• امروز : جمعه, ۷ آذر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Friday - 28 November - 2025
::: 3505 ::: 0
0

: آخرین مطالب

منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس بازخوانی میراث کوروش نه‌تنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حق‌شناس روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس از دایی‌جان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق‌ شناس اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی) نوازندگان ارمنی، برای صلح در تخت‌جمشید، می‌نوازند | محمدجواد حق‌شناس ثبت جهانی دره‌های خرم‌آباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس بدرود با خالق «قلندرخونه» وزارت میراث‌فرهنگی، پرچم‌دار بازتعریف «ایران» به‌عنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حق‌شناس گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حق‌شناس پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی) گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی) روز خبرنگار، گفت‌وگوی آینده با گذشته | محمدجواد حق‌شناس وقتی دانش در حصر می‌ماند | ندا مهیار جامعه‌شناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان) تمجید فرانسوی‌ها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح* از هرات تا هشتادان | محسن روحی‌صفت* پیش‌زمینه شکل‌گیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی ترور نافرجام محمدعلی‌شاه، پس‌از شهادت ملک‌المتکلمین | شیرین بیانی پس‌ از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل* در خدمت ایران | شیرین بیانی چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن) شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخ‌ساز ملک‌المتکلمین روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست می‌دهد. | جفری‌مان کف (ترجمه: رضا جلالی) استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار راه‌های جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی* نقش بسته‌بندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویت‌های ملی | روح الله رحمانی * نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب * نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی * نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی * زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری * نام واره ایران | مرتضی رحیم‌‎نواز محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسن‌زاده * انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی * تهران تمام مرا پس نداد | امید مستوفی‌راد هویت ایرانی | رضا حبیب‌پور * کردستانات در سایه جنگ: آرامش و همدلی، جلوه‌ای از هویت ملی | حمید امان‌ اللهی * هویت ایرانی، جریان زنده در دل آیین‌ها و نمادها | رقیه محمدزاده * آشتی امت با ملت | فتح الله امی

9

الهام‌بخش‌ترین متفکر بلوچ با رویکرد ایران‌گرایی | محسن روحی‌صفت*

  • کد خبر : 17709
  • 06 خرداد 1403 - 6:10
الهام‌بخش‌ترین متفکر بلوچ با رویکرد ایران‌گرایی | محسن روحی‌صفت*
او یکی‌از الهام‌بخش‌ترین متفکرین بلوچ بود و تاثیرات آن باقی خواهد ماند. پیرمحمد ملازهی نمونه‌ای امیدآفرین و موفق از روشنفکری بود که توانسته بود با بینش و تخیلی عمیق، برای خود و مردمش جایگاهی معتبر در فضای فکری جامعه‌ ایرانی بسازد.

درگذشت دانشمند محترم پیرمحمد ملازهی برای اندیشمندان سیاسی ایران خصوصاً مردم خطه بلوچستان ضایعه‌ای عمیق بود.

وی عمر خود را صرف دفاع از اندیشه ایرانیت و فرهنگ و تمدن ایرانی در حوزه سیاست و امنیت منطقه کرد. نظرات سیاسی او تاثیرات قابل‌توجهی بر دیدگاه‌های کارشناسان سیاسی در بخش حاکمیت، متفکران و افکارعمومی داشت.

پیرمحمد ملازهی با استواری نظریات سیاسی خود درخصوص توسعه ایران و خطرات و تهدیداتی که کشورمان با آن مواجه است به روشنی بیان می‌داشت و آن را در معرض افکار عمومی می‌گذاشت. دانش و اطلاعات او از موضوعات مورد بحث خصوصاً تحولات منطقه‌ای عمیق و راهکارهای او در راستای منافع ملی ایران بود.

او یکی‌از الهام‌بخش‌ترین متفکرین بلوچ بود و تاثیرات آن باقی خواهد ماند. پیرمحمد ملازهی نمونه‌ای امیدآفرین و موفق از روشنفکری بود که توانسته بود با بینش و تخیلی عمیق، برای خود و مردمش جایگاهی معتبر در فضای فکری جامعه‌ی ایرانی بسازد.

او تلاش می‌کرد به حاکمیت بگوید اگر نگاهی دوراندیشانه به حفظ قدرت هم دارد، بدون مشارکت مردم و رفع درد و رنج آنان مقدور نیست. او اعتقاد داشت ما در جامعه نیاز داریم فضای سیاست‌ورزی به گونه‌ای تداوم دهیم تا گرفتار تندروی‌ها نشود.

او بدنبال تحقق صلح و دوستی و زندگی مسالمت‌آمیز در خاورمیانه‌ای بود که به دلیل انواع و اقسام شکاف‌های قومی و مذهبی و طبقاتی، مساعد فوران خشونت‌های مهارناپذیر است. او صادقانه و صریح ریشه‌های مسایل و مشکلات خصوصاً آنچه در بلوچستان می‌گذشت را می‌شکافت و آن را در بستری اجتماعی، منطقه‌ای و نیز جهانی تحلیل می‌کرد و راه‌حل‌های خودش را هم بدون اینکه خوشایند یا ناخوشایند فردی و یا جریان‌هایی باشد، بیان می‌کرد. او صدای گفت‌وگو؛ خصوصاً در دوره‌ی فاصله‌ها و گسل‌ها بود.

او نشان داد که می‌توان بیان و نظر را حتی به صورت کاملاً مخالف به‌گونه‌ای عنوان کرد که منجر به ایجاد چالش و تشدید بحران نشود.

پیرمحمد ملازهی نیروهای فکری بلوچستان را به سه دسته قوم‌گرا، مذهب‌گرا و ایران‌گرا تقسیم می‌کرد که خود را ایران‌گرا می‌دانست؛ ایرانی که برای همه ایرانیان و بدون تبعیض و نابرابری سیاسی و توسعه‌ای باشد.

وی در سال‌های آخر عمر خود از رشد قوم‌گرایی و فرقه‌گرایی مذهبی به‌شدت نگران بود و مخاطرات حرکت‌های بنیادگرایی مذهبی برای مدنیت و تکثرگرایی زندگی مدرن را گوشزد می‌کرد.

وی اعتقاد داشت در همه حوزه‌ها باید پندارمان، گفتارمان و کردارمان را براساس منافع‌ملی پیش ببریم.

وی تسلط عمیقی به تاریخ تحولات ایران، پاکستان، افغانستان و هندوستان داشت. در ایران کمتر کسی همانند او تحولات سیاسی و نظامی پاکستان را درک می‌کرد و غالباً نظرات و دیدگاه‌های او بی‌بدیل بود.


*پژوهشگر و دیپلمات بازنشسته

لینک کوتاه : https://nimroozmag.com/?p=17709
  • نویسنده : محسن روحی‌صفت
  • 357 بازدید

ثبت دیدگاه

قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.