سیاست

اسنپ‌بک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حق‌شناس

حاکمیت باید پرچم بازگشت به هویت ایرانی را برافرازد؛ هویتی که فراتر از قومیت، مذهب و جناح، همه ایرانیان را در یک نقطه گرد می‌آورد. بدون این بازگشت، انسجام ملی شکننده خواهد بود.

مسئله جانشینی، آینده چین را مبهم و وضع فعلی آن را آشفته می‌سازد

پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی)

ملک‌المتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار

تردید و دو سونگری پکن نقش‌اش را محدود می‌سازد:

چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی)

دولت رئیسی روی دولت روحانی را سفید کرده!

عملکرد این دولت روی دولت روحانی را سفید می‌کند. این دولت فقط خوب حرف می‌زند و خوب شعار می‌دهد اما در عمل نمره قبولی نگرفته است.

رییسی تیک آبی اینستاگرامش را دریافت کرد

سید ابراهیم رییسی، رییس جمهوری، تیک آبی اینستاگرامش را دریافت کرد.

دیکتاتوری صالح | شهید دکتر محمد بهشتی

در حکومت‌های دیکتاتوری، آن دیکتاتورهای صالح را می‌گوییم (دیکتاتورهای فاسد که هیچ)، دیکتاتور صالح حرفش چیست؟ می‌گوید این مردم عقل ندارند، شعور ندارند، خودشان نمی‌فهمند به چه راهی باید بروند. باید چه کار کرد؟ باید چنان آن‌ها را چشم‌ترس کرد که جرئت نکنند چپ و راست بروند. همان راهی را بروند که جلوی پایشان می‌گذاریم.

گذری بر مقاله پژوهشی دیده بان امنیت ملی پیرامون ناآرامی‌های اخیر:

تحسین برانگیز، اما کم دقت | علی مفتح

اگرچه فوت خانم مهسا امینی در شروع اعتراضات نقش داشته است و کسی نمی‌تواند آن را کتمان کند، اما به نظر می‌آید که ریشه ناآرامی‌های اخیر بسیار فراتر از یک واقعه بوده باشد. در اینجا باید میان عصبانیت که معمولا شامل رفتار و یا گفتار پرخاشگرانه است و خشم که بیش‌تر حالت و احساس نارضایتی عمیق است تفاوت قائل شویم

چهارچوبی روش‌شناختی برای شناخت و حل مسائل و چالش‌های اجتماعی ایران | سیدعلی اسماعیلی

یکی از عناصر مهم در مدیریت بحرانهای اجتماعی، نحوه مواجهه نیروهای میدانی حافظ نظم و امنیت با کنش‌گران معترض است و از آداب مهم حکمرانی بحران این است که نیروهای میدانی حافظ نظم و امنیت، تجمعات اعتراضی را با کمترین هزینه و به گونه‌ای مدیریت نمایند که بر عمق و گسترش بحران نیافزوده و به تدریج موجب کاهش اعتراضات شود.

نفرت عامل اصلی خشونت | سیدجواد هاشمی

واضعان حقوق بشر مشترکات انسانی را در خلاء ایدئولوژی احترام بخشیده‌اند و علیرغم تاییدهای مکرر اعتقادات مختلف، بی‌توجه به آن‌ها اصالت «مشترکات انسانی» را هویت داده‌اند تا از نفرت‌های ایدئولوژیک فاصله گرفته باشند.

گفتگوی بهناز شوهانی با مهدی ذاکریان (دکترای حقوق و روابط بین الملل)

نوع نگاه و نوع باور مدیریتی در جامعه باید تغییر کند

نظام اکنون به صورت ترکیبی عمل می‌کند. بخشی از حکومت قائل به سرکوب شدید هرگونه اعتراضی هستند. بخش دیگر شعار راه‌اندازی کرسی‌های آزاداندیشی و فراهم‌سازی زمینه گفتگو مردم با حاکمیت را سرمی‌دهند.

مؤلفه‌های حکمرانی خوب، رسالت جامعه و روشنفکران | محمود صدری (بخش پایانی)

در وقایع و اعتراضات اخیر که می‌بایست به عنوان یک خواست مدنی مشکلی در کشور ایجاد نکند، حمایت بارزانی از تظاهرات و فعال شدن عبدالله مهتدی رئیس گروه جنایتکار کومله را در کشور شاهد هستیم. خوشبختانه رفتار متجاوزانه آن‌ها با عکس‌العمل بسیار به جای سپاه خاموش شد و امکان سوء استفاده از آن به‌وجود نیامد.

مؤلفه‌های حکمرانی خوب، رسالت جامعه و روشنفکران | محمود صدری (بخش اول)

تا زمانی که مقامات ذینفع ضعف‌، نقص، کژی‌، ظلم، اجحاف‌ وآشفتگی و نارضایتی‌های مردم را درک نکنند وآن‌را قبول نداشته باشند، امید به بهبودی جامعه وبرون رفت از بحران‌ها میسور و ممکن نیست. بنظر می‌رسد که بخش روحانی اشعری حاکمیت و گروه طرفدار روسیه و دسته اقتدار گرا، نه تاب پذیرش سیاست‌های غلط خود را دارد و نه آمادگی برای اصلاح امور را می‌پذیرد. از اینرو فرصت‌ها را که متعدد و بسیار زیاد بوده از دست داده است. بی‌تردید کم هزینه‌ترین شکل اصلاح جمهوری اسلامی اراده تصمیم مقام‌های ارشد برای تجدید نظر در اشتباهاتی است که تاکنون مرتکب آن شده‌اند.

قضاوتِ سیاسی | محمد حسین زارعی

لارکینز در بیان مفهوم استقلال قضایی تاکید زیادی بر «اتخاذ تصمیم و صدور حکم از سوی شخص سوم بی‌طرف در یک اختلاف قضایی فی مابین طرفهای منازعه» دارد. طبعا در مباحث حقوقی مربوط به استقلال و بی‌طرفی قضایی پیچیدگی‌ها و اختلاف نظرهای مفهومی و نظری وجود دارد، اما تاکید من در اینجا بر «شخص سوم بی‌طرف» است.

گفتگو چاره کار است | محمد رسولی

آماجِ آگاهانِ پسِ پرده، بیش از آن که «نظام» باشد «ایران» است. سازمان‌های بی‌منش و خونریزِ و پان ترک و پان عرب و دیگر پان‌ها بیهوده به میدان نمی‌آیند و برای مِهر و آبادانیِ ایران دل نمی‌سوزانند. بی‌گمان بدانیم این گرگ‌ها از برای دریدنِ تنِ یوز است که فراخوانده شدند.