• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

11

مسجد و مدرسه معمارباشی در تهران

  • کد خبر : 4719
  • 29 آبان 1401 - 10:51
مسجد و مدرسه معمارباشی در تهران
آدرس : خیابان پانزده خرداد ، گذر امامزاده یحیی ، نرسیده به میدان باغ پسته بک، پلاک 150

مسجد و مدرسه معمارباشی مشهور به صنیعیه یا صنیع‌الملک یکی از از مدارس تابعه حوزه علمیه مروی است. واقف و بانی  این مسجد حاج ابوالحسن معمارباشی ملقب به ( صنیع الملک ) است . او تا زمان درگذشتش در اثر حصبه، در دربار ناصرالدین شاه « منصب معمارباشی » و لقب « صنیع الملکی » داشت .

وی از جمله معمارانی بود که در تاریخ معماری سده های اخیر به ویژه در تلفیق عناصر معماری ایرانی و فرنگی نقش مهمی داشته و بناهایی چون « تالار سلام » ، « تالار آیینه » و سردرها و حوض خانه های کاخ گلستان از آثار او به شمار می آید .

این مسجد در محله تاریخی عودلاجان قرار گرفته و از شمال شرق به میدان باغ پسته بیک از جنوب به خیابان ۱۵ خرداد و از غرب به خیابان مصطفی خمینی راه دارد .

مسجد و مدرسه معمارباشی دارای وقف نامه معتبری است که در شش نسخه تهیه گردیده و در پایان آن که دارای هفت برگ و به خط نسخ و نستعلیق بوده ؛ به محل نگهداری هر یک اشاره شده است که عبارتند از نزد واقف ، نزد متولی ثانی ، کتاب خانه مدرسه واقف ، کتاب خانه مدرسه هروی ، کتاب خانه حضرت عبدالعظیم و کتاب خانه حضرت رضا ( ع ) .

 بنا دارای سردری با کتیبه ای سنگی به خط ( محمد ابراهیم تهرانی ) مشهور به (میرزا عمو ) و حجاری (استاد عبدالرسول حجار ) می باشد که به واقف و تاریج وقف اشاره نموده است.

 مدرسه دارای دو طبقه بوده و از حیاطی با نقشه نگینی مفروش به موزاییک تشکیل شده است . در ضلع شمالی شش حجره و در ضلع شرقی و غربی هر کدام ده حجره در دو طبقه مشاهده می‌شود . حجره های طبقه هم کف درون ایوان چه و حجره های طبقه اول درون رواق جا گرفته‌اند . ایوانچه‌ها دارای قوس بیضی بوده و لچکی این قوس ها با کاشی هفت رنگ تزیین شده است .

در ضلع جنوبی مدرسه مسجد معمارباشی تنها با یک شبستان احداث شده که دارای سه ورودی مجزا می باشد . در ورودیها چوبی با تزیینات گره چینی بوده که امروزه جای خود را به درهای فلزی داده و اثری از آنها باقی نمانده است.

 از سه کتیبه کاشی کاری شده هفت رنگ در بالای ورودی ها تنها یک کتیبه باقی مانده است . مسجد دوازده ستون سنگی در سه ردیف با تریینات متفاوت دارد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=4719
  • 271 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.