• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

13

بقعه پیر عطا در تهران

  • کد خبر : 6536
  • 18 آذر 1401 - 21:06
بقعه پیر عطا در تهران
تهران - خیابان پامنار – سه راه دانگی – نبش کوچه مشیر خلوت - پلاک 146

خیابان پامنار تهران بناهای قدیمی زیادی از گذشته­های دور و نزدیک به جای مانده­اند. یکی از این یادگارهای تاریخی، بقعه­ای قاجاری بوده که مربوط به شخصی به نام “سید العلما پیر­ عطا” از نوادگان امام موسی بن جعفر (ع) است. متأسفانه اطلاعات دقیقی از این امامزاده بزرگوار و تاریخ فوت ایشان در دسترس نبوده و به گفته متولی آن­جا، ساخت بقعه فعلی حدوداً به ۲۵۰ سال پیش بازمی­گردد. بر یکی از دیوارهای اطراف صحن نیز تاریخ ۱۲۱۴ ه.ق به چشم می­خورد که می­تواند سندی در راستای صحت این گفته باشد.

ساختمان بقعه که فرمی نزدیک به مستطیل دارد، در قسمت جنوبی صحن قرار گرفته است. در این بقعه تزئینات کمی به صورت آجرکاری و کاشی­کاری به چشم می­خورد. بر روی مزار ایشان ضریحی چهارگوش از جنس چوب قرار گرفته که رویش را با پارچه­ای سبز رنگ پوشانده­اند. زمین با فرش­های لاکی پوشانده شده و پشتی­های ساده به دیوارها تکیه داده شده­اند. در قسمتی از ساختمان که دارای کمی چرخش است، محرابی مقرنس­کاری شده در جداره جنوبی قرار گرفته است. در قسمت شمالی حیاط نیز اتاق متولی بقعه قرار گرفته که همراه خانواده­اش در آن­جا زندگی می­کنند و نسل به نسل به حفاظت از بقعه مشغول هستند.

گفته­ها و مشاهدات اهالی قدیمی حاکی از آن است که در قسمت شمالی بقعه پیر عطا (در محدوده­ای وسیع تر از حیاط امروزی) قبرستانی قدیمی وجود داشته که افراد زیادی بدلیل احترام به امامزاده ترجیح می­دادند پس از مرگ در آن­جا دفن شوند. البته امروزه جز چند قبر قدیمی با نوشته­های نامشخص، چیزی از آن قبرستان باقی نمانده است. در این میان یکی از قبرها دارای سنگی با کیفیت­تر بوده و تا حدودی اطلاعاتش مشخص است. این قبر که از علامت­های رویش مشخص شده برای دختری جوان است، تاریخ ۱۲۰۲ ه.ق را نشان می­دهد. ناگفته نماند که این بقعه قاجاری در مرداد سال ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۳۳۵۳ به فهرست آثار ملی ایران اضافه شده است.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=6536
  • 353 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.