• امروز : چهارشنبه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 17 September - 2025
::: 3477 ::: 0
0

: آخرین مطالب

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری

16

بقعه پیر عطا در تهران

  • کد خبر : 6536
  • 18 آذر 1401 - 21:06
بقعه پیر عطا در تهران
تهران - خیابان پامنار – سه راه دانگی – نبش کوچه مشیر خلوت - پلاک 146

خیابان پامنار تهران بناهای قدیمی زیادی از گذشته­های دور و نزدیک به جای مانده­اند. یکی از این یادگارهای تاریخی، بقعه­ای قاجاری بوده که مربوط به شخصی به نام “سید العلما پیر­ عطا” از نوادگان امام موسی بن جعفر (ع) است. متأسفانه اطلاعات دقیقی از این امامزاده بزرگوار و تاریخ فوت ایشان در دسترس نبوده و به گفته متولی آن­جا، ساخت بقعه فعلی حدوداً به ۲۵۰ سال پیش بازمی­گردد. بر یکی از دیوارهای اطراف صحن نیز تاریخ ۱۲۱۴ ه.ق به چشم می­خورد که می­تواند سندی در راستای صحت این گفته باشد.

ساختمان بقعه که فرمی نزدیک به مستطیل دارد، در قسمت جنوبی صحن قرار گرفته است. در این بقعه تزئینات کمی به صورت آجرکاری و کاشی­کاری به چشم می­خورد. بر روی مزار ایشان ضریحی چهارگوش از جنس چوب قرار گرفته که رویش را با پارچه­ای سبز رنگ پوشانده­اند. زمین با فرش­های لاکی پوشانده شده و پشتی­های ساده به دیوارها تکیه داده شده­اند. در قسمتی از ساختمان که دارای کمی چرخش است، محرابی مقرنس­کاری شده در جداره جنوبی قرار گرفته است. در قسمت شمالی حیاط نیز اتاق متولی بقعه قرار گرفته که همراه خانواده­اش در آن­جا زندگی می­کنند و نسل به نسل به حفاظت از بقعه مشغول هستند.

گفته­ها و مشاهدات اهالی قدیمی حاکی از آن است که در قسمت شمالی بقعه پیر عطا (در محدوده­ای وسیع تر از حیاط امروزی) قبرستانی قدیمی وجود داشته که افراد زیادی بدلیل احترام به امامزاده ترجیح می­دادند پس از مرگ در آن­جا دفن شوند. البته امروزه جز چند قبر قدیمی با نوشته­های نامشخص، چیزی از آن قبرستان باقی نمانده است. در این میان یکی از قبرها دارای سنگی با کیفیت­تر بوده و تا حدودی اطلاعاتش مشخص است. این قبر که از علامت­های رویش مشخص شده برای دختری جوان است، تاریخ ۱۲۰۲ ه.ق را نشان می­دهد. ناگفته نماند که این بقعه قاجاری در مرداد سال ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۳۳۵۳ به فهرست آثار ملی ایران اضافه شده است.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=6536
  • 486 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.