• امروز : یکشنبه, ۳۰ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 21 December - 2025
::: 3509 ::: 2
0

: آخرین مطالب

در‌ آستانه یلدا | ندا مهیار «یلدا» حلقه پیوند جشن‌های بزرگ ایرانی از «مهرگان» تا «نوروز» است | محمدجواد حق‌شناس روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حق‌شناس لاله‌زار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حق‌شناس منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد

19

کلیسا حضرت یوسف در تهران

  • کد خبر : 5111
  • 01 آذر 1401 - 10:03
کلیسا حضرت یوسف در تهران
آدرس : خیابان ایرانشهر، خيابان انقلاب، خيابان موسوي، خيابان بهبهان و پلاك نود و يك

از شش کلیسای مربوط به مسیحیان آشوری در تهران، کلیسای سنت جوزف یا حضرت یوسف از قدیمی‌ترین این کلیساها است که در سال ۱۹۵۰ میلادی بنا شده است. آشوریان از قدیمی‌ترین ساکنان تمدن بین النهرین بودند که نتوانستند در برابر اتحاد مادها و سکاها دوام آورد و از هم گسستند. همین باعث شد مردمان این سرزمین باستانی به شهرها و کشورهای اطراف پخش شوند و بخش عظیمی از آنان به ارومیه و سپس تهران وارد شدند. این قوم از اولین اقوامی هستند که دین مسیحیت را پذیرفتند، بناراین قدمت جشن سال نو آشوری‌ها به هزار سال قبل از تولد مسیح می‌رسد.

کلیسا بر روی زمینی نسبتا بلند احداث شده و توسط هشت پله در قسمت غربی ساختمان به حیاط راه دارد. طبق پلان بازیلیک مستطیلی کلیسا با جهت جغرافیایی شرق به غرب و در ابعاد ۲۰ در ۱۶ متر ساخته شده است. محراب در قسمت شرقی کلیسا بنا شده و گنبد و سقف کلیسا بر روی قوس‌هایی تکیه دارد که خود بر ستون‌های قطور و دیوارهای جانبی استوار شده اند. دو نیم ستون از هم طرح ستون‌های اصلی کلیسا با نقوش تزئینی در بخش جلویی محراب قابل مشاهده است. نور کلیسا با سه نورگیر که هریک از آن‌ها در دیوارهای شمالی و جنوبی نصب شده‌اند، تامین می‌شود که از طریق پنجره‌هایی با شیشه‌های بزرگ و تزئینی به درون کلیسا بازتاب دارد. همچنین گنبد دارای هشت نورگیر ساده است که در کمال سادگی توانسته زیبایی و صلابت خاصی به نمای ساختمان اضافه کند. داخل کلیسا تزییناتی وجود دارد که نسبت به کلیساهای ارتدوکس بسیار ساده و بی‌آلایش است. رنگ زرد، کرم، طلایی و آبی بیشترین رنگ به کار رفته در داخل کلیسا است و در هماهنگی کامل با یگدیگر زیبایی و آرامش خاصی به کلیسا می‌دهد.و در نهایت، سردر کلیسا که با کنگره های دژ مانندش برگرفته از الگوهای باستانی است در واقع با اقتباسی از دروازه معروف شهر باستانی بابل ساخته شده است. این ورودی با عظمت به نوعی یادآور شکوه تمدن آشوری‌ها در میان‌رودان یا بین‌النهرین است.

در حال حاضر، آیین‌ها و مراسم مذهبی آشوری‌ها مانند عید میلاد مسیح، جشن تموز، مراسم قیام حضرت مسیح، شب ژانویه، عید آب پادشاهان، جشن عروج حضرت مسیح، جشن سال نو آشوری‌ها در اول ماه نیسان در کلیسای سنت جوزف برگزار می‌شود.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5111
  • 132 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.