خشونت گریزی در شاهنامه | محمد رسولی آرامگاه فردوسی | محمد رسولی سوگِ اعتراضی و جایگاه زنانگی در شاهنامه و فرهنگ فارسی | محمدحسین مجتهدی حقوق بشر در شاهنامه | محمد رسولی نقش آفرینی زنان در شاهنامه زن در شاهنامه | محمد رسولی افغانستان در شاهنامه | محمد رسولی گفتمان «باید مثل آمریکا و اروپا باشیم» را رها کنیم! | علی مفتح اقدامات شهردار تهران منافع چه کسانی را تأمین می کند؟ اصلاحطلبان؟ خیر، متشکرم! | سعید حجاریان تسلیحات هوش مصنوعی | کیومرث اشتریان وطن فارسی | محمدکاظم کاظمی* شبی با هرات جشنواره بینالمللی فیلم زنان هرات | الکا سادات* از گسست تا پیوند هنرمندان خطاط هرات و تهران | نیک محمدمستمندغوری* نگاهی به نهادها و نشریههای ادبی در هرات از ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۲ | افسانه واحدیار* اندیشههای اجتماعی خواجه عبدالله انصاری | سعید حقیقی جایگاه هرات در محیط فرهنگی و ادبی تاجیکستان | عبدالله راهنما* شناسنامه انجمن ادبی هرات | نارون رجایی داغ تمنا | سید ابوطالب مظفری از تسبیح تا ترنم | محمدکاظم کاظمی جامی؛ برترین چهره فرهنگی هرات | حسن امین هرات، قلب ادبیات، معنویت و تصوف در افغانستان | مرضیه سلیمانی (خورشید) پیوند هرات با آریانا و ایرانشهر | یحی حازم اسپندیار شاهنامه و هرات | محمد آصف فکرت هروی هرات از نگاه دکتر اسلامی نُدوشن | مهرداد صادقیان ندوشن هرات؛ پیوند دهندهای فرهنگی ملتهای حوزۀ نوروز | عبدالمنان دهزاد شکستن چندمین استخوان در تحویل سال | خالد قادری* هرات، نقطه وصل در حوزه نوروزستان | اسحاق ثاقبی داراب ظرفیتهای هرات برای پیوندهای تاریخی حوزهی تمدنی نوروز | محبوبالله افخمی* توهمات امارات در مورد بین المللی کردن مسئله سه جزیره ایرانی | کورش احمدی* مناقشه بر حق حاکمیت تاریخی ایران | محمدجواد حقشناس شبکه ملی و فراملی موزه خلیج فارس | رضا دبیرینژاد* حوضه آبریز خلیج فارس و دریای عمان؛ روستانشینی و پایداری معیشتی | محمدامین خراسانی* برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم خلیج فارس در آئینه زمان | محمدعلی پورکریمی* حفاظت از نام خلیج فارس جزایر سهگانه ایرانی، دسیسه انگلیسی، فراموشکاری عربی | محمدعلی بهمنی قاجار خلیج عربی یا خلیج همیشه فارس؟ بر این دو عنوان درنگ کنید | حبیب احمدزاده هژمونی ایرانی خلیج فارس از عهد باستان تا کنون | مرتضی رحیمنواز درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش | مرتضی رحیم نواز جهانی شدن و نقش ژئواکونومیکی منطقه خلیج فارس | مهدی حسینپور مطلق خلیج فارس، آبراه صلح و گفتگو | فریدون مجلسی خلاء قدرت و ابهام چهره ژئوپلیتیکی در خلیج فارس | نصرت الله تاجیک درباره روز ملی خلیجفارس | محمدجواد حقشناس موزه ملی هرات | مرتضی حصاری کتیبههای فارسی مسجد جمعه (جامع) هرات | مرتضی رضوانفر مسجد جامع هرات میراثی ماندگار در تاریخ معماری جهان اسلام | علیرضا انیسی معماری در خراسان بزرگ عهد تیموری | ترانه یلدا از چهارسوی هرات تا چهار مرکز دیپلماسی جهان | سروش رهین
به تازگی ویدئویی از "جو بایدن" رئیس جمهور آمریکا منتشر شده که وی در آن از مرگ توافق برجام سخن میگوید؛ با این حال به این نکته نیز اشاره میکند که به هزاران دلیل قادر نیست این مساله را به صراحت و در قالب سیاست رسمی ایالات متحده آمریکا اعلام کند.
نه فقط شهردار تهران، بلکه هر خـُردهمسئولی هم در آغاز و پایان صحبت خود بعد از سپاسگزاری و شعار دادن، درباره برجام، درباره دشمنی با آمریکا، درباره حجاب و هر موضوع دیگری که به ایدئولوژی ربط دارد، اظهارنظر میکند تا از این طریق به نان و نوایی برسند.
