• امروز : یکشنبه, ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 20 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

9

کلیسا حضرت یوسف در تهران

  • کد خبر : 5111
  • 01 آذر 1401 - 10:03
کلیسا حضرت یوسف در تهران
آدرس : خیابان ایرانشهر، خيابان انقلاب، خيابان موسوي، خيابان بهبهان و پلاك نود و يك

از شش کلیسای مربوط به مسیحیان آشوری در تهران، کلیسای سنت جوزف یا حضرت یوسف از قدیمی‌ترین این کلیساها است که در سال ۱۹۵۰ میلادی بنا شده است. آشوریان از قدیمی‌ترین ساکنان تمدن بین النهرین بودند که نتوانستند در برابر اتحاد مادها و سکاها دوام آورد و از هم گسستند. همین باعث شد مردمان این سرزمین باستانی به شهرها و کشورهای اطراف پخش شوند و بخش عظیمی از آنان به ارومیه و سپس تهران وارد شدند. این قوم از اولین اقوامی هستند که دین مسیحیت را پذیرفتند، بناراین قدمت جشن سال نو آشوری‌ها به هزار سال قبل از تولد مسیح می‌رسد.

کلیسا بر روی زمینی نسبتا بلند احداث شده و توسط هشت پله در قسمت غربی ساختمان به حیاط راه دارد. طبق پلان بازیلیک مستطیلی کلیسا با جهت جغرافیایی شرق به غرب و در ابعاد ۲۰ در ۱۶ متر ساخته شده است. محراب در قسمت شرقی کلیسا بنا شده و گنبد و سقف کلیسا بر روی قوس‌هایی تکیه دارد که خود بر ستون‌های قطور و دیوارهای جانبی استوار شده اند. دو نیم ستون از هم طرح ستون‌های اصلی کلیسا با نقوش تزئینی در بخش جلویی محراب قابل مشاهده است. نور کلیسا با سه نورگیر که هریک از آن‌ها در دیوارهای شمالی و جنوبی نصب شده‌اند، تامین می‌شود که از طریق پنجره‌هایی با شیشه‌های بزرگ و تزئینی به درون کلیسا بازتاب دارد. همچنین گنبد دارای هشت نورگیر ساده است که در کمال سادگی توانسته زیبایی و صلابت خاصی به نمای ساختمان اضافه کند. داخل کلیسا تزییناتی وجود دارد که نسبت به کلیساهای ارتدوکس بسیار ساده و بی‌آلایش است. رنگ زرد، کرم، طلایی و آبی بیشترین رنگ به کار رفته در داخل کلیسا است و در هماهنگی کامل با یگدیگر زیبایی و آرامش خاصی به کلیسا می‌دهد.و در نهایت، سردر کلیسا که با کنگره های دژ مانندش برگرفته از الگوهای باستانی است در واقع با اقتباسی از دروازه معروف شهر باستانی بابل ساخته شده است. این ورودی با عظمت به نوعی یادآور شکوه تمدن آشوری‌ها در میان‌رودان یا بین‌النهرین است.

در حال حاضر، آیین‌ها و مراسم مذهبی آشوری‌ها مانند عید میلاد مسیح، جشن تموز، مراسم قیام حضرت مسیح، شب ژانویه، عید آب پادشاهان، جشن عروج حضرت مسیح، جشن سال نو آشوری‌ها در اول ماه نیسان در کلیسای سنت جوزف برگزار می‌شود.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=5111
  • 53 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.