جامعه

در موضوع پلمپ خانه اندیشمندان علوم انسانی:

وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار

تصمیمات اشتباهی که در سطح مدیریت شهری اتخاذ می‌شود، بسیاری از فضاهای فرهنگی و اجتماعی را تهدید می‌کند و به نوعی توانایی پیشرفت جامعه را تحت الشعاع قرار می‌دهد.

نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی*

نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب *

جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح

رحیم محمدی : آیا نوسازی ایران با رضا شاه آغاز شد؟

در دوره ‎مظفری چندین مدرسه دخترانه و چند مدرسه‌ی‌ عالی و دارالمعلمین تهران و چند شهر دیگر تأسیس شد. از قبل از این دوره با وجود مخالفت‌های شدید سنت‌گرایان، آموزش و پرورش مدرن در شهرهای ایران مورد توجه واقع شد و میرزا حسن رشدیه توانست در تعدادی از شهرهای ایران مدارس جدید را تأسیس کند.

ابراهیم فیاض : ساختار قدرت در ایران ضد دانش است/ حوزه‌های علمیه ضد علوم انسانی‌اند

ابراهیم فیاض استاد جامعه‌شناسی دانشگاه می‌گوید: ساختار قدرت در ایران ضد دانش است و دانش، ضد قدرت. اینجاست که نهاد‌های آموزشی و پژوهشی بدون فایده شده‌اند.

اظهارنظر پرحاشیه از وزیر آموزش و پرورش که واکنش نهادهای علمی را در پی داشت

یوسف نوری؛ مشق ننوشته غلط داشت

یوسف نوری، وزیر آموزش و پرورش، در یک اظهار‌نظر جنجال‌برانگیز از آمادگی این وزارتخانه برای راه‌اندازی مدارس طب ایرانی سخن گفت؛ موضوعی که با واکنش نظام پزشکی همراه شد و آن را اقدامی برای تربیت نیروهایی بدون داشتن پشتوانه و زمینه علمی لازم دانست. در سال‌های اخیر توجه به طب سنتی یا ایرانی موافقان و مخالفان زیادی داشته است. این مسئله در سال‌های اخیر با همه‌گیری کرونا و مطرح‌شدن ایده‌های عجیب‌و‌غریبی برای درمان آن، تبدیل به موضوعی جدی‌تر شد.

آخرین وضعیت امدادرسانی در زلزله خوی/اسکان اضطراری ۱۸ هزار تن

سرپرست سازمان امداد و نجات جمعیت هلال احمر آخرین وضعیت امدادرسانی و اقدامات این سازمان حدود ۲۴ ساعت پس از زلزله ۵.۹ ریشتری در شهرستان خوی را تشریح کرد

زهرا قزلباش : به سخره گرفتن مفهوم “پژوهش” در کنفرانس زنان تاثیرگذار!

حال اینکه یک بانوی تاثیرگذار با 135 مقالۀ علمی را برجسته ساخته‌اند و در یک کنگره‌ای که در این وانفسای اقتصادی تقریباً 21 میلیارد تومان آب خورده، یک میلیارد تومان جایزه به او داده‌اند، خیلی واضح نشان می‌دهد که تعریفشان اولاً از کار پژوهشی و ثانیاً از تاثیرگذاری چقدر خفیف و سطحی بوده است!

جفت بلژیکی برای تنهاترین پرنده ایران | محمد باریکانی

سازمان حفاظت محیط‌ زیست با جفت‌یابی برای تنها بازمانده گله غربی سیبری، امیدوار به احیای جمعیت درناهای سیبری است

غلامرضا ابدالی: مرگ یوزپلنگ معروف ایرانی در توران

غلامرضا ابدالی مدیرکل دفتر حفاظت و مدیریت حیات وحش، علت مرگ یوزپلنگ معروف ایرانی به نام کوشکی را کهولت سن اعلام کرد.

روزنامه کیهان : داشتن ماهواره اینترنتی استارلینک در ایران یعنی جاسوسی

روزنامه کیهان در مطلبی به بررسی موضوع ورود اینترنت ماهواره ای به ایران پرداخته است.

رضا دبیری نژاد : چرا نهادهای فرهنگی اثر ندارند؟

در نظر داشته باشیم که تبلیغ یک امر مستقیم، روبنا است و عمق نمی‌یابد در حالی که فرهنگ یک امر پیوسته و درونی است که به هیچ نتیجه از پیش تعیین شده قطعی نمی‌انجامد اما به دنبال تعامل جمعی و مفاهمه است

به بهانه پیشنهاد وزیر برای ارتقای شاخص های آلودگی هوا برای مقابله با تعطیلی مدارس

سید مجتبی طاهری : بن بست عقلانیت

وضعیت آلودگی شهرهایی مانند تهران به گونه ای است که حتی در طول سال ، فاقد یک روزهوای پاک می باشند . فعالیت مستمر افراد و به ویژه دانش آموزان در چنین هوایی ، که گاه آلایندگی های آن به بیش از 200 و حتی 300 ( در برخی ایستگاه ها ) می رسد ، سلامتی آن ها را به مخاطره می اندازد

