• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

19
مروری گذرا بر دو دهه کاوش در شهر سوخته

بیست سال کاوش، هزار سال زندگی | حسین مرادی

  • کد خبر : 1294
  • 24 بهمن 1400 - 16:49
بیست سال کاوش، هزار سال زندگی | حسین مرادی
سرزمین اساطیری سیستان و بلوچستان جایگاه ویژه‌ای در شکل دهی و تکوین هویت نوین ایرانی داشته و شهر سوخته شاخص‌ترین محوطه باستانی این خطه، در دشت سیستان در شمال استان قرار گرفته است.

سرزمین اساطیری سیستان و بلوچستان جایگاه ویژه‌ای در شکل دهی و تکوین هویت نوین ایرانی داشته و شهرسوخته شاخصترین محوطه باستانی این خطه، در دشت سیستان در شمال استان قرار گرفته است. موقعیت دقیق این محوطه که تاریخی بین ۳۵۰۰ تا ۲۳۰۰ پیش از میلاد (۵۵۰۰ تا ۴۳۰۰ سال پیش) را دارد در ۵۵ کیلومتری جنوب شهر زابل می‌باشد. اگرچه سابقه کاوشهای باستان شناختی در آن به بیش از ۵۰ سال می‌رسد که از این نظر یکی از موارد نادر در باستانشناسی آسیای غربی به شمار می‌رود اما چگونگی اطلاق نام شهرسوخته به این محوطه بزرگ در غرب آسیا چندان روشن نیست. کاوشهای پیگیر باستانشناختی در این محوطه ۲۰۰ هکتاری نشان داده که زندگی در آن طی چهار دوره فرهنگی بی‌وقفه جریان داشته و بازه زمانی در حدود ۱۲۰۰ سال را در بر می‌گیرد.
کاوشهای باستان‌شناسی دوران پس از انقلاب توسط گروه ایرانی به سرپرستی دکتر سید منصور سجادی با هدف شناسایی و بازنگری در فرایندهای فرهنگی شهرسوخته و دشت سیستان در عصر مفرغ از سال ۱۳۷۶ آغاز به کار کرده و تا به امروز ادامه داشته است.
این کاوش‌ها در دو بخش مسکونی و گورستان به انجام رسیده که نتایج اولیه آن در قالب ۱۵۰ مقاله و کتاب منتشر شده است. کاوشهای باستان‌شناسی شهرسوخته از سال ۱۳۹۶ متمرکز بر بخش مسکونی شهرسوخته بوده و کارگاه‌هایی را در بخش مسکونی شرقی و یادمانی به انجام رسانده است. از سال ۱۳۹۵ گروه ایتالیایی مطالعات میان رشته‌ای با هدف مطالعه بر روی اسکلتهای انسانی به دست آمده از گورستان، بقایای گیاهی و جانوری یافت شده از کاوش‌ها و مطالعه بر روی اقلیم منطقه به جمع گروه ایرانی پیوسته تا ضمن کاوش در کارگاه شماره ۳۳، اطلاعات بیشتری از زندگی و اقتصاد معیشتی مردمان شهرسوخته را به علاقه مندان عرضه کند.
مطالعات باستان‌شناسی گروه ایرانی متمرکز بر بخشهای مسکونی شرقی، بخش مرکزی و بخش شمالی بوده که شواهد ارزشمندی را به ویژه درباره دوره شکل گیری و دوره نابودی عرضه داشته است که تا پیش از این کاوش‌ها در هاله‌ای از ابهام بودند. شواهد دوره نخست که دوره شکل گیری نام دارد است از عمیق‌ترین لایه‌های باستانی در عمق حدود ۵ متری تپه به دست می‌آید که تاریخی بین ۵۵۰۰ تا ۵۰۰۰ سال پیش (۳۵۰۰ تا ۳۰۰۰ پیش از میلاد) دارد و در بخش مسکونی شرقی متمرکز است. در این دوره شاهد حضور مردمانی از سرزمینها همسایه همانند بلوچستان، کرمان، خراسان و همچنین بازرگانانی از فارس و خوزستان در شهرسوخته هستیم که به نظر می‌رسد بی‌هیچ درگیری و تنش مشخصی در کنار هم به زندگی و داد و ستد مشغول بوده اند. لوحه یا تبلتهای حسابداری دوره آغاز ایلامی، از این لایه‌ها به دست آمده و نشان می‌دهد که شهرسوخته ناحیه‌ای پویا در بازرگانی با مناطق دوردست غربی همچون کرمان، فارس و خوزستان بوده است. این لوحه بر اساس سامانه شمارشی دهگانی (ده تایی) آغاز ایلامی در جنوب غرب ایران که زادگاه چنین اشیایی است ساخته شده و نشان می‌دهد که یک کالا توسط یک فرد که ما نشان آن را از روی اثر مهری که روی این لوحه کشیده شده می‌شناسیم، به شهرسوخته انتقال داده شده است.
دوران بعدی (۲۹۰۰ تا ۲۵۰۰ پیش از میلاد) دوره ثبات و استانداردسازی است که ما آن را به نام فرهنگ شهرسوخته می‌شناسیم و شواهد آن از کاوش در بخشهای مرکزی و یادمانی به دست آمده است. طیف وسیعی از مواد فرهنگی شناخته شده همانند پیکرکهای انسانی و جانوری مهر و مهره‌های تزیینی و سفال استاندار نخودی منقوش یک رنگ و رنگارنگ نشانه‌ای از ثبات طولانی مدت در حدود ۵۰۰ است.
دوران نابودی از حدود ۲۴۰۰ پیش از میلاد شروع می‌شود و تا ۲۳۰۰ پیش از میلاد طول می‌کشد. تغییر بستر دریاچه هامون به دلیل خشکسالی مهمترین علت برای این پایان است که احتمالا بوسیله یک آتش سوزی در واپسین زمان حیات شهرسوخته تکمیل می‌شود و زندگی برای همیشه در این محوطه متوقف می‌شود. شاید نام شهرسوخته از همین شواهد سوختگی که جهانگردان و مردمان محلی بر روی تپه می‌دیده‌اند آمده باشد

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=1294
  • نویسنده : حسین مرادی
  • منبع : مجله نیم روز
  • 697 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.