• امروز : یکشنبه, ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴
  • برابر با : Sunday - 20 April - 2025
::: 3419 ::: 0
0

: آخرین مطالب

در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی چرا یادمان ۱۶ آذر، هویت بخش جنبشِ دانشجویی است؟ در ۱۶ آذر، هدف ضربه به استقلال و کنش‎گری دانشگاه بود یادی از۱۶ آذر | فتح‌ الله امّی وقایع ‎نگاری یک اعتراض | مرتضی رحیم ‎نواز روز دانشجو فرصتی برای تیمار زخم‌ها | محمدجواد حق‌شناس سیاست‌ورزی صلح‌آمیز ایرانی از منظر کنش‌گری مرزی | مقصود فراستخواه* دهه هشتادی‌ها و صلح با طبیعت | علی‌اصغر سیدآبادی* دلایل دوری از سیاست دوستی در جریان‌های سیاسی امروز با رویکرد شناختی | عباسعلی رهبر* شماره ۶۹ و ۷۰ | ۳۰ آبان ۱۴۰۳ دیپلماسی، تخصص دیپلمات‌هاست راه صحیح خنثی نمودن همگرایی اقتدارگرایان جدید | استفن هادلی (ترجمه: رضا جلالی) «پزشکیان» مسوولیت بخشی از اختیاراتش را به نیروهای رقیب واگذار کرده است دولت چهاردهم و ضرورت تغییر حکمرانی فرهنگی | شهرام گیل‌آبادی* مهاجرت، صلح و امنیت پایدار | رسول صادقی* صلح اجتماعی و سیاست انتظامی | بهرام بیات* عصرانه‌ای با طعم شعر فرزندان پوتین | آندره ئی کولز نی کف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۶۸ | ۳۰ مهر ۱۴۰۳ چرا اسرائیل به ایران حمله نکرد؟! | آیت محمدی (کلهر)

حسین مرعشی

سیدحسین مرعشی : وضع ایران بسیار آشفته است

سیدحسین مرعشی : وضع ایران بسیار آشفته است

مرعشی در تشریح مساله دست‌اندازهای رسیدن به تفاهم ملی از راه «خواسته‌های حداکثری» به مطالبات برخی چهره‌های اصلاح‌طلب اشاره می‌کند و می‌گوید: «خیلی از دوستان اصلاح‌طلب مانند آقای مهندس موسوی و آقای تاج‌زاده نظرشان به این سمت تمایل پیدا کرد که با این قانون اساسی و ولایت فقیه نمی‌شود دیگر کار مهمی انجام داد

جلسه خانه احزاب در وزارت کشور سرانجام برگزار شد

جلسه خانه احزاب در وزارت کشور سرانجام برگزار شد

حاضری در گزارش مکتوب خود برای جماران نوشت: به اتفاق دکتر حسین عباسی نژاد در غیاب دبیرکل محترم انجمن اسلامی مدرسین که درگیر پیگیری دادگاهشان بودند در جلسه خانه احزاب در وزارت کشور شرکت کردیم.

روحانی دیگر عددی در سیاست ایران نیست!

روحانی دیگر عددی در سیاست ایران نیست!

وضع اقتصاد ایران، اجتماعات و نحوه بازسازی اعتماد در کشور مهم تر است و آقای روحانی کجای ماجرا است؟ او هیچ مسئله‌ای از سیستم را حل نمی‌کند. آقای روحانی دیگر عددی در سیاست امروز ایران نیست.

دبیرکل حزب کارگزاران: جمهوری اسلامی را فدای ابراهیم رئیسی نکنیم/ مسئولیت بپذیرید بگویید مامور من اشتباه کرده
از لباس شخصی‌ها استفاده نکنید؛ مسئولیت نمی‌پذیرند

دبیرکل حزب کارگزاران: جمهوری اسلامی را فدای ابراهیم رئیسی نکنیم/ مسئولیت بپذیرید بگویید مامور من اشتباه کرده

حسین مرعشی رفتار جمهوری اسلامی در اعتراضات سراسری را بررسی و هشدار داده نباید نظام را فدای اشتباهات ابراهیم رئیسی کنیم. دبیرکل حزب کارگزاران از آخرین شانس و فرصت جمهوری اسلامی می‌گوید.

جامعه از ابعاد مختلف احساس فشار و تنگنا می‎کند و دارای بغض است
حسین مرعشی (دبیرکل حزب کارگزاران):

جامعه از ابعاد مختلف احساس فشار و تنگنا می‎کند و دارای بغض است

امروز درست است که مردم کمتر به خیابان آمده‌اند ولی چند ده میلیون نفر از مردم پشتیبان اینها که به خیابان می‌آیند، هستند. ما می‌گوییم مردم ناراضی و عصبانی هستند و آن‌ها می‌گویند نه مردم راضی هستند.