گفتگو مانی جهان‌پور با جواد نوبهار:

در پاسداشت سنت نقاشانه

کرونا چند وجه داشت ، هم خوب بود و هم بد ؛ اما بدی های کرونا بسیار بیشتر بود . خوبی از این جهت که بسیاری از هنرمندان در خانه نشستند و در آتلیه های خودشان کار کردند ولی تبعات اجتماعی و اقتصادی و تعطیلی کسب و کارها و بیماری و فوتی های کرونا نکات منفی و بد کرونا بود که جهان ما کاملا درگیر این موضوع شد و خیلی هارا زمینگیر کرد و افراد مختلف لطمه های بسیاری دیدند ؛

نویسنده و شاعر

کمال شفیعی : زبان، عامل سکوت

از نظر ماشری اثر ادبی نه چندان با آنچه می‌گوید، بلکه با آنچه نمی‌گوید با ایدئولوژی مربوط می‌شود. در سکوت‌های معنی‌دار در رنگ‌ها و غیبت‌های متن است که می‌توان حضور ایدئولوژی را به قاطعانه‌ترین نحو ممکن حس کرد. منتقد باید این سکوت‌ها را وادار به «سخن گفتن» کند.

آیتا خرمی نژاد : هنر و شهر

در زیستگاه های شهری ، هنر های عمومی به کیفیت بصری منطقه کمک می کند. یک دیوار سیمانی ، با افزودن نقشی بر آن ، یک زندگی جدید می یابد ، استخر خالی میان میدان با وجود نورپردازی و طراحی آبنما تصویر زیباتری در چشم مردمان شهر می نشاند و ... خلاصه کلام ، کیفیت روانی زندگی انسانهای تغییر خواهد کرد.

نویسنده و عکاس

حامد قصری : درآمدی بر مینیمالیسم

نگاهی کوتاه به ادبیات و ریشه‌های مینیمالیسم داشتیم. باید گفت که اعلام رسمی مینیمالیسم در دهه 60 میلادی با هنر مجسمه‌سازی آغاز شد، جایی که هنرمندان این شیوه با یک سری اشیا دورریختنی فرمی از هنر را ایجاد کردند

هادی حیدری : کارتون و سمبل‌ها

در سال 1385، دولت، چند روز از روزهای هفته را بدون فاصله تعطیل کرد. در میان مردم، لطیفه ای خلق شد که به دولت پیشنهاد داده بود که : "چون ایام هفته میان دو تعطیلی جمعه قرار دارد، پس کل روزهای هفته را تعطیل کنید!"

سردبیر هم‌میهن آنلاین

افشین امیر شاهی : رفتن در اوج پختگی ( به یاد سیدابوالحسن مختاباد)

مختاباد در دو حوزه، بسیار فعال بود؛ موسیقی و کتاب. البته که او نویسنده حوزه فرهنگ به‌شمار می‌رفت

لاله زار و زیست‌پذیری زنانه در شهر | ترانه یلدا

در کنار این کسب و کار روزانه، لاله زار مکان جذاب سینما و تئاتر هم بود. گروه هائی از مردم تهران که اوقات آزاد و تفریح و گردش خود را در فضای لاله زار می‌گذراندند، از حوالی عصر به سمت لاله زار می‌رفتند تا قبل از ورود به سالن سینما یا نمایشی که می‌خواستند ببینند، ساعتی هم در کافه‌ای بنشینند یا در طول خیابان لاله زار ویترین گردی کنند

گفتگوی مرتضی رحیم نواز با سعید مدنی قهفرخی

گفتمان مردسالار زمینه‌ساز خشونت علیه زنان

پژوهش‌های انجام ﯾﺎﻓﺘﻪ درباره علل خشونت علیه زنان، این عوامل را در ﺳﻪ ﺳﻄﺢ « ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه در ﺳﻄﺢ ﻓﺮد ﺧﺸﻮﻧﺖ دﯾﺪه ( زنان )» ، « عوامل تعیین کننده در سطح عامل خشونت‌گر ( مردان )» و « عوامل تعیین کننده در سطح خانواده ( جامعه ) » دسته ‎ ﺑﻨﺪی می ساز د .

شنا در گرداب | نیوشا صدر

در «قیصر»، جاهل با آن شمایل و لحن شناخته‌شده همان ابتدای کار می‌میرد و قیصر با لباسی دیگر وارد می‌شود که ماهیت و ارزش‌هایش دقیقاً همان است و این بازتولیدِ آشکار، به‌طور فراگیر به مثابه مرگ لوطی و زایش یک قهرمان تازه در بوق و کرنا می‌شود

محمد عبدی (منتقد) : ساده، جمع‌وجور و بی‌ادعا

فیلم در واقع از الگوها ی مرسوم سود م ی‌ جو ی د تا داستان ی ک مثلث عشق ی را روا یت کند، اما ضلع مهم ی از ا ی ن مثلث، شخصیتی است به نام « فرحان » که بیش از آنکه فردیت داشته باشد ، نماینده‌ا ی است از عشیره و درواقع خود قربانی تمام سنت‌ها و حرف و حد یث‌هایی است که جامعه‌ی بسته قبیله‌ای گرفتارش است