• امروز : شنبه, ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 19 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

9

مسجد و مدرسه سپهسالار در تهران

  • کد خبر : 4725
  • 29 آبان 1401 - 11:01
مسجد و مدرسه سپهسالار در تهران
آدرس : تهران - میدان بهارستان - خیابان مصطفی خمینی - نبش خیابان علامه شریف رضی

در ضلع جنوب­ شرقی میدان بهارستان، ساختمان مسجد و مدرسه سپهسالار خودنمایی می­کند. ساختمانی اصیل که تاریخچه دور و درازی داشته و همواره نظاره­گر تغییرات و اتفاقات مهم میدان بهارستان بوده است. ابتدا در این ساختمان قاجاری علوم اسلامی تدریس می­شد اما پس از انتقال این دانشکده به دانشگاه تهران، تبدیل به دانشکده­ علوم معقول و منقول شد که امروزه با نام مسجد و مدرسه شهید مطهری شناخته شده و به عنوان پایگاهی مهم برای مذهب و علوم دینی کشور به شمار می­رود.

مسجد و مدرسه سپهسالار به همت وزیر خارجه و جنگ حکومت قاجار، “حاج میرزا حسین­خان قزوینی” ملقب به مشیرالدوله و سپهسالار ساخته شد. هدف ایشان از ساخت چنین مجموعه­ای، ایجاد یک مرکز عالی دینی و علمی بود که بر تدریس علوم عقلی، نقلی و ادبی نیز تأکید داشته باشد. سپهسالار در سال ۱۲۵۸ ه.ش ساخت این مجموعه عظیم را با شماری از معماران، کاشی­کاران و حجاران زبردست و معروف آغاز کرد. در این میان افرادی چون “میرزا مهدی­خان شقاقی” ملقب به ممتحن­الدوله (اولین معمار تحصیلکرده ایران در فرنگ) و استاد “حسن معمار قمی” نقش پررنگی در طراحی و ساخت این بنای ارزشمند ایفا کردند. سعی کلی بر آن بود تا تمامی ارکان اصلی و فرعی مجموعه در هماهنگی کامل با یکدیگر ساخته شوند. سپهسالار علاوه بر ساختمان مسجد و مدرسه، طرح ساخت کتابخانه، حمام، مریضخانه و مخزن هم در سر داشت اما عمرش به تکمیل مجموعه قد نداد و دو سال بعد در سال ۱۲۶۰ ه.ش دار فانی را وداع گفت. سپهسالار طی وقف­نامه­ای که در سال ۱۲۵۹ ه.ش نوشته بود، پس از مرگش پادشاه وقت را متولی و برادرش “میرزا یحیی­خان” معروف به معتمدالملک را ناظر به مسجد و مدرسه اعلام کرده بود. طبق همین گفته، ناصرالدین شاه متولی امور مسجد و مدرسه گشت و معتمدالملک نیز باقی امور ساخت و ساز را به عهده گرفت.

