میراث

نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار

نوروز در پاکستان، با حفظ هسته اصلی خود (تجدید حیات و امید)، تحت تأثیر مذهب، تاریخ، و جغرافیا به شکلی منحصربه‌فرد تکامل یافته است. این جشن، علیرغم چالش‌های مذهبی و سیاسی، به نمادی از مقاومت فرهنگی و پیونددهنده ملت‌ها تبدیل شده است و نوروز با جشن‌هایی مانند کریسمس یا عید بهار چین مقایسه می‌شود.

جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز

با حضور حجت کمالی صورت پذیرفت:

رونمایی از بزرگترین شهاب سنگ آهنی در مجموعه برج آزادی

گفتمان صلح و سیاست همسایگی | ماندانا تیشه‌یار*

صحافی سنتی | مجید فیضی‌راد*

تاریخ صحافی در فرهنگ پیشین ایرانی و اسلامی، بخشی از هنر و پیشه ورّاقی بوده است. بدین معنی که ورّاقان در قرون نخستین اسلامی معمولاً خود به صحافی و مجلدگری اشتغال داشته‌اند. هنر جلدسازی ایرانیان میان اروپاییان از مقام خاص برخوردار است، و در تعدادی از کتب فرهنگی ذکر آن آمده است.

صنایع دستی توصیف گذشته ضرورت آینده | محمدحسین عسکرپور

هنرهای سنتی هر کشور، معرف هوش تاریخی مردم در پهنه جغرافیایی آن سرزمین است. صنایع دستی ریشه در هنرهای سنتی داشته و دستاوردهای آن، هم دارای ارزش اقتصادی و هم دارای ارزش فرهنگی و هویتی است که می‌توان آن را اقتصاد هویت بنیان نام‌گذاری کرد. (جلالی ۱۴۰۱). بر اساس تعریف ارایه شده توسط یونسکو، صنایع […]

گفتگوی مهدی عسگری با دکتر مریم جلالی (معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی کشور):

ادبیات توسعه در صنایع دستی مایه تقویت شود

اقتصاد هویت بنیان بخشی از پیکره اقتصاد سنتی است که متکی بر کسب و کارهای قبل از شکل گیری زندگی ماشینی است و حداقل ره آورد آن میتواند شناخت شیوه زندگی نیاکانمان، رسیدن به آرامش درونی و حفظ پیوندهای سنتی خانواده‌های ایرانی باشد

نقش آموزش و پرورش دراحیاء و حمایت از صنایع دستی | مریم محمدی حبیب*

نقش محوری نظام آموزش و پرورش در معرفی، تقویت و تعمیق رابطه جامعه با مواریث و دارایی‌های فرهنگی و صنایع دستی کشورمان مبرز است و ارتقاء عمومی برای افزایش سرمایه اجتماعی بخش صنایع دستی و هنرهای ملی، دانش سنتی، فناوری بومی و نهادینه‌سازی و استمرار حیات پویایی صنایع دستی بواسطه آموزش از سنین کودکی امکان‌پذیر است.

هنرهای دستی جایگزین‌های ماندگار | مرضیه ترکمانیان*

تکیه بر فردیت انسان‌ها و عامل تضاد از دیگر عوامل تاثیر گذار در گرایش به هنرهای دستی و اشیاء دست ساز است. هنگامیکه انسانی در جهانی مدرن و عصر حاکمیت تکنولوژی چیزی را می‌سازد عمل او اقدامی اعتراض‌آمیز در دنیای فن آوری است.

آرامگاه فردوسی | محمد رسولی

هر ملتی مکلف است که نسبت به مفاخر تاریخی خود ابراز علاقه‌مندی کرده و از بروز قدردانی خودداری نکند. قدر و رتبه‌ حکیم ابوالقاسم فردوسی که مایه فخر ایران تنها نبوده، بلکه یکی از مفاخر بشریت محسوب است، بر کسی مستور نیست و سزاوار نخواهد بود که مدفنش در حال حالیه، تقریباً از بین رفته و محو شود و با سایر خرابه‌های شهر طوس تفاوتی نداشته باشد.

گزارش مراسم رونمایی ویژه‌نامه شکوه هرات در دایره‌المعارف ایرانشناسی:

هرات روح پرنشاط ایران فرهنگی | فرزانه قاضی‌زاده*

روزی که قرار شد ویژه‌نامه «شکوه هرات» برای نوروز ۱۴۰۳ با همکاری مشترک «انستیتوی مطالعات استراتژیک افغانستان» و هفته‌نامه «نیم‌روز» چاپ و منتشر شود، کمتر کسی خبر داشت که در پشت این همکاری مشترک بین پژوهشگران افغانستان و روزنامه‌نگاران ایران ایده «هفت شهرعشق» مطرح است.

وطن فارسی | محمدکاظم کاظمی*

هرات این بخت و خوشبختی را دارد که آرامگاه یکی‌از شاعران بزرگ زبان فارسی در آن‌جا است؛ علاوه بر خواجه‌عبدالله انصاری که نقش عرفانی دارد و آرامگاه او هم در گازرگاه شریف هرات است.

