• امروز : شنبه, ۲۲ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 13 December - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

18

کلیسای توما در تهران

  • کد خبر : 5118
  • 01 آذر 1401 - 10:20
کلیسای توما در تهران

کلیسای توما یک کلیسای انجیلی پروتستان و متعلق به آشوریان که در دوره شورای دوم واتیکان در محله نصرت یعنی سال ۱۳۳۸؛ دوره پهلوی دوم در تهران ساخته شد. توما نام یکی از حواریون حضرت عیسی است که در ابتدا به زنده شدن حضرت عیسی شک کرد و پس از آن به یقین رسید. بنای […]

کلیسای توما یک کلیسای انجیلی پروتستان و متعلق به آشوریان که در دوره شورای دوم واتیکان در محله نصرت یعنی سال ۱۳۳۸؛ دوره پهلوی دوم در تهران ساخته شد. توما نام یکی از حواریون حضرت عیسی است که در ابتدا به زنده شدن حضرت عیسی شک کرد و پس از آن به یقین رسید. بنای کلیسا از طراحی مدرنی برخوردار است که توسط معمار معروف ایرانی آشوری «داوید اوشانا» انجام شده است. اوشانا از فارغالتحصیلان دبیرستان البرز و دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران بود. پروژه شهرسازی پالایشگاه بندرعباس و اراک و پرورشگاه کرمانشاه از دیگر کارهای داوید اوشانا است. فضای داخل این بنا شور و شوق دوباره کشف کردن غنای آیین نیایش کلیسایی آن دوره را در ذهن تداعی میکند. طراح بنادر پی آن بودند که این سازه با اماکن مقدس ایرانی که از آثار بر جای مانده ارزشمند ایرانی هستند، مطابقت داشته باشد. نمای خارجی بنای کلیسای توما به شکل ذوزنقه است. نورگیرهای ساختمان هم بهصورت اشکال نامنظم هندسی طراحی شده است. در امتداد یکی از اضلاع ساختمان، صلیبی مرتفع نصب شده است. این صلیب به رنگ پرچم ایران رنگآمیزی شده است. این کلیسا دارای دو ورودی در سمت شرقی و شمالی است. محراب کلیسای توما در بخش جنوبی قرار دارد. این کلیسا نیز مانند اغلب کلیساهای تهران بر روی یک سکو ساخته شده است. به همین خاطر در هر دو ورودی کلیسا چندین پله وجود دارد. کلیسای توما در اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۵ رسماً فعالیتش را آغاز کرد. کلیسا در خیابان نصرت، خیابان میرخانی، خیابان جمالزاده قرار دارد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5118
  • 415 بازدید

برچسب ها

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.