• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

8

سعید معدنی:  به نظر خیابان را پس گرفته‌‌اند

  • کد خبر : 13130
  • 11 تیر 1402 - 23:44
سعید معدنی:  به نظر خیابان را پس گرفته‌‌اند
در این گشتن‌ها زنان را با پوشش های متفاوت می بینم از چادری و مقنعه تا بدون روسری همه در کنار هم بدون مزاحمت رفت و آمد دارند

در هفته‌ها و روزهای منتهی به انقلاب ۱۳۵۷ کسی فکر نمی کرد که روزی حجاب در ایران اجباری شود و این اجبار به یک مساله تبدیل شود. حتی روشنفکران مسلمانی که در صف اول نهضت ایستاده بودند به حجاب اجباری اعتقادی نداشتند و بعضا” تصاویری از ایشان وجود داشت که همسران‌شان روسری به سر نداشتند. اما با پیروزی انقلاب و یکی دو سال بعد در مقابل دیدگان تعجب زده‌ی طبقه‌ متوسط مدرن و شهری که بسیار معدود و کم زور بود، حجاب اجباری شد. نه تنها در ادارات و سازمان ها، بلکه خیابان هم به سلطه ی قانون حجاب اجباری درآمد و ایران تنها کشور در روی زمین شد که برای پوشش قانون وضع کرد، آن‌هم در قرن بیستم. اما طبقه‌ی متوسط شهری قانع نشد و زیر بار حجاب اجباری نرفت. در مراسم و نشست‌های خلوت خودشان به همان سبک سابق به زیست فرهنگی شان ادامه دادند.

به مرور زمان با گسترش شهرنشینی، افزایش دانشگاهها، مسافرت و آمد و شد به کشورهای خارجی، مهاجرت فرزندان مسئولان مملکتی – که حالا دیگر متمول و ثروتمند شده بودند- به خارج از کشور، گسترش سریع وسایل ارتباط جمعی مثل ویدئو، سی دی ،  ماهواره، تلفن‌های همراه و… بر مشتاقان فرهنگ مدرن افزوده شد و تعداد افراد گریزان از حجاب در میان نسل پس از جنگ زیاد شدند.

حکومت هر روز بر قدرت قهریه خود، با گشت ثارالله و ارشاد و…  بیشتر و بیشتر پافشاری می‌کرد. در مقابل بخش‌هایی از جامعه‌ی زنان بشدت مقابله می کردند تا اینکه جرقه‌ی مرگ مهسا امینی زده شد، اعتراض عمومی بالا گرفت و بخشی از  زنان تصمیم گرفتند که دیگر حجاب قانونی را مراعات نکنند و خواهان تغییر قانون شدند.

در هفته های اخیر به خاطر برخی کارهای شخصی در بطن جامعه بیشتر حضور دارم. از نیاوران تا میدان شمشیری و یافت آباد و چهار راه  حسن آباد و ترمینال شهید فیاض‌بخش تا شهرک اکباتان. از دروازه دولت و پل کریم خان و هفت تیر تا بلوار ارتش و… را با مترو، تاکسی، اتوبوس سفر می کنم واکثراً با پای پیاده راه رفته‌ام.

در این گشتن‌ها زنان را با پوشش های متفاوت می بینم از چادری و مقنعه تا بدون روسری همه در کنار هم بدون مزاحمت رفت و آمد دارند. مردم هم اعم از زن و مرد، پیر و جوان ، کودک و بزرگ دیگر دارند عادت می کنند و ظاهرا حکومت‌گران هم به هر دلیل تا حدودی پذیرفته اند که داشتن نوع پوشش حق طبیعی افراد در کوی و برزن است. تاکید می‌کنم تا حدودی.

در تاریخ معاصر ایران زنان دوبار خیابان را پس گرفته اند. یک بار در زمان پهلوی اول موسوم به “کشف حجاب” رضاشاهی، و دیگری پس از ناآرامی ‌های خیابانی سال ۱۴۰۱. در آن چهار سال کشف حجاب، رضاشاه تنها نبود، آتاتورک و شاید دیگر رهبرانی هم بودند که به زعم خود می خواستند جامعه را مدرن کنند و رهایی از حجاب یکی از نمادهای آن بود. اما در این دوران چهل ساله‌ی حجاب اجباری، جمهوری اسلامی ایران تنها کشور بود؛ تا که این اواخر طالبان هم در افغانستان داشتن حجاب اجباری را پیش گرفت.

پس از خروج رضاشاه از کشور در سال ۱۳۲۰ و جانشینی فرزند ۲۲ ساله اش و شرایط جنگی کشور، دیگر کشف حجاب در خیابان اجباری نشد و زنان خیابان را پس گرفتند و اعلام کردند که می خواهند به اختیار خود نوع پوشش را انتخاب کنند. در دوره‌ی پهلوی دوم محمد رضاشاه بیشتر غیر مستقیم و با ابزار فرهنگی به ترویج بی حجابی مورد نظر حکومت دست زد.

درباره جمهوری اسلامی معلوم نیست. فعلا که زنان و دختران خیابان را پس گرفته اند. دیروز مادری چادری در کنار دختر جوانی بدون پوشش‌سر در خیابان با هم قدم می زندند، صحنه‌ای که  سالهای ۵۶- ۵۷ خیابان های تهران را در ذهن زنده می‌کرد. تا آنجا که خبر می‌رسد بقیه‌ی شهرهای ایران هم کم و بیش چنین است.

تصمیم جمهوری اسلامی برای آینده معلوم نیست. آیا از شدت و اجبار و پلیس و دادگاه خواهد کاست و به فرهنگ‌سازی روی خواهد آورد؟ یا نه به همان سبک پیشین ادامه خواهد داد؟ آینده مشخص خواهد کرد.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=13130
  • نویسنده : سعید مدنی
  • 545 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.