گزارش یک نشست:

شبی با هرات

نخستین نشست مشترک «شب هرات» عصر سه‌ شنبه ۲۶ دی‌ماه ۱۴۰۲ با همکاری «انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان»، «انجمن علمی صلح ایران»، «موزه تاریخ معاصر» و «کافه تاریخ» در خیابان بلوار کشاورز، خیابان وصال، کوچه دکتر شیرین بیانی برگزار شد. آنچه در پی می‌آید گزارشی از چگونگی برگزاری این نشست فرهنگی – علمی است که باتوجه […]

جشنواره بین‌المللی فیلم زنان هرات | الکا سادات*

برگزاری این جشنواره برای اعتراض بر وضعیت بی‌توجهی به هنر و سینما در شهر بی‌سینما برگزار می‌شد و مهمان‌ها از همان «جاده‌ سینما» عبور می‌کردند که سینمایش را علم برداران جهل و نادانی نابود کرده بودند.

از گسست تا پیوند هنرمندان خطاط هرات و تهران | نیک محمدمستمندغوری*

این نمایشگاه با همکاری بخش فرهنگی سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران، مقام ولایت هرات، ریاست اطلاعات و فرهنگ هرات، فرهنگستان هنر، موسسه فرهنگی هنری صبا و انجمن خوشنویسان هرات به تاریخ ۱۴میزان ۱۳۹۸ در تهران افتتاح شد.

نگاهی به نهادها و نشریه‌های ادبی در هرات از ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۲ | افسانه واحدیار*

هرقدر نهادهای ادبی افراد قوی‌تری را در بدنۀ خود داشته باشند و دارای خط ومشی و استراتیژی منظم‌تری باشند، اثرگذاری آن بر وضعیت‌ادبی بیشتر خواهد بود. در ادامه به برخی‌از جلسات ادبی که از آغاز دهۀ هشتاد تاکنون در هرات فعالیت داشتند، می‌پردازم.

اندیشه‌های اجتماعی خواجه عبدالله انصاری | سعید حقیقی

ﭘﯿﺮﻫﺮات، زﺑﺎن ‌ادﺑﯽ را ﺑﺮاي ﺑﯿﺎن اﻧﺪﯾﺸﻪاش ﻣﻨﺎﺳﺐﺗﺮ ﻣﯽداﻧست. اﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ‌ ﻣﻮﺿﻮع، زﺑﺎن‌ ارﺟﺎﻋﯽ را اﻧﺘﺨﺎب‌ ﻣﯽﮐﻨﺪ و از ﻣﺮزﻫﺎي‌ ﻋﺎدي و ﮐﻠﯿﺸﻪای زﺑﺎن ﻋﺒﻮر ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻣﯽﮐﻮﺷﺪ ﺑﺎ واژهﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ‌ﮐﺎر ﻣﯽﺑﺮد ﻧﻪ‌ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻮاﻟﻢ‌ ﻏﺮﯾﺐ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﯿﺎن‌ﮐﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺶ ‌از آن ﺑﻪ‌ﮐﺸﻒ ﻋﻮاﻟﻢ‌ ﺗﺎزه دﺳﺖ‌ﯾﺎﺑﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي‌ روﺣﯽ‌ﺗﺎزه‌ ﯾﺎﻓﺘﻪ را ﺑﺎ زﺑﺎن‌ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﮔﺰارش ﻧﻤﺎﯾﺪ.

جایگاه هرات در محیط فرهنگی و ادبی تاجیکستان | عبدالله راهنما*

تاجیکان وقتی‌که درباره‌ هرات صحبت‌ می‌کنند، هرات برایشان بسیار نزدیک است، زیرا اگر یک‌‌کودک‌ تاجیک یازده‌سال در مکتب‌میانه بخواند، باز پنج‌سال دیگر دانشگاه بخواند، دراکثر کتاب‌های‌درسی زبان، ادبیات، فرهنگ‌وتاریخ، بسیارقصه، روایت، داستان، سند، حادثه و شخصیت‌های را می‌خواند که با هرات پیوست‌دارند.

شناسنامه انجمن ادبی هرات | نارون رجایی

به‌هرحال وقتی انجمن ادبی هرات به‌صورت رسمی از بودجه وزارت معارف وقت، گشایش یافت به انتشار مجله‌ای ماهانه همت گماشت؛ چنان‌که در ۱۵ حوت ۱۳۱۰ نخستین شمارۀ مجلۀ ادبی هرات در چهل‌ صفحه و تیراژ چهارصد نسخه در مطبعۀ دانش واقع در چهار باغ هرات طبع و توزیع شد.

یادکردی کوتاه از چند شاعر درگذشته هرات:

داغ تمنا | سید ابوطالب مظفری

من و ما بسيار اقبال‌مند بوديم كه در چنان روزگاري، در گوشه‌اي از اين شهر، مرد صبور و دانايي چون استاد فدايي حضور داشت و محضرش براي جوانان مشتاقي چون ما آموزنده بود. شب‌های جمعه می‌رفتیم شعر می‌خواندیم وتشویق می‌شدیم. دوستان تازه‌ای را نیز پیدا می‌کردیم.