• امروز : چهارشنبه, ۲۹ مرداد , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 20 August - 2025
::: 3470 ::: 0
0

: آخرین مطالب

ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری پکن چگونه تغییر خواهد کرد؟ | رانا میتر (ترجمه: رضا جلالی) گفتگوهای ایران و آمریکا | سید محمود صدری* شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد فرزند خلیج فارس | محمدجواد حق‌شناس در باب پاسداشت زبان فارسی در میان سیاست‌مداران | محمدجواد حق‌شناس در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس

21

تفاوت خیریه با سازمان مردم نهاد | الهه شعبانی

  • کد خبر : 3839
  • 23 مهر 1401 - 9:15
تفاوت خیریه با سازمان مردم نهاد | الهه شعبانی
نهادهای مدنی، یکی از کارگزاران جامعه مدنی محسوب می‌شوند و می‌توان گفت نهادهای مدنی تشکل‌هایی هستند که فارغ از فعالیت مستقیم سیاسی، در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فعالیت داشته و واسط میان مردم و دولت‌اند.

مسئولیت‌پذیری اجتماعی و کمک به هم نوع، بخشی از روان جمعی و فرهنگ جامعه ما تلقی می‌شود. بسیاری از اوقات در این راه برای افراد سئوال پیش می‌آید که چطور و به چه کسی می‌توان کمکی بهینه و موثر ارائه داد؟ در پاسخ به این سئوال معمولا موسسات خیریه یا سازمان‌های مردم نهاد که به اختصار سمن (NGO) نامیده می‌شوند، معرفی می‌گردند اما بین این دو تفاوتی ماهوی و حتی شکلی وجود دارد که علم به این تفاوت‌ها برای دستیابی به موثرترین اقدام ضروری می‌باشد.

البته لازم به ذکر است در بسیاری از اوقات به این تفاوت‌ها توجه کافی نشده و موسسات خیریه و سازمان‌های مردم نهادِ موجود در عمل به شکل دیگری عمل می‌کنند؛ در حالیکه این دو از نظر ساختار، عملکرد و اهداف تفاوت چشمگیری با یکدیگر دارند.

موسسه خیریه نهادی است غیر تجاری، غیر انتفاعی و غیر دولتی که با هدف آماده ساختن و بالا بردن سطح افراد یا موسسات دیگر (مردمی و یا دولتی)، کمک‌های مالی را به نهادهای غیر انتفاعی دیگر (از جمله جمعیت‌های خیریه) می‌رساند و نیز می‌تواند به طور مستقیم خدمات عمومی ارائه کند.

نهادهای مدنی، یکی از کارگزاران جامعه مدنی محسوب می‌شوند و می‌توان گفت نهادهای مدنی تشکل‌هایی هستند که فارغ از فعالیت مستقیم سیاسی، در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فعالیت داشته و واسط میان مردم و دولت‌اند. این نهادها در حوزه اقتصادی، با عنوان اصناف، در حوزه سیاسی با عنوان احزاب و در حوزه اجتماعی با عنوان سازمان‌های مردم نهاد حضور دارند.

یکی از مهم‌ترین تفاوت‌ها در بین سازمان‌های مردم نهاد و خیریه‌ها نحوه پرداختن به موضوع و در واقع روش‌های حل مسئله می‌باشد. خیریه‌ها عموما حول گروه هدف آسیب دیده شکل می‌گیرند و آنچه ارزشمند تلقی می‌شود انجام فعالیت خیرخواهانه و نیکوکارانه است. خیریه‌ها گروه اندکی از آسیب دیدگان اجتماعی را مورد هدف قرار می‌دهند، به عنوان مثال ۱۰۰ یا ۲۰۰ نفر از کودکان کار یا زنان سرپرست خانوار. کمک‌های موسسات خیریه مقطعی و کوتاه مدت بوده و در جهت توانمندسازی اتفاق نمی‌افتاد. مانند ارائه سبدهای معیشتی، خرید جهیزیه و…. در حالیکه در سازمان‌های مردم نهاد، فعالیت حول محور موضوع شکل گرفته و آنچه که اهمیت دارد حل مسئله از مسیر توانمندسازی و مطالبه‌گری است. در این نوع از سازمان‌ها ممکن است خدمات حمایتی نیز ارائه شود اما آنچه که محور فعالیت‌ها قرار می‌گیرد حل موقتی مسئله نیست و پرداختن به ریشه مشکلات و آسیب‌های اجتماعی ارزشمند تلقی می‌شود. به این دلیل سمن‌ها حق گرا هستند و به دنبال احقاق حقوق طیف وسیعی از افراد جامعه می‌باشند. به عنوان مثال در رابطه با موضوع آموزش، در یک خیریه برای تعدادی از کودکان آسیب دیده، لوازم تحریر تهیه شده و بین آن‌ها توزیع می‌گردد. اما در رابطه با همین موضوع یک سمن موضعی مطالبه‌گر اتخاذ کرده و امکان دسترسی به فرصت‌های برابر آموزشی و تحصیلی را حق همه کودکان می‌داند و در این رابطه از وزارت آموزش و پرورش مطالبه‌گری می‌کند و از سویی دیگر جامعه را نسبت به این حق، آگاه کرده و همراه خود می‌سازد.