دیپلمات پیشین کشورمان گفت:رئیس جمهور جوان اوکراین به جای اینکه در پی حل سریع مشکل باشد و ملت خود را از درگیری با یک غول خطرناک اتمی نجات دهد در دام رقابت های غرب با روسیه افتاده است.
این تردید و پرسش برای مقامهای ایرانی باید محسوستر از دیگران باشد، زیرا در جهان هیچ کشوری به اندازه ایران طعم موشک روسی را نچشیده و به اندازه آن در طی جنگ هشتساله ایران و عراق به رهبری صدامحسین، متحد روسیه (اتحادجماهیرشوروی) از اصابت انواع موشکهای روسی به شهرهای خود آسیب جانی و مالی ندیده است!
احزاب در مرامنامههاي خودشان نويد عدالت و بهرهمندي شهروندان از سعادت و رفاه ميدهند، اما سياسيتهاي صيانت از منافع و اقتدار حزب مسلط آنان را از تعقيب مرامنامه باز ميدارد.
هر كشوري براي پيشبرد سياست خارجياش ايدئولوژي خاص خود را دارد. ديدگاه ايدئولوژيك جمهوري اسلامي ايران با ديدگاه ايدئولوژيك كشورهاي منطقه فرق ميكند. يا به كشورهاي منطقه تحميل شده يا چنين تشخيص دادهاند كه به نفعشان است با مساله اسراييل و فلسطين كنار بيايند. براي ايران اما اينگونه نيست و تهران دشمني با اسراييل را پنهان نميكند.
پدیداری جنبش مشروطه نشانگر تمایل نخبگان ملی به چنان مشارکتی بوده است که نخست میبایست در عرصه عدالت و عدالتخانه بر پایه قانونمداری و خروج از استبداد تجلی میکرد و سپس به سطوح آزادیخواهی و جامعه مدنی و دموکراسی آرمانی گسترش مییافت که مستلزم دستیابی به بلوغ فرهنگی و سواد عمومی و اجتماعی و نیازمند به برنامهریزی و انتظاری صدساله بود
فریدون مجلسی دیپلمات سابق کشورمان در گفتگویی با اشاره به اینکه مخالفان شفافیت همان مخالفان گفتگو هستند گفت: آنهایی که به گفتگو احساس نیاز نمیکنند نمیتوانند ماندگار باشند.
«آزادی، برابری، برادری» شعاری بود که به انقلاب فرانسه رنگی انسانی داد و برای دیگران نیز الهام بخش شد. اعلامیه حقوق بشر مبنای قانون اساسی فرانسه پس از انقلاب ۱۷۸۹ شد. در سال ۱۹۴۸ اعلامیه حقوق بشر به تصویب اتحادیه کشورهای آمریکایی رسید و در همان سال مجمع عمومی سازمان ملل متحد آن را تصویب کرد.
عراق که یک ماه پس از پذیرش رسمی و عملی آتش بس از سوی ایران به جنگ ادامه داده بود، صریحا مسئول نقض آتش بس و خسارات آن است، اما آیا این نقض به دوران پیش از آنکه ایران قطعنامه را بپذیرد و عراق اعلام پذیرش کرده بود نیز مربوط میشود یا خیر. نکات فنی و حقوقی مهمی است که در مذاکرات دوجانبه بخت کمتری برای رسیدن به نتیجه دارد.
پس از فروپاشی شوروی و استقلال اوکراین و توافقهایی که در مینسک شده بود، انتظار میرفت اوکراین به رعایت نیمه روسی خود وارد جبهه اتحادیه اروپا و خصوصا سازمان نظامی ناتو نشود. زیرا ناتو پس از شوروی هم به بقای خود ادامه داده و رنگ خصومتآمیز مهار روسیه را به خود گرفته بود.
در فروپاشی شوروی دو عامل داخلی و خارجی مؤثر بودند. عامل داخلی تأثیر ایدئولوژیک بودن نظام بود که از آغاز خود را بر حق و به عنوان کانون کمونیسم بین الملل ضامن گسترش و جهانگیر شدن آرمان خود میپنداشت. مسئله این بود که آرمان نظری چنان غرق در گستردگی بوروکراسی نظارتی و پلیسی شد که ناچار روز به روز از حلقه خودیها کاست و به اشرافیتی متمرکز به بهای مسکنت مردم بدل شد، یعنی عملا از آرمان ادعایی بسیار دور افتاد و در سیاستهای اقتصادی و اجرایی ناموفق ماند.
در زبانهای فرنگی اصطلاحی وجود دارد به نام «وکیل شیطان». ظاهرا در قرون گذشته در حوزههای کلیسای مسیحی کسانی نقش مخالف منطق پذیرفته شده را بازی میکردند تا طلاب بتوانند در برابر هر پرسشی که در مقابلشان مطرح میشد، پاسخی روشن و دقیق در آستین داشته باشند.