• امروز : یکشنبه, ۳۰ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 21 December - 2025
::: 3507 ::: 0
0

: آخرین مطالب

روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حق‌شناس لاله‌زار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حق‌شناس منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی *

18

حسین قدیانی : از این جامعه‌ی دوقطبی خسته‌ام

  • کد خبر : 10132
  • 15 بهمن 1401 - 17:25
حسین قدیانی : از این جامعه‌ی دوقطبی خسته‌ام
جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی وحشتناکی است که می‌گوید تو یا باید در همه‌ی مسائل مثل ما فکر کنی یا درباره‌ی هیچ مسئله‌ای مثل ما فکر نکنی.

قرار نیست کسی که در بسیاری از مسئله‌ها مثل ما فکر می‌کند، در همه‌ی مسئله‌ها مثل ما فکر کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی وحشتناکی است که می‌گوید تو یا باید در همه‌ی مسائل مثل ما فکر کنی یا درباره‌ی هیچ مسئله‌ای مثل ما فکر نکنی. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی خطرناکی است که می‌گوید تو یا باید همیشه با ما باشی یا همیشه علیه ما بنویسی. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بسته‌ای است که جز سیاه و سفید هیچ رنگ دیگری را نمی‌بیند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی سیاست‌زده‌ای است که شعار را بیش از شعور، حق آدمی‌زاد می‌داند‌. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بی‌روحی است که آدم‌ها برایش منزلتی بالاتر از ربات ندارند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی سیاست‌زده‌ای است که همه‌ی امور را فقط و فقط از دریچه‌ی سیاست تحلیل می‌کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی عجولی است که در آن توئیت‌های کوتاه بیش‌تر از کتاب‌های بلند خریدار دارد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی ترسناکی است که هر قطبی فقط خودش را مصداق حق می‌خواند‌. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی خسته‌ای است که قضاوت را مافوق روایت می‌نشاند و خودآگاه یا ناخودآگاه باعث خودسانسوری افراد جامعه می‌شود. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بسته‌ای است که مردم را به جای مطالعه و تفکر، دعوت به مطالبه و تحکم می‌کند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بیماری است که جنگ در فضای مجازی را به زندگی در فضای واقعی ترجیح می‌دهد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی آتشین‌مزاجی است که تو را ناظر بر یک متن، تا حد حر بالا می‌برد و منبعث از متنی دیگر، مهر بل هم اضل بر پیشانی‌ات می‌زند. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی بی‌اعصابی است که یک قطبش می‌گوید ما اصلاً معترضی نمی‌بینیم و هر چه هست اغتشاش‌گر است و قطب دیگر هم کلامی گهربارتر از سبزی‌پلو با ماهی ندارد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی ویرانی است که نمی‌تواند تصور کند ایران، هم وطن کیان و مهرشاد است و هم کشور روح‌الله و آرمان. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی مطلق‌نگری است که اول هفته به رضا کیانیان می‌گوید قهرمان و هفته هنوز تمام نشده، سلحشور آژانس شیشه‌ای را به صلابه می‌کشد. جامعه‌ی دوقطبی همان جامعه‌ی لج‌بازی است که حتی رنگ ماست را هم بسته به لج طیف مقابل تعیین می‌کند. آخ که چقدر دلم تنگ شده برای جامعه‌ی کبیره‌ی چشم‌های همت و خنده‌های خرازی و اخلاص باکری و عرفان چمران و ایمان متوسلیان و دست‌واره‌هایی که همه با هم برادر بودند. اگر جمهور کفری است، چاره‌ای ندارد؛ جمهوری اسلامی نباید به این دوقطبی دامن بزند/قطعه ۲۶.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=10132
  • نویسنده : حسین قدیانی
  • 434 بازدید

برچسب ها

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.