• امروز : یکشنبه, ۳۰ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 21 December - 2025
::: 3509 ::: 2
0

: آخرین مطالب

در‌ آستانه یلدا | ندا مهیار «یلدا» حلقه پیوند جشن‌های بزرگ ایرانی از «مهرگان» تا «نوروز» است | محمدجواد حق‌شناس روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حق‌شناس لاله‌زار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حق‌شناس منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد

21

ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار): مسجدالنبی قزوین

  • کد خبر : 7512
  • 09 دی 1401 - 10:43
ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار): مسجدالنبی قزوین
این مسجد با مساحتی نزدیک به ۱۴۰۰۰ مترمربع دارای صحنی چهار ایوانی و شبستانی بزرگ با 28 طاق کوچک است که حوض سنگی بزرگی در وسط صحن وسیع آن خودنمایی می‌کند

مسجدالنبی یا مسجد سلطانی قزوین که در ۱۵ دی‌ماه ۱۳۱۰ به شماره ثبت ۱۲۲ در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفت، یکی از بزرگ‌ترین مساجد تاریخی ایران به شمار می‌آید که به دستور سرسلسله قاجاریه، آغامحمدخان ساخت آن در محوطه موقوفی آقا جمال وزیر (چال وزیر) آغاز و در دوران فتحعلی‌شاه قاجار به اتمام رسید. اگرچه ژان شاردن جهانگرد فرانسوی در سیاحت‌نامه خود ساخت آن را به شاه اسماعیل اول و تکمیل آن را به تهماسب صفوی نسبت داده است.

این مسجد با مساحتی نزدیک به ۱۴۰۰۰ مترمربع دارای صحنی چهار ایوانی و شبستانی بزرگ با ۲۸ طاق کوچک است که حوض سنگی بزرگی در وسط صحن وسیع آن خودنمایی می‌کند و دو گوشواره ایوان‌های آن را به رواق‌های هشتگانه مرتبط می‌نماید. در این میان رواق‌های شمالی و جنوبی دارای چهارطاق‌نما و رواق‌های شرقی و غربی دارای ۹ طاق‌نما هستند.

همچنین این مسجد شبستانی زیرزمینی دارد که در حال حاضر از آن به‌عنوان کتابخانه استفاده می‌شود

نمازگزاران از طریق سه ورودی به داخل مسجد هدایت می‌شوند که در این میان سر در شمالی مسجد به‌عنوان ورودی اصلی بسیار باشکوه است، به‌گونه‌ای که یکی از جلوه‌های زیبای مسجد به شمار می‌آید و سراسر آن با کاشی‌کاری بسیار زیبایی تزیین و کتیبه‌ای از کاشی لاجوردی به خط نستعلیق بر روی آن نقش بسته که حاوی اطلاعاتی از بانی مسجد، خوشنویس کتیبه و تاریخ احداث بنا است.

گنبد بزرگ و دوپوسته‌ای مسجد به قطر دهانه ۱۵ متر با کاشی‌کاری‌های منحصربه‌فرد خود، در پشت ایوان جنوبی قرار دارد. ارتفاع نقطه بالایی آن از داخل بنا تا کف بیش از ۲۰ متر و ارتفاع رأس خارجی آن در حدود ۲۳ متر است.

در وسط جلوخان طولانی مسجد آب‌نمایی قرار دارد و جلوخان در میانه از طریق سرسرای پوشیده مسجد را به بازارچه «سعد السلطنه» و حمام رضوی «شاه» مرتبط می‌کند.

جلوخان در غربی نیز که از طریق دو دالان در پشت ایوان غربی به مسجد مرتبط است، به «بزاز بازار» راه پیداکرده و در شرقی مسجد نیز به کوچه‌ای باز می‌شود که از شمال به بازارچه «سعد السلطنه» و از جنوب به بازارچه «وزیر» منتهی می‌شود. شبستان زیرزمینی مسجد در همین بخش طراحی‌شده و از طریق یک راهرو زیرزمینی به صحن مسجد متصل شده است.

برخی معتقدند که این بخش در واقع شبستان اولیه مسجدی کوچک بوده که بعدها با ساخت مسجد جدید (سلطانی) از رونق افتاده است و برای آنکه مردم را به خواندن نماز در آن ترغیب نمایند، آن را با یک راهرو به مسجد جدید متصل کردند که این راهرو همچنان وظیفه ارتباط دو مکان را بر عهده دارد. وجود این شبستان، این گمان را که مسجد موردنظر شاردن همین مسجد قدیمی است و نه مسجد کنونی تقویت می‌کند. مسجدی که با فروپاشی صفویه به‌تدریج دچار آسیب و تخریب شد و در آغاز سلسله قاجاریه به‌جای تعمیر آن، عمارت جدیدی در نزدیکی آن بنا گردید. کتیبه دالان شمالی و سنگ یادبود مرمر از تصویر فتحعلی‌شاه در راهروی جلوخان درب غربی مسجد می‌تواند مؤید این گمان باشد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=7512
  • نویسنده : ندا لطفی مهیاری (ندا مهیار)
  • 476 بازدید

برچسب ها

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.