• امروز : چهارشنبه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۴
  • برابر با : Wednesday - 17 September - 2025
::: 3477 ::: 0
0

: آخرین مطالب

نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس شکست تکرار ۲۸ مرداد مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند نقد طرح دو فوریتی الزام دولت به شکایت از آمریکا و اسرائیل | دکتر سید محمود کاشانی* درنگی بر موضوع بازگشت اتباع افغان به کشورشان | ندا مهیار جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار اقامتگاه های بوم گردی؛ از گذشته تا فردا | پورنگ پورحسینی ظرفیت‌های بوم‌گردی در احیای اکوسیستم‌های آسیب‌دیده طبیعی با مشارکت جامعه محلی | علی قمی اویلی* گردشگری جامعه محور هدیه ایران به گردشگری جهانی | سید مصطفا فاطمی* بوم‌گردی و احیای پیوندهای روایی در ایران | روزبه کردونی روستاگردی، تجربه اصالت در طبیعت | ندا مهیار در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار جنبش بوم گردی | نعمت الله فاضلی تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ایران را بهتر بشناسیم | محمدجواد حق‌شناس ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری

17

حسین قدیانی : چرا چریک؟

  • کد خبر : 12785
  • 26 خرداد 1402 - 21:31
حسین قدیانی : چرا چریک؟
آن‌قدری که این‌ها به ما دستور دادند، خود خدا دستور نداده. قرآن نه تنها بیش‌تر از دستور، قصه دارد که حتی دستورهایش هم عمدتاً جنبه‌ی توصیه دارد.

ح‌ق: به ما به چشم دانش‌آموز نگاه نمی‌کردند؛ ما همان چریک‌های لاغر و نزاری بودیم که در صف صبح‌گاه مدرسه باید جوری مرگ بر آمریکا را فریاد می‌زدیم که صدای‌مان تا کاخ سفید برسد و پنجره‌های اتاق بیضی را بلرزاند. جنگ تمام شده بود اما تمام نشده بود. ما همه آرزو داشتیم در آینده خلبان شویم و نه فقط این؛ انشاء خود را جز با سلام به رزمندگان اسلام شروع نمی‌کردیم. نقل روزهایی است که مادر سه شهید را می‌آوردند تلویزیون تا با افتخار اعلام کند که اگر باز هم پسری می‌داشت، او را ره‌سپار جبهه می‌کرد. هم‌سر شهید هم چاره‌ای نداشت الا آن‌که بگوید سیاهی چادر خانم‌ها حتی از سرخی خون شهیدان هم دشمن‌کوب‌تر است. خود شهید در عصر جوانی تیپ هیپی می‌زد و با شلوارک لی به توچال می‌رفت و ما اگر جین می‌پوشیدیم یا اگر شطرنج بازی می‌کردیم یا حتی اگر یواشکی معجون می‌خوردیم، متهم به این می‌شدیم که داریم به خون شهید خیانت می‌کنیم. خود شهید در صف سینمای قبل از انقلاب، عکس مکش مرگ ما داشت و ما از ترس کمیته باید ویدئوی خود را لای پتو مخفی می‌کردیم. شانس اگر نداشتیم و لو می‌رفت، شهید را؛ همان شهیدی را که خودمان داده بودیم، بر فرق سرمان چماق می‌کردند. صدای هایده به ما که رسید حرام شد؛ خودشان تجربه‌ی مستی با مهستی را هم داشتند.

خودشان سبیل برای خودشان می‌گذاشتند نیچه‌ای، اسم مستعار برای خودشان می‌گذاشتند کامران، دوست‌دختر برای خودشان انتخاب می‌کردند غزاله و آن وقت مدعیان انحصاری راه‌شان رسماً از ما می‌خواستند که جوانی نکنیم. تا نمازجمعه بود، دربند بی‌خود جمعه‌ها انتظار ما را می‌کشید. یک روایت هم پیدا کرده بودند که همه‌ی روزها عاشورا و همه‌ی مکان‌ها کربلاست. بعد هم با وارونه‌ترین تفسیر از این تصویر، به ما یا به چشم حسین نگاه می‌کردند یا به چشم یزید. شگفتا! خود اباعبدالله فقط یک روز عاشورا داشت و ما باید همه‌ی عمرمان عاشورایی زندگی می‌کردیم؛ آن‌هم به عشق امامی که برایش حریت مهم‌تر از دیانت بود، حتی در روز عاشورا.

آن‌قدری که این‌ها به ما دستور دادند، خود خدا دستور نداده. قرآن نه تنها بیش‌تر از دستور، قصه دارد که حتی دستورهایش هم عمدتاً جنبه‌ی توصیه دارد. خدا در قرآن از ما می‌خواهد که آدم باشیم و این‌ها نه که مملکت را پادگان کرده‌اند، به ما به چشم سرباز نگاه می‌کنند یا با متلک سربازفراری بدرقه‌مان می‌کنند. در این منظومه نه فقط پدر مهسا بل‌که حتی مادر کیان هم چریک می‌شود. نه! تو نمی‌توانی شهوت ساختن چریک داشته باشی؛ بعد متوقع باشی که همه‌ی چریک‌ها مثل همه‌ی فاطی‌کماندوها هوادارت باشند…

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=12785
  • نویسنده : حسین قدیانی
  • 334 بازدید

برچسب ها

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.