• امروز : یکشنبه, ۷ دی , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 28 December - 2025
::: 3509 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در‌ آستانه یلدا | ندا مهیار «یلدا» حلقه پیوند جشن‌های بزرگ ایرانی از «مهرگان» تا «نوروز» است | محمدجواد حق‌شناس روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حق‌شناس لاله‌زار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حق‌شناس منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد

14

محمدهادی زاهد غروی : اخلاق هواداری

  • کد خبر : 12545
  • 18 خرداد 1402 - 23:35
محمدهادی زاهد غروی : اخلاق هواداری
تأمل در فرایند هواداری و اینکه چگونه یک فرد هوادار یک فرد، تیم، گروه یا اندیشه‌ای می‌گردد، بسیار راهگشا و مهم است. آیا هوادار شدن ریشه در دلیل و استدلال دارد یا علل گوناگون (امور غیر معرفتی) باعث شده که فردی هوادار شخصی یا گروهی شود؟؟

در دنیایی زیست می‌کنیم که رنگارنگ است و جاذبه‌های فراوانی دارد و هر فرد به سوی کسی یا چیزی جذب می‌شود و هوادار آن می‌گردد. این هواداری و جذب شدن گستره وسیعی دارد از هواداری از افراد چون؛ شخصیتهای هنری، سیاسی، ورزشی، علمی و دینی. هواداری از تیم‌های ورزشی و یا هواداری از مکاتب فکری و یا نظام‌های سیاسی.

تأمل در فرایند هواداری و اینکه چگونه یک فرد هوادار یک فرد، تیم، گروه یا اندیشه‌ای می‌گردد، بسیار راهگشا و مهم است. آیا هوادار شدن ریشه در دلیل و استدلال دارد یا علل گوناگون (امور غیر معرفتی) باعث شده که فردی هوادار شخصی یا گروهی شود؟؟ آیا هواداران تیم سرخ یا آبی با استدلال‌های معرفتی هوادار تیم خود شده‌اند یا مسائل دیگری در این انتخاب دخیل بوده است؟؟.

باری تأمل در همین پرسش و دانستن اینکه امور غیر معرفتی و سنخ‌های روانی نقش موثرتری در انتخاب‌های افراد و گرایش‌های فکری و سیاسی آنان دارد، می‌تواند ما را در رفتار و اخلاق مناسب با دیگر هواداران یاری رساند.

هدف این یادداشت کوتاه بیان این نکته است که یک هوادار در قبال یک مکتب و نظام فکری ـ سیاسی که از آن هواداری می‌کند، چه اخلاق و آدابی را باید رعایت کند؟

هرچند هواداری حدوثاً بیشتر غیرمعرفتی است، اما بقاًء باید معرفتی و اخلاقی باشد، از این‌رو یک هوادار باید نظام فکری ـ سیاسی خود را آن‌به‌آن مورد ارزیابی اخلاقی و عقلانی قرار دهد.

به طور خلاصه هواداران و پیروان نظام‌های فکری و سیاسی؛ ۱ـ نباید از اسم، رسم و پیشینه یک نظام فکری ـ سیاسی واهمه‌ای به خود راه دهند و آن را فوق ارزیابی و نقد بپندارند. ۲ـ در ارزیابی کاملا صداقت داشته باشند، بدون تعصب ارزیابی کنند و در صورت مواجهه با امور غیراخلاقی، توجیه و بهانه‌تراشی نکنند. ۳ـ نظام مورد پسند را از حیث نظر و عمل مورد ارزیابی اخلاقی قرار دهند، که آیا این نظام در مرحله نظر به مبانی اخلاقی ملتزم است یا خیر؟ و آیا در مرحله عمل به التزام نظری خود پایبند و متعهد می‌باشد؟.۴- هواداری و تایید نظامی که ملتزم و متعهد به امور اخلاقی نمی‌باشد اخلاقا جایز نیست.۵- پیروان، اخلاقا موظف هستند پس از مشاهده امور غیراخلاقی، در جهت اصلاح سیستم واکنش مناسبی اتخاذ کنند و در صورتی که سیستم را  غیرقابل اصلاح بیابند، تنها یک راه اخلاقی برای انتخاب در پیش‌رو دارند.۶- ارزیابی و سنجش اخلاقی یک سیستم توسط هواداران امر چندان مشکلی نمی‌باشد، اما واکنش و انتخاب‌ پیش‌روی هواداران، آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=12545
  • نویسنده : محمدهادی زاهد غروی
  • 73 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.