• امروز : شنبه, ۲۲ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 13 December - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

18

بقعه پیر عطا در تهران

  • کد خبر : 6536
  • 18 آذر 1401 - 21:06
بقعه پیر عطا در تهران
تهران - خیابان پامنار – سه راه دانگی – نبش کوچه مشیر خلوت - پلاک 146

خیابان پامنار تهران بناهای قدیمی زیادی از گذشته­های دور و نزدیک به جای مانده­اند. یکی از این یادگارهای تاریخی، بقعه­ای قاجاری بوده که مربوط به شخصی به نام “سید العلما پیر­ عطا” از نوادگان امام موسی بن جعفر (ع) است. متأسفانه اطلاعات دقیقی از این امامزاده بزرگوار و تاریخ فوت ایشان در دسترس نبوده و به گفته متولی آن­جا، ساخت بقعه فعلی حدوداً به ۲۵۰ سال پیش بازمی­گردد. بر یکی از دیوارهای اطراف صحن نیز تاریخ ۱۲۱۴ ه.ق به چشم می­خورد که می­تواند سندی در راستای صحت این گفته باشد.

ساختمان بقعه که فرمی نزدیک به مستطیل دارد، در قسمت جنوبی صحن قرار گرفته است. در این بقعه تزئینات کمی به صورت آجرکاری و کاشی­کاری به چشم می­خورد. بر روی مزار ایشان ضریحی چهارگوش از جنس چوب قرار گرفته که رویش را با پارچه­ای سبز رنگ پوشانده­اند. زمین با فرش­های لاکی پوشانده شده و پشتی­های ساده به دیوارها تکیه داده شده­اند. در قسمتی از ساختمان که دارای کمی چرخش است، محرابی مقرنس­کاری شده در جداره جنوبی قرار گرفته است. در قسمت شمالی حیاط نیز اتاق متولی بقعه قرار گرفته که همراه خانواده­اش در آن­جا زندگی می­کنند و نسل به نسل به حفاظت از بقعه مشغول هستند.

گفته­ها و مشاهدات اهالی قدیمی حاکی از آن است که در قسمت شمالی بقعه پیر عطا (در محدوده­ای وسیع تر از حیاط امروزی) قبرستانی قدیمی وجود داشته که افراد زیادی بدلیل احترام به امامزاده ترجیح می­دادند پس از مرگ در آن­جا دفن شوند. البته امروزه جز چند قبر قدیمی با نوشته­های نامشخص، چیزی از آن قبرستان باقی نمانده است. در این میان یکی از قبرها دارای سنگی با کیفیت­تر بوده و تا حدودی اطلاعاتش مشخص است. این قبر که از علامت­های رویش مشخص شده برای دختری جوان است، تاریخ ۱۲۰۲ ه.ق را نشان می­دهد. ناگفته نماند که این بقعه قاجاری در مرداد سال ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۳۳۵۳ به فهرست آثار ملی ایران اضافه شده است.

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=6536
  • 541 بازدید

نوشته ‎های مشابه

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.