ساخت هسته مرکزی مسجد و مدرسه سپهسالار حدوداً پنج سال به طول انجامید اما همانطور که انتظار می­رفت نتیجه این زحمات چند ساله، مسجد و مدرسه­ای منحصر به فرد با معماری باشکوه بود. ساختمانی برگرفته از الگوهای معماری سنتی ایرانی که به عقیده برخی از کارشناسان تا حدودی از مساجد استانبول نیز الهام گرفته است. مسجد و مدرسه سپهسالار دارای چند ورودی مختلف بوده اما ورودی اصلی آن در ضلع غربی مسجد ساخته شده که جلوخان و سردر بزرگی داشته و دارای دربی آهنین و زیبا است. این جلوخان همراه با کاشی­کاری­­های هفت­رنگ و معرق­کاری زیبایی که دارد گردشگران امروزی را ترغیب می­کند تا عکسی به یادگار جلوی این ساختمان قدیمی داشته باشند. پس از گذر از ورودی اصلی با کمی چرخش، صحنی چهار ایوانی همراه با درختان قدیمی و حوضی بزرگ نمایان می­شود. این صحن به عنوان صحن مسجد و همچنین حیاط مرکزی مدرسه مورد استفاده قرار می­گیرد. در اطراف صحن تعداد ۶۰ حجره در دو طبقه برای طلاب ساخته شده است. اما از این صحن به سادگی نمی­توان عبور کرد چرا که در هر ضلعش عنصری مهم به چشم می­خورد. در ضلع شمالی صحن، ساعتی بزرگ میان دو مناره قرار گرفته که ساخت فرانسه بوده و سپهسالار در یکی از سفرهای درباریان به اروپا، آن را خریداری کرده و به ایران آورده است. این ساعت دو رو داشته و بر فراز ایوان، در برجی کاشی­کاری شده به ارتفاع پنج متر قرار گرفته که یک رویش به صحن و روی دیگرش به عمارت بهارستان است. در میان ضلع شرقی صحن، ایوانی ساخته شده که پشتش شبستان زمستانی قرار دارد. ورودی این ضلع در کنج شمالی آن بوده و نقطه بارزش طاق معلقی است که هنر دست استاد جعفرخان معمارباشی کاشانی بوده و به طاق هفت کاسه هم شناخته می­شود. شبستان زمستانی که به چهل­ستون هم معروف است دارای چهل و چهار ستون سنگی بوده و بین هر چهار ستون، طاقی زیبا مزین به هنر گچ­بری­ خودنمایی می­کند. محراب این قسمت از سنگ مرمر ساخته شده و بالایش گچ­بری و مقرنس­کاری از استاد لرزاده و استاد شکل­آبادی به چشم می­خورد. در ضلع غربی صحن، علاوه بر ورودی اصلی بنا، حوضخانه­ای با چهل شیر آب بر هشت ستون کاشی­کاری شده قرار گرفته که به قصد وضو گرفتن نمازگزاران و طلاب ساخته شده است. اما ضلع جنوبی شاید مهم­ترین ضلع صحن باشد چرا که عناصر مهمی چون ایوان بزرگ (قبله)، گنبد عظیم مدور و مناره­های مسجد در آن قرار گرفته­اند. گنبد مدور مسجد با دهانه­ای به قطر پانزده متر، بر روی چهار طاق عظیم استوار است. این فضا که با نام گنبدخانه یا شبستان تابستانی هم شناخته می­شود بزرگ­ترین و مهم­ترین فضای مسجد است که حدود ۱۶۰۰ مترمربع وسعت دارد. در این قسمت شش مناره کوتاه و بلند به چشم می­خورد که از آجر ساخته شده و با کاشی­کاری­های نفیس و زیبا پوشانده شده­اند.

از دیگر ساختمان­های این مجموعه می­توان به کتابخانه مدرسه سپهسالار اشاره کرد که در نوع خود بی­نظیر بوده و مجموعه­ای بزرگ از کتب خطی و چاپ سنگی و … را شامل می­شود. این ساختمان دوطبقه آجری، در سال ۱۳۱۶ ه.ش در بخشی از زمین میان باغ بهارستان و دیوارهای شمالی مسجد ساخته شد.

اما در کنار ساخت عناصر مهم و کاربردی مجموعه، استفاده به جا از تزئینات و هنر اصیل ایرانی چون کاشی­کاری خشتی هفت­رنگ، معرق­کاری، یزدی­بندی، کاسه­بندی، آجرکاری، حجاری و … فضای مسجد و مدرسه را دلنشین­تر کرده است. به طور کلی کاشی­کاری­ و کتیبه­های زیادی از دوران مختلف تاریخی چون قاجاریه، پهلوی و پس از انقلاب اسلامی در این مجموعه به چشم می­خورد که مهم­ترین آن­ها متن وقف­نامه سپهسالار است. مسجد و مدرسه سپهسالار در سال ۱۳۱۵ به فهرست آثار ملی ایران اضافه شد و از سال ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲ به دلیل فرسایش و خرابی­های ایجاد شده در برخی از قسمت­ها مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=4725
  • 224 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.