• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

11

حسین قدیانی : از این جامعه‌ی دوقطبی خسته‌ام

  • کد خبر : 10132
  • 15 بهمن 1401 - 17:25
حسین قدیانی : از این جامعه‌ی دوقطبی خسته‌ام
جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی وحشتناکی است که می‌گوید تو یا باید در همه‌ی مسائل مثل ما فکر کنی یا درباره‌ی هیچ مسئله‌ای مثل ما فکر نکنی.

قرار نیست کسی که در بسیاری از مسئله‌ها مثل ما فکر می‌کند، در همه‌ی مسئله‌ها مثل ما فکر کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی وحشتناکی است که می‌گوید تو یا باید در همه‌ی مسائل مثل ما فکر کنی یا درباره‌ی هیچ مسئله‌ای مثل ما فکر نکنی. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی خطرناکی است که می‌گوید تو یا باید همیشه با ما باشی یا همیشه علیه ما بنویسی. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بسته‌ای است که جز سیاه و سفید هیچ رنگ دیگری را نمی‌بیند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی سیاست‌زده‌ای است که شعار را بیش از شعور، حق آدمی‌زاد می‌داند‌. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بی‌روحی است که آدم‌ها برایش منزلتی بالاتر از ربات ندارند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی سیاست‌زده‌ای است که همه‌ی امور را فقط و فقط از دریچه‌ی سیاست تحلیل می‌کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی عجولی است که در آن توئیت‌های کوتاه بیش‌تر از کتاب‌های بلند خریدار دارد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی ترسناکی است که هر قطبی فقط خودش را مصداق حق می‌خواند‌. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی خسته‌ای است که قضاوت را مافوق روایت می‌نشاند و خودآگاه یا ناخودآگاه باعث خودسانسوری افراد جامعه می‌شود. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بسته‌ای است که مردم را به جای مطالعه و تفکر، دعوت به مطالبه و تحکم می‌کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بیماری است که جنگ در فضای مجازی را به زندگی در فضای واقعی ترجیح می‌دهد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی آتشین‌مزاجی است که تو را ناظر بر یک متن، تا حد حر بالا می‌برد و منبعث از متنی دیگر، مهر بل هم اضل بر پیشانی‌ات می‌زند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بی‌اعصابی است که یک قطبش می‌گوید ما اصلاً معترضی نمی‌بینیم و هر چه هست اغتشاش‌گر است و قطب دیگر هم کلامی گهربارتر از سبزی‌پلو با ماهی ندارد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی ویرانی است که نمی‌تواند تصور کند ایران، هم وطن کیان و مهرشاد است و هم کشور روح‌الله و آرمان. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی مطلق‌نگری است که اول هفته به رضا کیانیان می‌گوید قهرمان و هفته هنوز تمام نشده، سلحشور آژانس شیشه‌ای را به صلابه می‌کشد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی لج‌بازی است که حتی رنگ ماست را هم بسته به لج طیف مقابل تعیین می‌کند. آخ که چقدر دلم تنگ شده برای جامعه‌ی کبیره‌ی چشم‌های همت و خنده‌های خرازی و اخلاص باکری و عرفان چمران و ایمان متوسلیان و دست‌واره‌هایی که همه با هم برادر بودند. اگر جمهور کفری است، چاره‌ای ندارد؛ جمهوری اسلامی نباید به این دوقطبی دامن بزند/قطعه ۲۶.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=10132
  • نویسنده : حسین قدیانی
  • 272 بازدید

برچسب ها

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.