• امروز : یکشنبه, ۲۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 11 May - 2025
::: 3422 ::: 0
0

: آخرین مطالب

شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد فرزند خلیج فارس | محمدجواد حق‌شناس در باب پاسداشت زبان فارسی در میان سیاست‌مداران | محمدجواد حق‌شناس در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر

14

دکتر ناصر مهدوی : تهاجمی تازه برای حذف هنر و فلسفه از دانشگاه‌ها   

  • کد خبر : 14238
  • 15 شهریور 1402 - 1:22
دکتر ناصر مهدوی : تهاجمی تازه برای حذف هنر و فلسفه از دانشگاه‌ها   
وبالاخره از یک روحانی پرسیدم عشق چیست ؟ گفت حرام است گرد آن نچرخید !! 

به بهانه یورش به دانشگاه هنر و تلاش برای حذف رشته مجسمه‌سازی و سینما و نیز حذف رشته فلسفه از دانشگاه کرمان از یک مهندس معماری پرسیدم عشق چیست ؟گفت؛ نظم حیرت‌انگیز ریاضی‌واری که بین پدیده‌های جهان جاری است

از یک فیزیکدان پرسیدم عشق چیست؟

گفت عشق کشش و جاذبه‌ای است که بر روابط اتم‌های درون ماده حاکم است

از یک شیمیدان پرسیدم عشق چیست؟گفت عشق‌؛ همکاری و ارتباط حیرت‌انگیز بین مولکول‌هاست

از یک هنرمند پرسیدم عشق چیست ؟ گفت؛ عطش پیوند با زیبایی است

از یک نویسنده پرسیدم عشق چیست ؟گفت عشق گسترش نور و آگاهی در جان و روان مردم است

از یک زندانی سیاسی پرسیدم عشق چیست ؟گفت عشق ظهور آزادی و شکستن درهای سلطه و تحقیر انسان‌است ا

وبالاخره از یک روحانی پرسیدم عشق چیست ؟ گفت حرام است گرد آن نچرخید !!

پاسخ او مرا بر انگیخت که بپرسم  عشق که حرام است نظرتان در باره فلسفه چیست؟ گفت؛ فلسفه هم کفر است بهتر است از آن دوری کنید

پرسیدم؛ اگر عشق حرام و فلسفه کفر است پس برای فهم بشر؛ پرورش شعور و احساس بشر چه می‌ماند ؟

گفت اطاعت از ما؛ ارادت بی‌چون و چرا و دنباله روی بدون شرط از ما؛ این‌است راهی که برای سعادت بشر هموار کرده‌ایم و همه باید از این راه بروند

از او پرسیدم؛ با خاموشی چراغ عقل و چراغ عشق ؛ جهان پر از جهل و خرافات می‌شود؛ زندگی را ظلمت و تاریکی فرا می‌گیرد؛ معماهای زندگی لاینحل می‌ماند؛ عقب ماندگی و درماندگی از راه می‌رسد؛ زندگی مردم از فقر و فساد  و زشتی آکنده می‌شود؛ این چه راهی است که پیشنهاد می‌دهید ؟

گفت عقب‌ماندگی و درماندگی و جهل و بینوایی این جهانی هیچ اهمیتی ندارد؛ اگر راه ما را پیش بگیرید و از ما فرمان ببرید حتی اگر در دنیا مفلوک و وامانده باشید؛ در عوض آخرت باشکوهی خواهید‌داشت و آنجا تا ابد غرق در سرور می‌شوید۰

پرسیدم؛ این راهی را که نشان می‌دهید با رحمت خدا و راه قرآن سازگار نیست

گفت معنی رحمت خدا و راه قرآن را فقط ما می‌فهمیم و بس؛ غیر از فهم ما هر چه بگویند و هر که بگوید بدعت و حرام است ۰

پرسیدم؛ اگر خدا را بپرستیم و با عقل خودمان به قرآن عمل کنیم چه می‌شود؟

گفت عقل همه آدم‌ها غیر از ما روحانیون ناقص است ۰ لذا هر گونه پرستشی از خدا و هرگونه درکی از قرآن بدون إذن ما عین خطا و گمراهی است

پرسیدم؛ پس به‌همین منظور است که به دانشگاه هنر تاختید تا بساط زیبایی و عشق را براندازید؟ نمی‌ترسید که با حذف هنر و حذف زیبایی احساس مردم آسیب ببیند و زمینه گسترش خشونت فراهم شود ؟

گفت چه باخشونت چه بی‌خشونت برای ما مهم این است که مردم از ما اطاعت کنند و ملزم به‌رعایت تکالیف شرعی باشند ۰

پرسیدم؛ گویا در پی آن هستید تا اندک اندک بساط فلسفه را نیز از دانشگاه‌ها برچینید؛ فکر نمی‌کنید این حرکت نماد نوعی عقل‌ستیزی و گسترش فرهنگ بی‌خردی باشد؟

گفت آفرین داری کم کم یک چیزهایی رو می‌فهمی

و در ادامه گفت: مردم وقتی هدایت می‌شوند که با متر ما خود را اندازه کنند؛ با ترازوی ما خود را وزن کنند؛ چه معنا دارد روی‌آوردن به فلسفه یا هنر که همه گمراه کننده هستند

به او گفتم؛ حاج آقا تازه فهمیدم چرا ما مسلمانها تا این اندازه داغدار و رنج کشیده و عقب مانده‌ایم و تازه فهمیدم امثال عین‌القضات همدانی؛ شیخ شهاب‌الدین‌سهروردی ملاصدرای‌شیرازی؛ علامه طباطبایی و مرحوم مرتضی مطهری چه خون دلی خورده‌اند و تازه فهمیدم که چرا برای  به دست آوردن تمام عیار قدرت و روی کارآوردن عناصر جوان مومن انقلابی این همه دست و پا  می‌زدید؛ این بود پروژه اصلی شما؛ سرکوب عقل؛ گسترش‌خشونت و ترویج تاریکی وبدبختی ؛؛؛

جمهوریت

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=14238
  • نویسنده : ناصر مهدوی
  • 257 بازدید

برچسب ها

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.