمارستان پورسینای این شهر بود. او دوره‌ دبستان را در رشت و دبیرستان را در تهران گذراند و در همین دوران اولین دفتر شعر خود را با نام «نخستین نغمه‌ها» منتشرکرد.

ابتهاج در جوانی دلباخته‌ دختری ارمنی به نام «گالیا» شد که در رشت ساکن بود و این عشق دوران جوانی، دست‌مایه‌ اشعار عاشقانه‌ای شد که در آن ایام سرود.

او سرودن غزل را در پیش گرفت و مدتی هم به‌عنوان سرپرست برنامه‌ «گل‌ها» در رادیوی ایران مشغول به کار شد. ابتهاج در آن زمان به فعالیت خود در رادیو ادامه داد و برنامه‌ «گلچین هفته» را که مربوط به موسیقی بود، بنا نهاد.

‌منزل شخصی «سایه» که خود آن را ساخته، در سال ۱۳۸۷ با نام «خانه‌ ارغوان» به ثبت سازمان میراث فرهنگی رسیده است. دلیل این نام‌گذاری وجود درخت ارغوانی در حیاط این خانه است که «سایه» شعر معروف «ارغوان» خود را برای آن درخت گفته است.

امیرهوشنگ ابتهاج در سال ۱۳۳۷ با خانم آلما مایکیال ازدواج کرد. حاصل ازدواج آن دو، چهار فرزند به نام‌های یلدا (۱۳۳۸)، کیوان (۱۳۳۹)، آسیا (۱۳۴۰) و کاوه (۱۳۴۱) است.

اشعار ابتهاج از نظر بافت زبانی و نظام ساختاری تابع نظام کلاسیک است ولی با وجود تقلیدی‌بودن و الهام‌گرفتن از سعدی و مولوی باز طرح نویی دارد. در اشعارش احساساتی لطیف و شاعرانه موج می‌زند که تقلیدی نیستند و حاصل تجربه‌ خود شاعرند و به مسائل اجتماعی امروز توجه خاصی دارد.

وقتی به مجموعه‌ «سراب» می‌نگریم، درمی‌یابیم که زبان مجموعه نو شده است. گویا ابتهاج از قرن هفتم به قرن چهاردهم پریده است. غزل «سایه» از حیث ساختار، زبان و محتوا شعر سنتی است. هنر او در آفریدن بافت منسجم اشعار است. گیرایی غزل او در سادگی زبان، آشنا بودن با جهان امروز، مضامین مکرر غزل فارسی، اصالت و عواطف آن است. سخن «سایه» از دل برمی‌خیزد و لاجرم بر دل هم می‌نشیند.

«سایه» در مجموعه‌ «سراب» به بیان رمانتیک و عشق‌های زمینی می‌پردازد، در «شبگیر» به عشق انسانی می‌رسد، در «یادگار خون سرو» به نوعی سمبولیسم اجتماعی نزدیک می‌شود و پس از سال ۱۳۶۲ به شعر شعارزده‌ این دوره روی خوش نشان می‌دهد. او همچنین در کتاب «پیر پرنیان‌اندیش» نظریات و اندیشه‌ خود را درباره‌ شعر و شاعران بیان می‌کند و به شرح زندگی خود می‌پردازد.

عشق و شیفتگی به اشعار ابتهاج شور خاصی بخشیده است. همین عشق الهی یا زمینی است که بعد از مشروطیت شاهکار می‌آفریند. شهریار به یاد و عشق «ثریا» یا «پری» می‌سوزد و شعر می‌سازد. شاملو به عشق «آیدا» و ابتهاج در فراق «گالیا» (دختر ارمنی)‌ می‌سراید. اخوان از شیفتگی‌اش در جوانی یادی می‌کند و به یاد توران‌خانم می‌موید و می‌سراید. عارف قزوینی را از محبوبش جدا می‌کنند و عاشقانه می‌نالد و ناکامی رهی معیری، آن همه ترانه را به یادگار می‌گذارد. باید دل بسوزد تا از سوختنش شعر بسازد. مولوی، حافظ، سعدی و ‌عطار عشق را در همه‌ جهان ساری و جاری می‌دانند و هستی را طفیل عشق برمی‌شمرند؛ عشقی که چون موج شروع می‌شود و چون دریا همه‌ وجود را فرامی‌گیرد.

  • آثار هوشنگ ابتهاج (ه.الف. سایه):

 

  • نخستین نغمه‌ها (۱۳۲۵)
  • سراب (۱۳۳۰)
  • سیاه‌مشق (فروردین ۱۳۳۲)
  • شبگیر (مرداد ۱۳۳۲)
  • زمین (دی ۱۳۳۴)
  • چند برگ از یلدا (آبان ۱۳۴۴)
  • یادنامه / ترجمه‌ شعر تومانیان شاعر ارمنی، با همکاری نادر نادرپور، گالوست خاننتس و روبن (مهر ۱۳۴۸)
  • تا صبح شب یلدا (مهر ۱۳۶۰)
  • یادگار خون سرو (بهمن ۱۳۶۰)
  • حافظ به سعی سایه (دیوان حافظ با تصحیح ابتهاج)
  • تاسیان (مهر ۱۳۸۵)
  • بانگ نی (پاییز ۱۳۹۵)

از این میان، «سیاه‌مشق» و «تاسیان» تنها دفترهایی هستند که ابتهاج با تجدیدنظر در محتوا آن‌ها را به چاپ‌های بعدی رساند و مجموعه و چکیده‌ی همه شعرهایش است. «بانگ نی» نیز، آن‌طور که خود گفته است، بدون آگاهی او منتشر شد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=3966
  • 40 بازدید

برچسب ها

نوشته ‎های مشابه

19مرداد
خانه ارغوان | مرتضی رحیم نواز
جاذبه‌های گردشگری شهر تهران:

خانه ارغوان | مرتضی رحیم نواز

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.