• امروز : شنبه, ۲۲ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 13 December - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

17

ارتودکس سنت ماری در تهران

  • کد خبر : 5130
  • 01 آذر 1401 - 10:33
ارتودکس سنت ماری در تهران
آدرس : ضلع جنوب شرقی چهارراه طالقانی به مفتح جنوبی- پلاک

در جریان جنگ جهانی اول و پاکسازی قومی عثمانی‌ها، ساکنان یونانی قلمرو عثمانی هم، جانشان را برداشتند و از ترکیه به ایران مهاجرت کردند. مهاجرتی که در طول چند دهه ادامه یافت. یونانی‌ها که اغلب مذهب ارتدکسی داشتند، در تقاطع خیابان‌های رزولت و تخت جمشید تهران کلیسایی را بنا کردند.

 تهران کلیسا کم ندارد، اما این کلیسای ارتدکس یونانی متمایز و استثنایی است؛ چراکه تنها کلیسای خارج از یونان است که هم‌شکل و قیافه‌ی کلیساهای این کشور اروپاییست. پله‌ها و نیم‌ستون‌هایی دارد که برگرفته از معبد تاریخی پارتنون در آتن است. اندک توریست‌هایی که در این سال‌ها موفق به بازدید آن شده‌اند؛ اعتراف می‌کنند که لحظه‌ای خود را در یونان یافته‌اند.

“سنت مری” یا “مریم مقدس” عنوان این کلیسای ارتدکسی است که مهاجران یونانی برای عبادت خود در تهران ساختند. مهاجرانی که تا پیش از انقلاب اسلامی، جمعیتشان به بیش از سه‌هزار نفر در تهران می‌رسید.

سنت مری در ۱۹۵۱میلادی یا ۱۳۳۰ شمسی ساخته شد و امروز در آستانه هفتاد سالگی سالم و برقرار است. اگر از تقاطع خیابان‌های طالقانی و مفتح جنوبی گذر کنید؛ درضلع جنوب‌شرقی چهارراه، پلاک ۳ ساختمانی می‌بینید که تنها به یک بنای تاریخی و مذهبی یونانی شبیه است.

سالن اصلی همچون دیگر کلیسا‌های ارتدکسی دو سطح دارد. سطح اول جایگاه آسمانی نام دارد و در این کلیسا با دو پله از سطح پایینی که جایگاه زمینی است؛ بالا می‌رود. سطح اسمانی جایگاه کشیشان و علما و سطح زمینی جایگاه پیروان است. یک صندلی مجلل کشیش‌نشین هم دارد که تمامش از سنگ مرمر سفید است. سه‌‌پله مرمرین دارد که کشیش را به نشیمنگاه راهنمایی می‌کند و در مجموع شبیه یک منبر کوچک و کم‌ارتفاع است.

کلیسای مریم مقدس البته نقاشی‌ها و تزئینات خیره‌کننده هم کم ندارد. برخلاف کلیساهای کاتولیک، مجسمه‌ها و تصاویر مسیح و مریم مقدس عاری از درد و خون و زجر است و مسیح مصلوب را کمتر می‌بینید و همه‌چیز اغلب عادی و متبسم نمایان می‌شود. البته این تفاوت طراحی به تمایز مسیحیان بیزانسی روم شرقی از مسیحیان روم غربی برمی‌گردد. ارتدکس‌ها برخلاف کاتولیک‌ها سعادت کامل را در به صلیب کشیدن مسیح نمی‌دانند بلکه در غلبه او با مرگ در هنگام ظهور دوباره‌اش معنا می‌کنند. بنابراین در این کلیسا مثل دیگر کلیساهای ارتدکسی تصاویر و تندیس‌ها شیک و تمیز است و کمتر ناراحتی در آنها دیده می‌شود.

پس سنت مریِ چهارراه طالقانی و مفتح از نظر مذهبی هم متمایز با دیگر کلیساهای تهران است. در تهرانی که کلیسا کم نیست؛ کلیسای ارتدکس  بسیار کم است.

در سال ۱۰۵۴ میلادی اسقف اعظم قسطنطنیه، با پاپ در روم غربی بر سر اختلافاتی در الهیات مسیحیت درگیر شدند و نتیجه‌اش تشکیل دو گروه کلاسیک در مسیحیت شد. کاتولیک‌ها در روم غربی و ارتدکس‌ها در بیزانس یا روم شرقی. ارتدکس ترکیب دو واژه orthos  به معنای درست و راستین و کلمه یونانی doxo یعنی عقیده است. پیروان ارتدکس اغلب در اروپای شرقی، بالکان، یونان، روسیه و خاورمیانه زندگی می‌کنند. پس از پیروزی عثمانی‌ها در نبرد با امپراطوری روم شرقی، کلیسای ارتدکسی بیزانس تضعیف شد و اغلب مردم مهاجر سرزمین‌های دیگر شدند. امروزه کلیسای ارتدکس روسی قطب کلیساهای ارتدوکسی جهان را در دست دارد. بنابراین می‌توان در کلیسای یونانی مریم مقدس در تهران تا حدودی فرهنگ و نمادهای متفاوتی از دیگر کلیساها را جست. این کلیسا پل ارتباط فرهنگی ما و مسیحیت شرقی است و ‌تنها به بازماندگان اندک یونانی تهران تعلق ندارد بلکه میراثی برای همه‌ی مردمان سرزمین ایران است. با کاهش یونانی‌های تهران متاسفانه کلیسا به حالت نیمه تعطیل درآمد و هم‌اکنون کشیش مستقل ندارد، اگر گاهی مراسم مذهبی مهمی برقرار شود کشیشی را از یونان دعوت می‌کنند. سنت‌مریِ یونانی تهران بازدید ندارد اما اگر از ایستگاه مترو طالقانی وارد خیابان شدید؛ در گوشه‌ی چهارراه، دلربایی این یونانی پرصلابت را حتما تماشا کنید.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5130
  • 430 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.