در رابطه با موضوع، نوع ارتباط موسسات خیریه و سازمان‌های مردم نهاد با ساختار قدرت و دولت نیز مشخص می‌شود. موسسات خیریه در برخورد با ساختار دولتی نقشی منفعل داشته و چه بسا در تلاش‌اند که از خدمات و منابع این ساختار بهره ببرند که این موضوع گاهی موجب وابستگی این نوع موسسات به ساختار قدرت شده و از سویی دیگر به محلی برای تطهیر چهره ناکارامد برخی مسئولین و نمایش‌های ساختگی تبدیل می‌شود، به همین دلیل موسسات خیریه امتیاز گرا شده و برای جذب منابع و منافع عمل می‌کنند و مسئله برای‌شان تبدیل به هویت می‌گردد. این در حالی ست که سمن‌ها در رابطه با ساختار قدرت، همانگونه که ذکر شد جایگاهی مطالبه‌گر داشته و موضعی انتقادی اتخاذ می‌کنند.

در واقع خیریه‌ها نسبت به مسائل، جزیی نگر بوده و از برخوردی عموما سطحی برخوردار هستند. همین امر نیز موجب وارد آمدن نقدهایی به عملکرد خیریه‌ها شده است. نقدهایی که از بازتولید فقر وعدم تلاش برای رفع شکاف‌های طبقاتی و آسیب‌ها سخن می‌گوید.

از سویی دیگر بین موسسات خیریه و سازمان‌های مردم نهاد، در ساختار نیز تفاوت‌هایی وجود دارد. موسسات خیریه معمولا ساختاری هرمی شکل و غیر قابل تغییر داشته و نظرات تعداد معدودی از افراد اعمال می‌شود، اما یکی از وظایف سمن‌ها، به کارگیری فعالیت‌های داوطلبانه بوده و به نوعی حضور داوطلبان به عنوان یکی از بال‌های این نوع سازمان‌های تلقی می‌شود. داوطلبین در سمن‌ها نقشی فعال داشته و در جریان تصمیم گیری‌ها نیز تاثیر گذار هستند و امکان حضور در جایگاه‌های مختلف یک سمن را بر اساس انگیزه و توانمندی‌های خود دارند. همین تفاوت در ساختار موجب ایستایی موسسات خیریه شده است در حالیکه ساختار سمن‌ها امکاk پویایی و به روز شدن با تغییرات را برای سازمان فراهم می‌سازد.

در پایان می‌توان اینگونه نتیجه گرفت که وجود خیریه‌ها برای کاهش آسیب در زمانی کوتاه و مقطعی می‌تواند موثر باشد اما آنچه که موجب تغییرات پایدار و موثر شده و بسیاری از منابع انسانی و مالی را در دراز مدت و با هدف حل ریشه‌ای مسائل اجتماعی می‌تواند به کار گیرد، سازمان‌های مردم نهاد می‌باشند. بنابراین رشد و تقویت این نوع سازمان‌ها می‌تواند در راستای توسعه‌ی پایدار در کشور تلقی شود.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=3839
  • نویسنده : الهه شعبانی
  • 480 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.